Loris S. Musumeci: Sie sind einer der M\u00e4nner, die man wirklich als vielseitig bezeichnen kann. Ihre Aktivit\u00e4ten sind in der Tat so zahlreich wie vielf\u00e4ltig, aber in erster Linie bleiben Sie Priester, und das seit dem 17. Juni 1984, dem Tag Ihrer Priesterweihe durch Papst Johannes Paul II. in Sitten. Welche Gr\u00fcnde und Umst\u00e4nde haben Sie seit Ihrer fr\u00fchesten Jugend dazu bewogen, Priester zu werden?<\/strong><\/p>\n Fran\u00e7ois-Xavier Amherdt: Ich habe immer eine Suche nach dem Absoluten gehegt, und sehr bald war ich zutiefst davon \u00fcberzeugt, dass nur Gott sie erf\u00fcllen kann. Seit meiner fr\u00fchen Kindheit - meine Berufung entstand bereits im Alter von f\u00fcnf Jahren - f\u00fchlte ich mich dazu berufen, alles f\u00fcr denjenigen zu geben, der allein in der Lage war, mein Herz und meine Seele zu erf\u00fcllen. Und Priester zu werden, bedeutete f\u00fcr mich die M\u00f6glichkeit, den M\u00e4nnern und Frauen dieser Zeit \u00abGott zu geben\u00bb.<\/p>\n Niemals zu irgendeinem Zeitpunkt war ich von dieser Entscheidung entt\u00e4uscht, denn der Herr der biblischen Schriften, unter dessen Blick ich aufgewachsen bin und in dessen Botschaft der Liebe ich gebadet habe, hat nicht aufgeh\u00f6rt, \u00fcber mich zu wachen und mir die Kraft zu geben, meinen Dienst f\u00fcr meine Br\u00fcder und Schwestern auszu\u00fcben. Dar\u00fcber hinaus ist die r\u00f6misch-katholische Kirche, die mir das Geschenk der Taufe gemacht hat und der ich alles verdanke, die einzige kirchliche und religi\u00f6se Institution auf der Welt, die ein einheitliches und universelles Netzwerk anbietet, wobei \u00abkatholisch\u00bb \u00fcbrigens \u00abuniversell\u00bb bedeutet. Alle anderen Kirchen und religi\u00f6sen Traditionen sind in Wirklichkeit in eine Vielzahl autonomer Gruppen oder Identit\u00e4ten zersplittert, w\u00e4hrend der Papst, der Bischof von Rom, der Diener der Gemeinschaft aller katholischen Ortskirchen ist, die somit eine einzige Kirche bilden.<\/p>\n Und schlie\u00dflich ist sie in einer ununterbrochenen zweitausendj\u00e4hrigen Tradition verwurzelt, die mich trotz der Fehler, die in der Vergangenheit gemacht wurden, in eine Linie einreiht, die der Gegenwart Sinn verleiht und Vertrauen in die Zukunft bewahrt. Sie profitiert auch vom Reichtum der j\u00fcdischen Tradition, denn der Kanon der katholischen Schriften teilt mit unseren j\u00fcdischen Br\u00fcdern und Schwestern das, was wir als Erstes oder Altes Testament bezeichnen.<\/p>\n Meine Berufung - oder vielmehr meine verschiedenen Berufungen, die sich um den Wunsch, Priester zu werden, herum artikulieren - entstand so im Rahmen meiner Familie, dank Eltern, die mir das Zeugnis eines Glaubens gaben, der in der Z\u00e4rtlichkeit und der Gerechtigkeit des Alltags bekannt und umgesetzt wurde. Sie hat sich haupts\u00e4chlich im Kontext des Chors \u00abLa Schola des petits chanteurs de Notre-Dame de Val\u00e8re de Sion\u00bb entwickelt, wo das Singen, das Leben in der Gemeinschaft mit anderen Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen aller Altersgruppen (von 5 bis 80 Jahren), der liturgische Rhythmus und sogar die Lust am Fu\u00dfball und am Schiedsrichterwesen harmonisch nebeneinander standen: F\u00fcr mich konvergierten das Studium (wir sangen auch auf Latein), die Musik und das Spiel in derselben Suche nach dem Teilen und der Unendlichkeit, die im Familiengott, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, ihre volle Entfaltung fand.<\/p>\n Im Grunde waren alle meine Berufungen bereits im Alter von f\u00fcnf Jahren rund um Sacr\u00e9-C\u0153ur in Sitten vorhanden: Ich wohnte gegen\u00fcber der Kirche, ging im Schulzentrum zur Schule, lernte klassische Gitarre am Konservatorium, das sich in der ehemaligen Kinderkrippe befand, probte mit der Schola unter der Kirche, spielte Fu\u00dfball (und war bereits Schiedsrichter) auf dem Place du Sacr\u00e9-C\u0153ur, und all das fand sich wie in einem Brei vereint in der Gestaltung der Feiern in der Pfarrei wieder.<\/p>\n Sie haben eine gro\u00dfe Leidenschaft f\u00fcr Fu\u00dfball und sind in Ihrer Freizeit auch als Schiedsrichter t\u00e4tig. Wie w\u00fcrden Sie dieses Hobby mit dem Priestertum verbinden?<\/strong><\/p>\n Der Schiedsrichter steht im Dienst der \u00abBegegnung\u00bb der Mannschaften und sorgt daf\u00fcr, dass das Spiel reibungslos abl\u00e4uft. Er ist am Spiel beteiligt, ohne im Spiel zu sein. Er nimmt am Spiel teil, erringt aber nicht den Sieg. Er ist der Garant f\u00fcr die im Sport vorhandenen evangelischen Werte: Fairplay, Respekt vor dem Gegner und den Regeln, kanalisierte Gewalt und Chauvinismus-Nationalismus, Teamgeist, Selbstvergessenheit zugunsten der Gruppe, die F\u00e4higkeit, alles zu geben und sich selbst zu \u00fcbertreffen, sich in entscheidenden Momenten \u00abtranszendieren\u00bb, das so gefundene Gleichgewicht zwischen K\u00f6rper, Geist und Seele gem\u00e4\u00df dem Sprichwort mens sana in corpore sano<\/em> (\u00abein gesunder Geist in einem gesunden K\u00f6rper\u00bb), Abfuhr von \u00fcbersch\u00fcssigen Aggressionen durch k\u00f6rperliche Anstrengung usw.<\/p>\n Der beste Schiedsrichter ist derjenige, der es schafft, nicht aufzufallen, aber dennoch sehr nah am Geschehen zu bleiben und sich durchzusetzen, wenn es angebracht ist. Ich sehe hier viele Parallelen zum Priestertum:<\/p>\n 1. Der Priester strebt die Vers\u00f6hnung der Menschen in Ehe, Familie, Gesellschaft und Kirche an; er f\u00f6rdert die Begegnung in Frieden, Gelassenheit und Respekt.<\/p>\n 2. Er ist nicht die Hauptperson, er verweist auf Gott, dessen Sprecher er nur ist. Er versucht, sich selbst zur\u00fcckzunehmen, um die intime Begegnung jeder Person mit ihrem Herrn zu erleichtern.<\/p>\n 3. Je weniger man ihn bemerkt, desto transparenter dient er dem Vater im Himmel. Der Priester muss Entscheidungen treffen und Positionen einnehmen, die nicht immer richtig verstanden werden. Er wird kritisiert, angefochten, ja sogar ausgebuht oder verspottet. Nach dem Beispiel des leidenden Knechtes des Propheten Jesaja, einer Figur Christi, der aus Demut den Mund nicht aufmacht, kann sich der Schiedsrichter wie auch der Priester nicht (immer) erkl\u00e4ren oder rechtfertigen. Er dient der Sache der Gerechtigkeit oder des Glaubens, auch auf die Gefahr hin, abgelehnt oder sogar \u00abgemartert\u00bb zu werden.<\/p>\n 4. Wenn es unerl\u00e4sslich ist, wird der Priester aufgefordert, prophetisch einzugreifen, Ungerechtigkeiten und Gewalt anzuprangern, ein Foul zu pfeifen, eine gelbe oder rote Karte zu verteilen. Aber er tut immer alles, um die Spieler auf dem Spielfeld des Lebens zur Vernunft zu bringen.<\/p>\n In vielerlei Hinsicht erscheint Gott als \u00abSchiedsrichter der V\u00f6lker\u00bb. Der Prophet Jesaja (2,4) und der Psalm 7,9 weisen darauf hin, dass im ewigen Leben alle V\u00f6lker zum Berg Gottes, dem Berg Zion (!), dem H\u00fcgel des himmlischen Jerusalems zusammenlaufen werden, auf dem der Tempel errichtet wurde, der Sitz der Gegenwart des Herrn hier auf Erden f\u00fcr Israel. Dann wird er die Menschen aller Herkunft vers\u00f6hnen, die ihre Speere und Waffen in Sicheln f\u00fcr die Ernte verwandeln werden. Gott wird sie alle zusammen zu einem Festmahl mit fettem Fleisch und berauschendem Wein einladen, das nie enden wird. Es wird keinen Krieg mehr geben: Schalom, Frieden in F\u00fclle wird endlich endg\u00fcltig einziehen, dieses Reich, das der Messias Jesus Christus bereits gekommen ist, um es unter uns zu verwirklichen. Daher habe ich eines meiner B\u00fccher so betitelt Gott ist Schiedsrichter.<\/em> Dort kommentiere ich das biblische Wort und aktuelle Ereignisse anhand von Sportparabeln.<\/p>\n Andererseits bleibe ich sehr klar in Bezug auf die Herausforderungen und Ausw\u00fcchse des Leistungssports (in einem kleinen Buch, Sport, die Religion des XXI.<\/sup> Jahrhundert?<\/em>), in der ich zeige, dass Sportarten im Grunde von denselben Fehlentwicklungen bedroht sind wie die Welt im Allgemeinen, die sie nur widerspiegeln: Gewalt, Doping, Nationalismus, Rassismus, Betrug, Korruption usw. Aber auch Solidarit\u00e4t, die sch\u00f6ne Geste des erzielten Tores, die F\u00e4higkeit, sich selbst zu \u00fcbertreffen, die Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr andere Sportler und sogar f\u00fcr den Schiedsrichter usw. sind hier zu nennen.<\/p>\n Der gro\u00dfe Unterschied im \u00abSpiel des Glaubens\u00bb besteht darin, dass alle den Sieg davontragen k\u00f6nnen, vor allem die Schwachen und Kleinen, und dass es nicht darum geht, andere zu besiegen oder zu vernichten, sondern sie zu ermutigen und zu unterst\u00fctzen. Nicht in einer Konfrontation, sondern in einer Gemeinschaft.<\/p>\n Auch die Musik ist eine gro\u00dfe Liebe f\u00fcr Sie. Sie unterrichten Gitarre und singen im Octuor Vocal de Sion, das Sie vor vierzig Jahren gegr\u00fcndet haben. Welchen Platz nimmt die Musikkunst in Ihrem Leben ein und was gibt sie Ihnen?<\/strong><\/p>\n Ich unterrichte immer noch klassische Gitarre, allerdings nicht mehr am Conservatoire cantonal de musique de Sion, wo ich diesen Beruf einunddrei\u00dfig Jahre lang mit Freude ausge\u00fcbt habe, sondern im Rahmen der Schweizerischen Gesellschaft f\u00fcr Musikp\u00e4dagogik (Privatunterricht). Die Chorkunst in der Schola und das Gitarrenspiel begleiten mich seit dem Kindergarten. Ich habe mit beiden im Alter von f\u00fcnf Jahren begonnen. Ich finde darin eine wunderbare Quelle der inneren Freude, der Entfaltung und des Gleichgewichts zwischen allen Teilen meines Wesens.<\/p>\n Ich bin eins mit dem Instrument, das im \u00dcbrigen weibliche Formen hat. Ich dr\u00fccke durch die Harmonie der sechs Saiten die feine Spitze meiner Seele aus, ich wende mich Gott zu, ich gebe mich ihm hin, dem Unaussprechlichen, jenseits aller Worte. Die Melodie der Gitarre dr\u00fcckt besser als jedes Wort die Sch\u00f6nheit und Gr\u00f6\u00dfe des transzendenten Gottes aus (vgl. meine CD Die Gitarre zum Beten, Meditieren, Feiern<\/em>). Ich bin immer wieder beeindruckt von der einzigartigen F\u00e4higkeit der Gitarre, zu allen Alters- und Personengruppen zu sprechen, zu Kindern wie zu alten Menschen, zu Teenagern wie zu Erwachsenen, von der W\u00e4rme und Sanftheit ihrer Kl\u00e4nge. Sie ist wie ein Orchester im Kleinformat, sie spielt solo, als Begleitung oder im Ensemble. F\u00fcnfzehn Jahre lang bildete ich ein Duo mit dem Geriater Jean-Pierre Pfammatter aus Sitten. Uns verband eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Komplizenschaft, wobei der eine die Melodie entfaltete und der andere die harmonische Unterst\u00fctzung leistete. Wir verstanden uns so gut, dass wir uns nicht einmal mehr ansehen mussten, um zusammen zu sein.<\/p>\n Das Octuor vocal de Sion, ein Doppelquartett von M\u00e4nnerstimmen mit tiefen (B\u00e4sse) und hohen (Counterten\u00f6re) Stimmen, kann auf eine 40-j\u00e4hrige Geschichte zur\u00fcckblicken. Diese Smaragdhochzeit haben wir gerade mit vier Konzerten in St-Maurice, Chippis und Sitten gefeiert. Da ich beim Singen dirigiere, versuchen wir, den direktesten und vertrautesten Kontakt mit jedem Publikum und jeder Versammlung herzustellen. Ob wir nun eine Feier gestalten, liturgische Werke oder weltliche St\u00fccke singen, es ist immer die Idee, eine Einheit zu bilden: eine Einheit zu acht, wie eine kleine Kirche im Miniaturformat, in der jede Klangfarbe ihre Bedeutung hat und jeder sich in den Dienst des Akkords und des Ganzen stellt; eine Einheit mit den Menschen, um sie \u00fcber die materiellen Kontingenzen zu erheben, sie zu st\u00e4rken und sie mit Freude zu erf\u00fcllen. \u00abErh\u00f6hen\u00bb (nach oben drehen), altus<\/em> auf Lateinisch) die anderen ist wirklich erhebend. Und ich lasse mich immer wieder von dem Motto der Pueri cantores<\/em> (kleine S\u00e4nger): \u00abWas du in deinem Mund singst, das glaube in deinem Herzen. Und was du in deinem Herzen glaubst, das beweise durch deine Taten\u00bb, dann das Gebet \u00abSingen ist zweimal beten: Br\u00fcder, lasst uns singen, damit man betet, damit man ein wenig zum Himmel schaut\u00bb.<\/p>\n Die Liturgie w\u00e4re arm und nackt ohne Gesang und Musik. Sie sind ein integraler Bestandteil der Liturgie, entweder um eine rituelle Geste zu begleiten (eine Prozession, das Offertorium, die Kommunion) oder um eine Handlung an sich zu bilden (der Eingangsgesang, um die verstreuten Gl\u00e4ubigen zusammenzuf\u00fchren, das Sanctus, um die Wunder des dreimal heiligen Gottes zu verk\u00fcnden usw.). Au\u00dferdem habe ich ein weiteres Buch \u00fcber musikalische Metaphern geschrieben, um zu versuchen, das Wort f\u00fcr heute auszudr\u00fccken (Anm. d. \u00dcbers: Gott ist Musik<\/em>).<\/p>\n Sie waren von 1986 bis 1992 Vizedirektor des Priesterseminars der Di\u00f6zese Sitten in Givisiez. Was nehmen Sie aus dieser Erfahrung mit und was denken Sie \u00fcber den derzeitigen Mangel an Ordensberufungen?<\/strong><\/p>\n Dies hat mich ebenso begeistert wie meine vier anderen \u00c4mter (Bischofsvikar, pastoraler Mitarbeiter von Kardinal Henri Schwery f\u00fcr den franz\u00f6sischsprachigen Teil der Di\u00f6zese Sitten, Pfarrer-Dekan von Sainte-Croix in Sitten und No\u00ebs, Direktor des Institut romand de formation aux minist\u00e8res la\u00efcs en \u00c9glise (IFM in Freiburg) und Professor f\u00fcr Theologie).<\/p>\n Ich habe es sehr genossen, zu versuchen, den zuk\u00fcnftigen Priestern das Feuer des Priestertums zu vermitteln, die Freude, das Wort und das Brot Gottes weiterzugeben, in der Treue zur Welt und zum Herrn (vgl. meine beiden B\u00e4nde mit Meditationen Gott ist ein Fest<\/em>). Nur wenn man leidenschaftlich ist, kann man auch begeistern. Der Geschmack Gottes wird durch Ansteckung weitergegeben, wie ein Parf\u00fcm, das duftet und sich verbreitet. Als Studienpr\u00e4fekt zielte ich auch darauf ab, sie in die theologischen Disziplinen einzuf\u00fchren, wobei ich das Tempo jedes Einzelnen ber\u00fccksichtigte. Einige kamen aus einem Beruf, andere aus einer Ausbildung. Die Theologische Fakult\u00e4t der Universit\u00e4t Freiburg bietet zahlreiche Ausbildungswege an, die es auf jeden Kandidaten abzustimmen gilt.<\/p>\n Wie in meinen anderen \u00c4mtern habe ich nat\u00fcrlich auch bei dieser pers\u00f6nlichen Begleitung meine Grenzen erfahren und die Freiheit des Weges eines jeden Menschen ermessen. Einige Seminaristen wurden Di\u00f6zesanpriester, andere Ordensleute, wieder andere pastorale Laienhelfer. Einige haben eine andere Richtung eingeschlagen. Sogar einige, die ich zur Priesterweihe vorgestellt habe, haben das Priestertum sp\u00e4ter verlassen. Jeder Ausbilder ist niemals \u00abHerr\u00bb \u00fcber irgendetwas in der Entwicklung seiner \u00abSch\u00fcler\u00bb...<\/p>\n Ich bin nat\u00fcrlich besorgt \u00fcber den R\u00fcckgang der Zahl der Priester-, Ordens- und Laienberufungen. Da in anderen Teilen der katholischen Kirche und auf der ganzen Welt die Zahl der Seminaristen und Priester stetig w\u00e4chst, bin ich zutiefst davon \u00fcberzeugt, dass es die Familien, Gruppen und lebendigen Gemeinschaften sind, die Berufungen hervorbringen. Wo die Kirche strahlt, bl\u00fchen die zuk\u00fcnftigen Pastoralarbeiter, Laien, Diakone und Priester. Wir erleben also in Westeuropa eine Glaubens- und Sinnkrise, f\u00fcr die der Mangel an Berufungen nur eines der Symptome ist; ich bleibe jedoch zuversichtlich, was die Zukunft der katholischen Kirche angeht, in der \u00abFreude des Evangeliums\u00bb in der Nachfolge von Papst Franziskus. Christus wacht \u00fcber sein Volk und er bleibt an unserer Seite \u00abbis ans Ende der Welt\u00bb. (Mt 28,20).<\/p>\n Neben all Ihren anderen T\u00e4tigkeiten waren Sie von 1984 bis 2007 Milit\u00e4rseelsorger f\u00fcr die Schweizer Armee. Worin bestand Ihre Aufgabe? Warum w\u00fcrden Sie daf\u00fcr eintreten, dass die Armee eine Seelsorge hat, und sogar ganz einfach: Wie rechtfertigen Sie die in der Schweiz immer noch geltende Wehrpflicht?<\/strong><\/p>\n F\u00fcr mich hat die Milit\u00e4rseelsorge dieselbe Logik wie meine Pr\u00e4senz in Sport- und Musikkreisen: in der Welt sein, ohne von der Welt zu sein, mit den Rekruten und Soldaten zusammen sein, ohne Teil irgendeiner Kriegsmentalit\u00e4t zu sein, Sauerteig im Teig und Salz der Erde sein: Menschliche Realit\u00e4ten wie den Milit\u00e4rdienst, Fu\u00dfball, Gesang oder Instrumentalmusik leben, Freuden und Schwierigkeiten teilen, eine gemeinsame Leidenschaft, um von innen heraus Zeugnis f\u00fcr etwas anderes ablegen zu k\u00f6nnen, f\u00fcr das Reich, das bereits unter uns da ist, aber noch nicht ganz verwirklicht ist.<\/p>\n Als Seelsorger (wie auch auf einem Feld oder in der Musikwelt) hatte ich die Gelegenheit, mit einer Vielzahl von Menschen in Kontakt zu kommen, die oft Zeit zum Austausch hatten und mit denen ich im kirchlichen und pfarrlichen Leben wahrscheinlich nicht in Kontakt gekommen w\u00e4re. Es war die M\u00f6glichkeit zu sch\u00f6nen Gespr\u00e4chen, in einem Gef\u00e4ngnis, auf der Krankenstation, in der Kneipe nach einem Konzert, die oft zur Feier einer Hochzeit, einer Taufe oder sogar einer Beerdigung f\u00fchrten.<\/p>\n Solange die Schweizer Armee rein defensiv ausgerichtet ist, kann sie sich in \u00dcbereinstimmung mit den evangelischen Werten des Friedens, der Sicherheit und des Schutzes der Bev\u00f6lkerung befinden. Und ich finde es positiv und verbindend, dass alle jungen Schweizer einen Teil ihrer Zeit f\u00fcr ihr Land opfern, als Dank f\u00fcr das Gl\u00fcck, trotz allem hier leben zu d\u00fcrfen, und im Dienste der Demokratie und der Menschenrechte. Im Einklang also mit unserem Schutzpatron, dessen 600. Geburtstag wir 2017 feiern werden, Bruder Klaus, dem heiligen Nikolaus von Fl\u00fce, dem friedfertigen Vermittler.<\/p>\n Zu allem \u00dcberfluss sind Sie auch noch Professor f\u00fcr Pastoraltheologie an der Universit\u00e4t Freiburg. Was sind die Herausforderungen f\u00fcr das Studium der Theologie heute?<\/strong><\/p>\n Die Theologie versucht, eine Sprache zu finden, um Gott, das Evangelium und die Kirche in der heutigen Welt verst\u00e4ndlich und w\u00fcnschenswert zu machen. F\u00fcr so viele junge Menschen und Sinnsuchende, die von einem tiefen spirituellen Durst geplagt werden, bietet sie die gro\u00dfen Antworten aus der Bibel und der Tradition, der Kunstgeschichte, den Kirchenv\u00e4tern, den Heiligen und den Zeugen von heute. Sie zeigt, wie Glaube und Vernunft bei der Suche nach der Wahrheit zusammenwirken, um ein gl\u00fcckliches, von Hoffnung gen\u00e4hrtes und auf die Zukunft ausgerichtetes Leben zu f\u00fchren. Sie zeigt auf, wie man im 21. Jahrhundert das Evangelium verk\u00fcnden, Gemeinschaften zusammenf\u00fchren, das Leben feiern und der Gerechtigkeit dienen kann..<\/sup> Jahrhundert (die letztgenannten Bereiche fallen in den Zust\u00e4ndigkeitsbereich meines Lehrstuhls f\u00fcr \u00abpraktische\u00bb Theologie \/ Seelsorge, Religionsp\u00e4dagogik und Homiletik - oder die Kunst des Predigens).<\/p>\n Die katholische Theologie richtet einen engen Dialog bei der Suche nach Einheit mit anderen christlichen Konfessionen (\u00d6kumene), einschlie\u00dflich der evangelischen Freikirchen, und mit anderen religi\u00f6sen Traditionen (Judentum, Islam, Buddhismus und Hinduismus, traditionelle Religionen sowie Sekten und neue religi\u00f6se Bewegungen) ein. Die Herausforderungen sind also immens in unserer Gesellschaft, in der noch nie so viel \u00fcber Religionen gesprochen wurde und in der gewisse extremistische Ausrutscher den Weltfrieden gef\u00e4hrden. Die Freiburger Theologische Fakult\u00e4t hat gerade ein \u00abZentrum f\u00fcr Islam und Gesellschaft\u00bb gegr\u00fcndet, mit dem Ziel, den interreligi\u00f6sen Dialog zu f\u00f6rdern, zu einer Reflexion \u00fcber den Islam und seinen Platz in der Schweiz beizutragen und die gegenseitige Integration von Muslimen und Christen im helvetischen Kontext zu f\u00f6rdern. Ein tolles Projekt!<\/p>\n Sie sind Theologe, aber auch Philosoph. Was w\u00fcrden Sie dem Heiligen Johannes Paul II. antworten, der behauptete, dass die gegenw\u00e4rtige Krise in erster Linie weder moralisch noch wirtschaftlich, sondern metaphysisch sei?<\/strong><\/p>\n Johannes Paul II., aus dessen H\u00e4nden ich vor 32 Jahren die gro\u00dfe Ehre hatte, in meiner Stadt, auf dem Flugplatz von Sitten, die Priesterweihe zu empfangen, hat zutiefst Recht. Man muss nur feststellen, dass der Aufbau Europas ins Stocken geraten ist, nicht nur aus politischen oder wirtschaftlichen Gr\u00fcnden, sondern weil es an einem gemeinsamen humanistischen und spirituellen und damit metaphysischen Projekt mangelt. Die europ\u00e4ische Kultur wurde durch die Kunst, die Philosophie und die Theologie aufgebaut. Nur wenn wir aus unseren Wurzeln sch\u00f6pfen - die \u00fcbrigens vielf\u00e4ltig sind und in denen neben dem Christentum auch der Islam und das Judentum ihren Platz haben -, k\u00f6nnen Europa und unsere postmoderne Gesellschaft wieder Gr\u00fcnde finden, um zusammenzuleben und noch Hoffnung zu haben.<\/p>\n Am Heiligabend des vergangenen Jahres sagten Sie in einem Radiointerview mit RTS: \u00abKann man den Koran unter Ber\u00fccksichtigung seines Entstehungskontextes f\u00fcr heute interpretieren? Und ihn daher nicht w\u00f6rtlich als von Gott diktiert, sondern als sinnstiftend verstehen, aber auf differenzierte Weise im 21..<\/sup> Jahrhundert im Vergleich zum VII.<\/sup> Jahrhundert?\u00bb Ausgehend davon: Glauben Sie, dass der Islam heute mit der westlichen Demokratie vereinbar sein k\u00f6nnte? K\u00f6nnte die Figur der Maria, die einzige Frau, der im Koran eine Stimme gegeben wird, dazu beitragen?<\/strong><\/p>\n Ich mache mir tats\u00e4chlich gro\u00dfe Sorgen um den Willen muslimischer W\u00fcrdentr\u00e4ger, sich positiv in die westlichen demokratischen Gesellschaften zu integrieren, auch wenn ich viele dem Islam treu ergebene Br\u00fcder und Schwestern getroffen habe, die Friedensstifter sind. Dies wird auf jeden Fall nicht ohne eine intensive theologische Arbeit und ein Engagement der muslimischen Intellektuellen, die in diesem Bereich oft zu zur\u00fcckhaltend sind, f\u00fcr ein echtes hermeneutisches Unternehmen zur Auslegung des Korans f\u00fcr den Kontext des 21..<\/sup> Jahrhundert. M\u00f6ge Maria aus dem Evangelium und dem Koran dazu beitragen!<\/p>\n Nun zum eigentlichen S\u00e4kularismus: Ist Religion Ihrer Meinung nach eine private oder eine \u00f6ffentliche Angelegenheit?<\/strong><\/p>\n Wie es in der Ermahnung so eindringlich hei\u00dft Evangelii gaudium<\/em> von Papst Franziskus sind soziale Gerechtigkeit, die Arbeit f\u00fcr die Verteilung des Wohlstands, Solidarit\u00e4t, Frieden und Respekt f\u00fcr die Umwelt integraler Bestandteil der Evangelisierung. Keine Frohe Botschaft ohne soziale, wirtschaftliche, politische und kulturelle Auswirkungen! Der Glaube ist sowohl eine \u00f6ffentliche als auch eine pers\u00f6nliche Angelegenheit. Ohne Bruderliebe und den Dienst an den Kleinen ist eine echte Bindung an den barmherzigen Gott nicht denkbar.<\/p>\n Die Laizit\u00e4t ist also die notwendige Voraussetzung daf\u00fcr, dass sich die verschiedenen \u00dcberzeugungen und Kulturen sowohl im Verborgenen der Herzen als auch auf dem \u00f6ffentlichen Platz ausdr\u00fccken k\u00f6nnen, sofern sie der sozialen Ordnung nicht schaden. Sie unterscheidet sich vom Laizismus \u00e0 la fran\u00e7aise (\u00e0 la genevoise oder \u00e0 la neuch\u00e2teloise), der jede Form des Religi\u00f6sen aus dem \u00f6ffentlichen Raum vertreiben will und f\u00fcr den der Laizismus die einzige Religion bleibt. Das Verbot von Krippen und Weihnachtsb\u00e4umen in Rath\u00e4usern ist ein Beispiel f\u00fcr diesen \u00fcbertriebenen S\u00e4kularismus, der unsere Geschichte und unser gemeinsames kulturelles Erbe nicht respektiert.<\/p>\n \u00ab\u00a0<\/em><\/strong>Ich mache mir gro\u00dfe Sorgen um die Bereitschaft muslimischer W\u00fcrdentr\u00e4ger, sich positiv in die westlichen demokratischen Gesellschaften zu integrieren.\u00bb<\/em><\/p>\n Abschlie\u00dfend: Welchen Wunsch h\u00e4tten Sie f\u00fcr die Kirche und Ihr eigenes Leben als \u2019Mann der Kirche\u00ab? <\/strong><\/p>\n M\u00f6ge die Kirche immer mehr zum Zeichen des Reiches Gottes werden, m\u00f6gen wir M\u00e4nner der Kirche authentisch und wahrhaftig sein und in unseren Worten und Taten \u00fcbereinstimmen. M\u00f6ge das Feuer des Evangeliums die Herzen vieler junger Menschen entz\u00fcnden, wie beim Weltjugendtag oder beim Internationalen Taiz\u00e9-Treffen.<\/p>\n Dass wir es verstehen, ein intensives inneres Leben zu pflegen, das von Meditation, stillem Gebet und Beten gen\u00e4hrt wird. So sollen wir unsere Gemeinden zu Schulen des Gebets machen, in denen unsere Zeitgenossen etwas finden, um ihren spirituellen Durst zu stillen.<\/p>\n M\u00f6ge die Kirche in diesem Heiligen Jahr eine Oase der Barmherzigkeit inmitten unserer unbarmherzigen Welt sein, ein Feldlazarett, in dem die Verwundeten des Daseins den Balsam des Zuh\u00f6rens, des Vertrauens und der Vergebung erhalten.<\/p>\n Dass Katholiken nach dem Beispiel von Papst Franziskus und dem Zweiten Vatikanischen Konzil weiterhin die M\u00e4chtigen dazu auffordern, sich auf eine Weltordnungspolitik zu einigen, die dem Frieden und dem Planeten dient.<\/p>\n Dass die Getauften in der Welt und nicht gegen die Welt sind, Leuchtt\u00fcrme und Zeugen, dass treue und respektvolle Liebe m\u00f6glich ist.<\/p>\n Die Kirche sei wie eine Fu\u00dfballmannschaft, ein Chor oder eine Gitarre, bestehend aus unterschiedlichen und starken Pers\u00f6nlichkeiten, die jedoch am gleichen Strang ziehen und nach der gleichen Harmonie streben.<\/p>\n Gesprochen von Loris S. Musumeci<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Regard Libre N\u00b0 15 – Loris S. Musumeci Pour cette \u00e9dition, Le Regard Libre vous propose un long entretien…<\/p>","protected":false},"author":18,"featured_media":1425,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8796],"tags":[453901,124127,1171030,1134,154316,11788,420,79850,543091],"class_list":["post-1418","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe","tag-catholicisme","tag-christianisme","tag-eglise-catholique","tag-football","tag-humanisme","tag-interviews","tag-islam","tag-laicite","tag-sion"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"Octuor_Luzern-084-1024x683\"](\"http:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/octuor_luzern-084-1024x683.jpg\")
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