{"id":10042,"date":"2016-12-05T12:58:26","date_gmt":"2016-12-05T11:58:26","guid":{"rendered":"http:\/\/leregardlibre.com\/?p=10042"},"modified":"2025-11-04T15:59:28","modified_gmt":"2025-11-04T14:59:28","slug":"des-chiffres-et-des-lettres-begegnung-mit-olivier-rey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/philosophie\/des-chiffres-et-des-lettres-begegnung-mit-olivier-rey\/","title":{"rendered":"Zahlen und Buchstaben: Treffen mit Olivier Rey"},"content":{"rendered":"

Olivier Rey ist Mathematiker und Philosoph. Er studierte am Polytechnikum, wo er sp\u00e4ter auch unterrichtete, und war Forscher am CNRS in der Abteilung f\u00fcr Mathematik. Da er auch als Literat t\u00e4tig ist, hat er sich einen Platz in der Welt der Geisteswissenschaften erarbeitet. Der Intellektuelle hat immer noch eine Stelle beim CNRS, allerdings in der Abteilung f\u00fcr Philosophie. Dar\u00fcber hinaus ist er Professor f\u00fcr Philosophie an der Universit\u00e4t Paris-I-Panth\u00e9on-Sorbonne. Olivier Rey ist auch Autor zahlreicher B\u00fccher, darunter der Roman Das Blau des Blutes<\/em> oder die Pr\u00fcfung Eine Frage der Gr\u00f6\u00dfe<\/em>, ausgezeichnet mit dem Bristol-Preis f\u00fcr Aufkl\u00e4rung. Im Jahr 2015 verlieh ihm die Stiftung Prince Louis de Polignac den Gro\u00dfen Preis f\u00fcr sein Lebenswerk. Ein Mann von Format!<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/em>Wie hat die franz\u00f6sische Sprache zur Entwicklung der Wissenschaft beigetragen?<\/h6>\n\n\n\n

Olivier Rey: Die Wissenschaftssprache in Europa war zun\u00e4chst das Lateinische. In der Mitte des 17..<\/sup> Jahrhundert hatte Pascal in einem Briefwechsel mit Fermat \u00fcber mathematische Fragen immer noch das Bed\u00fcrfnis, die Sprache zu wechseln, wenn es ans Eingemachte ging: \u00abJe vous dirai en latin, car le fran\u00e7ais n'y vaut rien\u00bb (Ich werde es Ihnen auf Latein sagen, denn Franz\u00f6sisch ist dort nichts wert). Der \u00dcbergang zu den Volkssprachen erfolgte schrittweise. Wichtig ist, dass Wissenschaftler ihre Wissenschaft in einer Sprache denken und betreiben, die so reich wie m\u00f6glich ist und die sie so gut wie m\u00f6glich beherrschen. Sicherlich versucht die Wissenschaft, Begriffe herauszuarbeiten, die frei von den Mehrdeutigkeiten der Gemeinsprachen sind. Aber die Mehrdeutigkeit der W\u00f6rter im Alltagswortschatz und der Reichtum ihrer Konnotationen spielen eine betr\u00e4chtliche heuristische Rolle und sind auch das, was die Verbindung zwischen der verfassten Wissenschaft einerseits und der Welt der t\u00e4glichen Erfahrung andererseits aufrechterh\u00e4lt. Die beachtliche wissenschaftliche Arbeit, die in den letzten drei Jahrhunderten auf Franz\u00f6sisch geleistet wurde, ist ein Beweis f\u00fcr die Ressourcen, die diese Sprache f\u00fcr das wissenschaftliche Denken bietet. Was ihren spezifischen Beitrag betrifft, so ist dieser schwer zu bestimmen. Meiner Meinung nach ist die Sprachenvielfalt kein Hindernis f\u00fcr die Entwicklung der Wissenschaft, sondern im Gegenteil ein fruchtbarer Faktor.<\/p>\n\n\n\n

Heutzutage ist der Dichter in der Regel kein Mathematiker mehr und der Physiker wagt sich nicht mehr in die Metaphysik. Was sagt die Ausnahme, die Sie verk\u00f6rpern, dazu?<\/h6>\n\n\n\n

Moderne Gesellschaften treiben die Arbeitsteilung auf die Spitze und verlangen nach Spezialisten, die die Pl\u00e4tze innerhalb dieser geteilten Struktur besetzen. Diese Spezialisten sollen m\u00f6glichst nicht denken, denn das w\u00e4re Zeitverschwendung und w\u00fcrde das Risiko bergen, dass Fragen aufgeworfen werden, die f\u00fcr das Funktionieren des Gesamtsystems sch\u00e4dlich sind. Daher wird vor allem im Bildungswesen alles getan, um die einzelnen Abteilungen abzudichten. So m\u00fcssen Personen, die eine naturwissenschaftliche Ausbildung absolvieren, literarisch unwissend bleiben, w\u00e4hrend Personen, die eine literarische Ausbildung absolvieren, nichts \u00fcber Naturwissenschaften wissen. Menschlich gesehen ist das nat\u00fcrlich ein R\u00fcckschritt. Ich hatte immer Schwierigkeiten, eine solche Aufteilung zu akzeptieren, von der ich trotz allem abh\u00e4ngig bin. Tats\u00e4chlich geh\u00f6rte ich der Sektion \u00abMathematik\u00bb des CNRSM an und befinde mich nun in der Sektion \u00abPhilosophie\u00bb. Der Wechsel der F\u00e4cher war m\u00f6glich, aber es ist immer noch notwendig, zumindest formal einem der F\u00e4cher anzugeh\u00f6ren, um gesellschaftlich anerkannt zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Ist die wissenschaftliche Sprache genauer und strenger als die literarische Sprache?<\/h6>\n\n\n\n

Die Wissenschaftssprache ist genauer und strenger als die Literatursprache, da sie im Wesentlichen denotativ und eindeutig ist. Die literarische Sprache l\u00e4sst viel mehr Raum f\u00fcr Konnotationen und Mehrdeutigkeit. Dieser Unterschied ist jedoch in erster Linie darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren, dass Wissenschaft und Literatur sich nicht mit derselben Reihe von Ph\u00e4nomenen befassen. Bestimmte Realit\u00e4ten der menschlichen Erfahrung, die die Literatur zu erfassen versucht, k\u00f6nnen wissenschaftlich nicht erfasst werden. Dass die Literatur nicht die Eindeutigkeit der Wissenschaft anstreben kann und soll, bedeutet jedoch bei weitem nicht, dass der Ausdruck in der Literatur willk\u00fcrlich ist. Nicht umsonst verbrachte Flaubert Tage damit, einen Absatz zu schreiben und umzuschreiben, auf der Suche nach der richtigen Formulierung, dem richtigen Wort. In der Literatur geht es weniger um Genauigkeit und Strenge als um Richtigkeit. Hier findet sich Pascals Unterscheidung zwischen dem Geist der Geometrie und dem Geist der Finesse wieder.<\/p>\n\n\n\n

Wird die Literatur von der Wissenschaft verdr\u00e4ngt?<\/h6>\n\n\n\n

Lacan sagte, dass der Diskurs der Wissenschaft unaufhaltbare Folgen f\u00fcr die sogenannte Menschheit hat. Er f\u00fcgte hinzu: \u00abDie Psychoanalyse ist die k\u00fcnstliche Lunge, mit deren Hilfe man versucht, das zu akzeptieren, was man im Sprechen an Genie\u00dfen finden muss, damit die Geschichte weitergeht.\u00bb Dasselbe l\u00e4sst sich meiner Meinung nach auch sagen, wenn man \u00abPsychoanalyse\u00bb durch \u00abLiteratur\u00bb ersetzt. In dieser Hinsicht stellt sich der wissenschaftliche Diskurs nicht nur dem literarischen Diskurs entgegen, sondern fordert ihn auch als Gegengewicht, als Ausgleich. Nicht umsonst entstanden die moderne Wissenschaft und der Roman ungef\u00e4hr zur gleichen Zeit, zu Beginn des 17..<\/sup> Jahrhundert (Galileo Galilei) und Cervantes waren Zeitgenossen). In gewisser Weise war der wissenschaftliche Aufschwung einer der Faktoren, die in den vergangenen Jahrhunderten zu einer au\u00dfergew\u00f6hnlichen literarischen Bl\u00fcte f\u00fchrten. Allerdings mit der Einschr\u00e4nkung, dass die Literatur kultiviert und sogar gelobt wurde, w\u00e4hrend man gleichzeitig davon ausging, dass sie nur noch Literatur sei. Das bedeutet, dass ihr zwar ein Platz einger\u00e4umt wurde, sie aber bei der Behandlung \u00abernster\u00bb Dinge an den Rand gedr\u00e4ngt wurde.<\/p>\n\n\n\n

Sind die Methoden der experimentellen Wissenschaften in die der Geisteswissenschaften eingedrungen, wie man manchmal h\u00f6rt?<\/h6>\n\n\n\n

Nietzsche bemerkte, dass seine Zeit, das 19..<\/sup> Jahrhundert war nicht durch den Sieg der Wissenschaft gekennzeichnet, sondern durch den Sieg der wissenschaftlichen Methode \u00fcber die Wissenschaft. Das hei\u00dft, die Methode hatte aufgeh\u00f6rt, ein Vermittler zwischen Subjekt und Objekt zu sein, und war zum entscheidenden Element geworden. Im Rahmen der modernen Wissenschaft muss sich die Methode nicht mehr an das Objekt anpassen, sondern bestimmt, was von dem Objekt der Beachtung wert ist. Da sich diese Methode gr\u00f6\u00dftenteils im Studium des Unbelebten herausgebildet hat, hat sie gro\u00dfe Schwierigkeiten, das Lebendige als solches zu erfassen. Die moderne Biologie, wie sie praktiziert wird, deckt zahllose Mechanismen im Inneren von Lebewesen auf. \u00dcber die Lebewesen selbst sagt sie jedoch so gut wie nichts aus: Wie Fran\u00e7ois Jacob zugab, \u00abfragt man heute in den Labors nicht mehr nach dem Leben. [...] Die Biologie interessiert sich heute f\u00fcr die Algorithmen der lebenden Welt\u00bb. Auch die Geisteswissenschaften sind davon betroffen, dass die von ihnen untersuchten Realit\u00e4ten von der Methode, die sie erfassen soll, verschlungen werden. Besonders deutlich ist dies in der Wirtschaft, aber kein Bereich ist davon unber\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n

Kann man von einer \u00abPoesie der Mathematik\u00bb sprechen?<\/h6>\n\n\n\n

Andr\u00e9 Weil, einer der gro\u00dfen Mathematiker des 20..<\/sup> Jahrhundert, verglich einmal die Mathematik mit der Bildhauerei in einem besonders harten Stein. Seine Schwester Simone war von diesem Vergleich nicht begeistert. In Die Verwurzelung<\/em>, Wenn man die Berufung hat, Bildhauer zu werden, ist es besser, Bildhauer als Mathematiker zu sein. Ebenso scheint es mir, dass man, wenn man zum Dichter berufen ist, besser Dichter als Mathematiker werden sollte. Viele Menschen haben ein sehr falsches Bild von Mathematik: Sie stellen sich vor, dass es darum geht, sehr lange, sehr komplizierte und sehr trockene Berechnungen anzustellen. Es f\u00e4llt ihnen schwer, die Meditation, die Vorstellungskraft und den Erfindungsreichtum zu erkennen, die in der mathematischen T\u00e4tigkeit stecken. Ein Ausdruck wie \u00abPoesie der Mathematik\u00bb versucht, diesen wesentlichen Teil anzusprechen. Aber er tut dies auf eine Art und Weise, die mir ungeschickt und unangemessen erscheint; es fehlt ihm an Richtigkeit, um ein zuvor verwendetes Wort zu verwenden. Die mathematische Erfahrung ist sehr speziell, und es scheint mir unm\u00f6glich, eine Vorstellung davon zu vermitteln, ohne diese Erfahrung selbst zu durchlaufen.<\/p>\n\n\n\n

Welche Verbindung w\u00fcrden Sie zwischen Ihrem Lieblingsautor und Ihrem Lieblingstheorem herstellen, die wir gerne kennenlernen m\u00f6chten?<\/h6>\n\n\n\n

Es gibt viele Schriftsteller, deren Werke ich bewundere, und es w\u00fcrde mir schwer fallen, einen Favoriten zu benennen (das w\u00fcrde zu sehr von der momentanen Stimmung, der Laune und dem Kontext abh\u00e4ngen). Die gleiche Verwirrung herrscht bei Theoremen. Ich trenne ein mathematisches Ergebnis nicht von dem Demonstrationsweg, der zu ihm f\u00fchrt. Und die Beweisf\u00fchrungen, die ich am meisten bewundere, sind diejenigen, die abwechselnd die beiden gro\u00dfen Bereiche der mathematischen Intuition, n\u00e4mlich den kontinuierlichen und den diskreten, ansprechen. Ein einfaches Beispiel sind die Theoreme \u00fcber die Verteilung der Primzahlen. Man muss kontinuierliche Funktionen verwenden, um Ergebnisse f\u00fcr diskrete Einheiten zu erhalten. In der Literatur bewundere ich am meisten Werke, die auf mehreren Ebenen gleichzeitig bedeutsam sind: durch das, was gesagt wird, durch die Art und Weise, wie es gesagt wird, durch eine allgemeine Form. Ein emblematisches Beispiel ist f\u00fcr mich die Moby Dick<\/em> von Melville. Wenn ich eine formale Analogie zu dem riskieren m\u00fcsste, was ich \u00fcber Theoreme gesagt habe, w\u00fcrde ich sagen, dass in beiden F\u00e4llen verschiedene Bereiche der Erfahrung miteinander in Verbindung gebracht werden, die sich nicht ignorieren oder einfach nebeneinander stehen, sondern gemeinsam das formen, was ohne dieses Zusammenspiel niemals h\u00e4tte entstehen k\u00f6nnen. Dadurch entsteht das Gef\u00fchl, dass wir nicht in einem Chaos leben, sondern einen Kosmos bewohnen.<\/p>\n\n\n\n

Sie haben gerade ein Interview gelesen, das in unserer (inzwischen vergriffenen) Sonderausgabe \u00abLangue fran\u00e7aise\u00bb erschienen ist.<\/em><\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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