{"id":13763,"date":"2017-12-24T16:52:16","date_gmt":"2017-12-24T15:52:16","guid":{"rendered":"http:\/\/leregardlibre.com\/?p=13763"},"modified":"2025-11-02T18:21:41","modified_gmt":"2025-11-02T17:21:41","slug":"loeil-bienveillant-de-xochitl-borel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/literatur\/loeil-bienveillant-de-xochitl-borel\/","title":{"rendered":"L\u2019\u0153il bienveillant de Xochitl Borel"},"content":{"rendered":"

Le Regard Libre N\u00b0 35 – Alexandre W\u00e4lti<\/em><\/p>\n

La rencontre est pr\u00e9vue \u00e0 Vevey, le 29 octobre 2017, \u00e0 14h00. Elle attend d\u00e9j\u00e0 sous l\u2019arbre devant le hall de gare et tapote du pied. Le temps est gris. Il deviendra plus cl\u00e9ment \u00e0 la fin de l\u2019entretien. Nous parlerons notamment des patronymes, des personnages et des th\u00e9matiques de son roman Les Oies de l\u2019\u00cele Rousseau<\/em>, paru en 2017 aux Editions de l\u2019Aire.<\/strong><\/p>\n

Ce second livre est plus ambitieux que le pr\u00e9c\u00e9dent. L\u2019Alphabet des Anges<\/em> s\u2019articulait autour de deux personnages touchants, une m\u00e8re et sa fille aveugle, tandis que Les Oies de l\u2019\u00cele Rousseau<\/em> met en sc\u00e8ne sept destins, entre d\u00e9tresse et tendresse, qui gravitent surtout dans Gen\u00e8ve.<\/p>\n

Les Oies de l\u2019\u00cele Rousseau<\/em> raconte les existences entrecrois\u00e9es de Mehran, Farid, Majda, Tsyori, Fiora, Eva et Eliott. Sept personnages qui n\u2019ont, au d\u00e9part de la narration, rien en commun et qui se rencontrent progressivement \u00e0 la suite d\u2019un suicide. Ce drame, bien loin d\u2019\u00eatre repr\u00e9sentatif de l\u2019ambiance du roman, est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019enqu\u00eate polici\u00e8re d\u2019Eliott. Cette derni\u00e8re agit comme un fil conducteur de l\u2019histoire parmi d\u2019autres.<\/p>\n

De l\u2019importance du \u00ab flou identitaire \u00bb<\/h3>\n

Ces personnages, justement, qui sont-ils dans Les Oies de l\u2019\u00cele Rousseau<\/em>\u00a0? C\u2019est la premi\u00e8re question que nous abordons avec Xochitl Borel. Un quart d\u2019heure est pass\u00e9 et nous sommes assis dans une brasserie historique pr\u00e8s de la gare de Vevey. Un bois poli avec soin couvre les murs de la salle et rend l\u2019endroit raffin\u00e9. Cette mati\u00e8re est \u00e0 l\u2019image du style de l\u2019auteur romand\u00a0: l\u2019enrobage de l\u2019histoire est solide, ma\u00eetris\u00e9, et le c\u0153ur de la narration est tendre.<\/p>\n

Nous \u00e9voquons d\u2019abord l\u2019importance du patronyme dans l\u2019intrigue. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, la confusion qu\u2019il provoque notamment dans le cas de Mehran et de Farid. Xochitl Borel a ainsi \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e par le fait \u00ab\u00a0que certaines personnes, \u00e0 Gen\u00e8ve, se pr\u00e9sentent sous un nom de famille diff\u00e9rent selon la situation.\u00a0\u00bb Elle pr\u00e9cise que le \u00ab\u00a0patronyme est une invention occidentale\u00a0\u00bb et que les \u00ab\u00a0Afghans, par exemple, n\u2019ont pas de nom de famille\u00a0\u00bb. Or, l\u2019administration f\u00e9d\u00e9rale en exige un de chaque migrant qui entre sur le territoire suisse. Elle ajoute que le \u00ab\u00a0patronyme est parfois une source d\u2019inqui\u00e9tude pour cette partie de notre population\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Elle boit une gorg\u00e9e de caf\u00e9, repose vivement la tasse et insiste sur le fait qu\u2019elle parle du \u00ab\u00a0flou identitaire\u00a0\u00bb dans sa globalit\u00e9. Les incertitudes animent effectivement tous ses personnages. Ils cherchent des racines \u00e0 leurs identit\u00e9s. Par exemle, Eliott retrouve un pan de son pass\u00e9 qu\u2019il ignorait et que Fiora n\u2019ose pas lui avouer. C\u2019est toute la richesse de l\u2019\u00e9criture de Xochitl Borel. Elle utilise l\u2019identit\u00e9 de ses protagonistes comme un d\u00e9clencheur d\u2019intrigues.<\/p>\n

Notre conversation se poursuit tandis que la serveuse nous interrompt poliment \u00e0 la fin de son service. Nous nous arr\u00eatons sur le personnage lumineux de Tsyori. C\u2019est une concierge sans papiers qui travaille au noir et qui vit dans des conditions pr\u00e9caires. D\u00e8s que nous parlons de Tsyori, Xochitl Borel sourit, interrompt la conversation et glisse furtivement la signification de ce pr\u00e9nom : \u00ab\u00a0qui ne manque de rien\u00a0\u00bb. Elle tient l\u2019information d\u2019un ami malgache.<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u2013\u00a0Madame, tu dors\u00a0?
\nTsyori se retourne. Une enfant, sous une aur\u00e9ole de boucles blondes, lui fait face\u00a0; dans le regard de la gamine brille une fiert\u00e9 simple, qui se propage dans tout ce petit corps bien plant\u00e9 sur ses deux jambes. Elle tient fermement un b\u00e2ton de sa main minuscule et encore un peu potel\u00e9e de l\u2019enfance.
\n\u2013\u00a0Non, je dors pas.
\nTsyori s\u2019est relev\u00e9e sur ses coudes\u00a0; la fillette se rapproche encore un peu, elle porte un t-shirt rouge\u00a0trop grand, un short mal coup\u00e9, qui devait \u00eatre initialement un pantalon \u00e9lim\u00e9, et des bottes qui remontent jusqu\u2019\u00e0 ses genoux\u00a0; le bout de peau entre le caoutchouc des bottes et le d\u00e9but du short est brun de terre.\u00a0[\u2026]
\n\u2013\u00a0Tu peux m\u2019aider, si tu veux. Je vais faire une petite maison pour les vers de terre.\u00a0[\u2026]
\n\u2013\u00a0Tu parles pas, toi. Les autres adultes, normalement, ils parlent toujours\u2026 Voil\u00e0, regarde, Madame\u00a0: maintenant, y a plus qu\u2019\u00e0 attendre que les vers, ils trouvent la maison.
\nLa fillette a fini, elle se frotte avec force les mains autant pour enlever la terre que pour le plaisir du geste, de m\u00eame qu\u2019elle se frotte avec force les genoux mais sans rien enlever, parce que l\u00e0, il faudrait un immense seau d\u2019eau et une brosse de crin de cheval pour \u00f4ter la cro\u00fbte de boue, mais qu\u2019importe, de nouveau elle se frotte les genoux, pour la beaut\u00e9 du geste\u00a0; puis la minuscule boule blonde titube jusque vers Tsyori et se pose sur son ventre comme du pollen\u00a0; et l\u00e0, dans ses bras, la gamine s\u2019endort. Simplement, s\u2019endort.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Une \u00ab\u00a0ville personnage\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Cet extrait du roman est au centre de l\u2019unique sc\u00e8ne qui se passe hors de Gen\u00e8ve. Tsyori est \u00e0 la montagne et un enfant l\u2019interpelle. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la migrante en situation ill\u00e9gale et, de l\u2019autre, la petite fille mod\u00e8le. Le contraste est \u00e0 son apog\u00e9e. Et pourtant l\u2019affection et l\u2019innocence les rapprochent un instant. Xochitl Borel nous confirme, d\u2019un air complice, l\u2019importance de ce passage. Elle nous confie encore qu\u2019il doit \u00e9voquer l\u2019ouverture sur le monde, la libert\u00e9 de mouvement.<\/p>\n

Elle profite surtout d’\u00e9voquer la position int\u00e9ressante de la ville du bout du lac\u00a0: \u00ab\u00a0Gen\u00e8ve a quelque chose d\u2019incroyable. C\u2019est une ville fleuve. Le Rh\u00f4ne la traverse et inspire le voyage. Pour la cat\u00e9gorie de population qui est mis en sc\u00e8ne dans le livre, il n\u2019y a pas de sortie parce qu\u2019ils prennent ni le train ni l\u2019avion et ils n\u2019ont pas de moyens de locomotion. Et donc, ils ne sortent pas souvent de la ville. Et pourtant la campagne n\u2019est pas loin.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Xochitl Borel nous pr\u00e9cise encore qu\u2019elle a voulu \u00e9crire Gen\u00e8ve \u00ab\u00a0comme un personnage.\u00a0\u00bb Elle s\u2019est int\u00e9ress\u00e9e aux \u00ab\u00a0art\u00e8res principales\u00a0\u00bb, aux \u00ab\u00a0d\u00e9tails de la ville\u00a0\u00bb et au \u00ab\u00a0fleuve qui arrive\u00a0\u00bb parce qu\u2019ils font, pour elle, \u00ab\u00a0autant Gen\u00e8ve que son histoire actuelle\u00a0\u00bb. L\u2019eau s\u2019\u00e9coule vers un centre comme le sang va des veines au coeur. Elle boit la derni\u00e8re goutte de son caf\u00e9 et jette un bref coup \u0153il sur les images de la F\u00eate des Vignerons, projet\u00e9es sur un \u00e9cran de la brasserie. Il y a autant d\u2019humilit\u00e9 sur les visages des paysans qui d\u00e9filent que dans le c\u0153ur des personnages de Xochitl Borel.<\/p>\n

Des humains bienveillants<\/h3>\n

Nous en venons enfin \u00e0 la bienveillance qui anime tous les personnages du roman. A l\u2019\u00e9coute de ce terme, Xochitl Borel se fait revendicative et prend un ton presque militant\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0On trouvait d\u00e9j\u00e0 cette bienveillance dans L\u2019Alphabet des Anges<\/em>. C\u2019est dr\u00f4le parce que c\u2019est quelque chose qu\u2019on me reproche souvent. On me dit que \u2018\u2018tes personnages sont trop bons\u2019\u2019. En r\u00e9ponse \u00e0 cela, et pour justifier le contraire, je les invite \u00e0 \u00e9couter la tendresse de Brel, de Bourvil et je me dis\u00a0: \u2018\u2018oui, peut-\u00eatre que j\u2019exag\u00e8re, mais ce n\u2019est pas grave.\u2019\u2019 Il y a d\u00e9j\u00e0 beaucoup de romans dans la litt\u00e9rature actuelle qui vont dans l\u2019autre sens, dans le trash, dans la violence, dans le sombre. Les personnages des Oies ont aussi des f\u00ealures, je ne leur quitte pas leur part d\u2019ombre, leur part de chaos interne.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, j\u2019insiste volontairement sur les moments o\u00f9 ils arrivent \u00e0 \u00eatre bienveillants les uns envers les autres, car c\u2019est quand m\u00eame comme \u00e7a que l\u2019humanit\u00e9 perdure. Je trouve que la bienveillance n\u2019est pas assez mise en valeur et j\u2019insiste sur des personnages qui sont bons parce que j\u2019y crois. J\u2019ajouterais encore que j\u2019aime faire grandir mes personnages dans la bont\u00e9 car les personnes bienveillantes sont trop souvent consid\u00e9r\u00e9es comme des gentils qui se font avoir, qui sont na\u00effs. Or, ce n\u2019est pas du tout une na\u00efvet\u00e9. Il faut encore pr\u00e9ciser que les personnages des Oies<\/em> n\u2019ont \u00e0 peu pr\u00e8s plus que la bienveillance. J\u2019ai l\u2019impression qu\u2019elle s\u2019impose comme une solution dans des situations tr\u00e8s pr\u00e9caires. \u00bb<\/p>\n

Couper cette incitation \u00e0 l\u2019empathie et \u00e0 l\u2019amour de l\u2019autre aurait \u00e9t\u00e9 un crime contre l\u2019Humanit\u00e9. Peut-\u00eatre pas. C\u2019est vrai. Ne dramatisons pas. Ces propos de Xochitl Borel sont pr\u00e9cieux parce qu\u2019ils condensent en peu de mots l\u2019essence du roman Les Oies de l\u2019\u00cele Rousseau<\/em> et la raison d\u2019\u00eatre de ses protagonistes. Son \u00e9criture est une mouette rieuse survolant une usine d\u00e9saffect\u00e9e. Elle ma\u00eetrise l\u2019art du contraste et confronte les histoires intimes pour nous rappeler notre humanit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019entretien se termine. Nous \u00e9changeons encore rapidement quelques recommandations de lectures d\u2019auteurs romands. Xochitl Borel appr\u00e9cie notamment le cycle La Beaut\u00e9 sur la terre<\/em>, Passage du po\u00e8te<\/em> und Si le soleil ne revenait pas<\/em> de Ramuz, et elle avoue surtout une fascination pour \u00ab\u00a0la force imaginaire\u00a0\u00bb de la correspondance de la Chaux-de-Fonni\u00e8re Monique Saint-H\u00e9lier tout comme le lien que cette derni\u00e8re \u00ab\u00a0a avec ses r\u00eaves\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nous n\u2019avons pas vu le temps passer. Avec la passion des mots, c\u2019est toujours la m\u00eame histoire qui se r\u00e9p\u00e8te\u00a0: on lit, on partage, on parle, on rit, on ressent, on oublie l\u2019heure et on relit \u00e0 l\u2019infini. Heureusement\u00a0!<\/p>\n

Schreiben Sie dem Autor : alexandrewaelti@gmail.com<\/a><\/em><\/p>\n

Cr\u00e9dit photo : \u00a9\u00a0A. Gutti\u00e9rez<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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