{"id":14206,"date":"2018-02-07T11:17:52","date_gmt":"2018-02-07T10:17:52","guid":{"rendered":"http:\/\/leregardlibre.com\/?p=14206"},"modified":"2025-12-04T22:50:20","modified_gmt":"2025-12-04T21:50:20","slug":"la-douleur-quand-le-flou-dit-tout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/cinema\/films\/la-douleur-quand-le-flou-dit-tout\/","title":{"rendered":"\u00abDer Schmerz\u00bb, wenn die Unsch\u00e4rfe alles sagt"},"content":{"rendered":"

Mittwochs im Kino - Loris S. Musumeci<\/em><\/p>\n

\u00abWas sicher, offensichtlich ist, ist, dass dieser Text hier, es scheint mir nicht denkbar, ihn w\u00e4hrend des Wartens auf Robert geschrieben zu haben.\u00bb<\/p>\n

Juni 1944. Marguerite ist Schriftstellerin. Sie wartet auf ihren Mann, Robert Antelme. Als Widerstandsk\u00e4mpfer wurde er von den Kollaborateure<\/em>. Im immer noch besetzten Paris h\u00e4lt die junge Frau an ihrem Engagement f\u00fcr das Widerstandsnetzwerk fest. Dort arbeitet sie an der Seite von Dyonis, dem besten Freund ihres Mannes, mit dem sie eine Liebesbeziehung zu haben scheint; distanziert, zweideutig, aber sinnlich.<\/p>\n

Um Informationen \u00fcber Robert zu erhalten, trifft sich Marguerite mit dem franz\u00f6sischen Gestapo-Agenten Pierre Rabier, den sie verachtet. Er hingegen scheint von ihren Augen, ihrer Handschrift und ihrem geheimnisvollen Auftreten angetan zu sein. Trotzdem versucht er, ihr Informationen \u00fcber das Widerstandsnetzwerk zu entlocken. Sie bleibt diskret und vorsichtig, so dass sie vor Angst krank wird. \u00abIch bin sein Polizist\u00bb, sagt sie sich innerlich, als die Angst sie verl\u00e4sst und sie glaubt, Macht \u00fcber den Polizisten zu erlangen. Da sie sich beide von einander bedroht f\u00fchlen, h\u00f6ren sie auf, sich zu treffen. Was bleibt, ist das qu\u00e4lende Warten auf einen Ehemann, der vielleicht tot ist, vielleicht lebt, vielleicht geliebt, vielleicht gehasst wird.<\/p>\n

<\/p>\n

Die Unsch\u00e4rfe \u2013 eine Figur f\u00fcr sich<\/h3>\n

Der Regisseur Emmanuel Finkiel hat den autobiografisch gepr\u00e4gten Roman von Marguerite Duras verfilmt, Der Schmerz<\/em>, ohne dabei der historischen Genauigkeit zugunsten der Filmkunst den Vorrang zu geben. Seine Arbeit wird zu Recht f\u00fcr den Film gelobt. Die Auswahl der Darsteller ist ein erster Erfolg. M\u00e9lanie Thierry, die Marguerite spielt, strahlt schon in ihrer blo\u00dfen Erscheinung eine weibliche Kraft aus, die einer Duras w\u00fcrdig ist. Ihr Kiefer ist breit und hart, ihre Augen mal abwesend, mal durchdringend. Ihr Schauspiel ist makellos. Auch die anderen Schauspieler zeigen, wenn auch in geringerem Ma\u00dfe, ein hohes Niveau. Dies wirkt sich jedoch negativ auf die Gruppenszenen aus, in denen die Dialoge hohl wirken.<\/p>\n

Der Einsatz der Unsch\u00e4rfe allein gleicht jedoch jeden m\u00f6glichen Mangel aus. Die Unsch\u00e4rfe ist in Wirklichkeit eine Figur f\u00fcr sich, die den Zuschauer unerbittlich durch den gesamten Film begleitet, selbst wenn Marguerite sich verirrt. Sie verk\u00f6rpert die Eleganz von Paris, so wie sie auch die Distanz zwischen den Menschen verdeutlicht; der Rezipient bleibt gegen\u00fcber dem Sprecher im Unklaren. Dar\u00fcber hinaus erzeugt sie ein ersch\u00fctterndes Unbehagen, das Marguerites Verlorenheit und die Qual des Zuschauers hervorruft, der so aus der Ferne die Erfahrung echten Schmerzes nachempfinden kann, von Der Schmerz<\/em>. Der Regisseur beherrscht dieses technische Verfahren meisterhaft.<\/p>\n

Die Komplexit\u00e4t der Lebewesen<\/h3>\n

Das Gleiche gilt f\u00fcr das Ph\u00e4nomen der Verdopplung von Figuren durch Spiegel. Bei Marguerite z\u00f6gert er \u00fcbrigens nicht, zwei Silhouetten als eine einzige zu filmen \u2013 mit unterschiedlicher Kleidung und gegens\u00e4tzlicher Haltung. Auf diese Weise verdeutlicht er die Vielschichtigkeit des Menschen, der f\u00e4hig ist, zwei Leben, zwei Gedanken, zwei Seelenzust\u00e4nde zu f\u00fchren; doch in einem gezeichneten K\u00f6rper, der nach und nach zerbricht. Bei Marguerite offenbart sich insbesondere die Frau als Wesen in unendlicher Komplexit\u00e4t. Emmanuel Finkiel r\u00e4umt ihr einen zentralen Platz ein. Der Schmerz, um den es in dem Film geht, wird in die H\u00e4nde der Frauen gelegt. Durch ihren Blick sp\u00fcrt man die Gleichg\u00fcltigkeit der Schwulen, die Einsamkeit der M\u00fctter, die Hoffnung, die zerbr\u00f6ckelt, weil sie sich weigert, den Tod zu akzeptieren, w\u00e4hrend sie ihn vor ihren Augen beweint.<\/p>\n

Der Schmerz<\/em>, erz\u00e4hlt letztendlich weniger vom Krieg als vielmehr von den menschlichen Leidenschaften, die sich dahinter verbergen. Der Spielfilm zeigt zudem, wie sich diese Leidenschaften bis in Friedenszeiten hinein fortsetzen \u2013 wie ein R\u00fcckzoom, der in einer Luftaufnahme endet. Ist das menschliche Leben tragisch, weil es Krieg gibt? Vielmehr ist es so, dass der Krieg entsteht, weil das Leben tragisch ist, verk\u00fcnden Duras und Finkiel. Angesichts dieser Erkenntnis verl\u00e4sst niemand den Kinosaal \u2013 ebenso wenig wie das Buch \u2013 unber\u00fchrt. Angst und Schmerz haften einem an der Haut.<\/p>\n

\u00abKein Schmerz mehr; ich existiere nicht mehr.\u00bb<\/p>\n

Schreiben Sie dem Autor : loris.musumeci@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n

Fotocredit: \u00a9 Path\u00e9 Films<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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