![\"L'utile](\"http:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Lutile-et-le-commode-\u00a9-Am\u00e9lie-Wauthier-pour-Le-Regard-Libre.jpeg\")
Zeichnung von Am\u00e9lie Wauthier f\u00fcr Le Regard Libre<\/p><\/div>\n
Si des moyens sont \u00e9galement utiles, c\u2019est-\u00e0-dire ordonn\u00e9s \u00e0 leur fin, alors je peux distinguer entre eux les moyens les plus commodes des moins commodes. Je baserai mon estime sur leur aptitude \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 des fins secondaires d\u00e9riv\u00e9es de la fin principale ou du processus ; par exemple, quant au processus d\u2019aller \u00e0 Saint Gall, je peux remarquer que peut se poser le probl\u00e8me de la fatigue\u00a0: le train sera alors certainement plus adapt\u00e9, donc en ce sens plus commode, qu\u2019un v\u00e9lo en plomb. Quant \u00e0 une fin secondaire d\u00e9riv\u00e9e, on pourrait penser \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de la libert\u00e9 de la circulation ou de l\u2019exercice physique\u00a0:\u00a0le v\u00e9lo sera alors plus commode que le train.<\/p>\n
Une question de justice<\/h3>\n
Maintenant que nous avons pris connaissance de certaines significations un peu plus profondes de ces mots, nous pouvons combattre le \u00ab\u00a0s\u00e9manticide\u00a0\u00bb inique les concernant. S\u2019occuper de la correcte notion des mots est tr\u00e8s important en ce cas, car il en va de la justice. En effet, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on parle d\u2019utilit\u00e9, on parle toujours de choix, et qui dit choix dit libert\u00e9 humaine, engagement, responsabilit\u00e9 d\u2019un r\u00e9sultat, positif ou n\u00e9gatif. Nous sommes responsables des choix des moyens que nous d\u00e9cidons de mettre en \u0153uvre pour r\u00e9pondre \u00e0 de r\u00e9elles n\u00e9cessit\u00e9s. La n\u00e9cessit\u00e9 est ce qui ne peut pas ne pas \u00eatre. Ainsi, les besoins de boire, de manger, de vivre sont autant de n\u00e9cessit\u00e9s auxquelles nous devons r\u00e9pondre par la mise en \u0153uvre de certains moyens dont le choix nous \u00e9choit.<\/p>\n
Mais nous avons \u00e9galement une responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis des choix pos\u00e9s par rapport \u00e0 ce qui est utile ou m\u00eame \u00e0 peine commode. Si la justice est la vertu de rendre \u00e0 chacun son d\u00fb en fonction de ce qu\u2019il n\u00e9cessite pour devenir ce qu\u2019il doit \u00eatre \u2013\u00a0de m\u00eame que je n\u00e9cessite de l\u2019eau pour vivre et devenir moi-m\u00eame\u00a0\u2013, alors on comprend bien que confondre les notions ne peut \u00eatre qu\u2019une catastrophe qui en appelle \u00e0 notre responsabilit\u00e9. Oui, car un voile de fausses croyances s\u2019interpose entre nous et ce qui doit r\u00e9ellement \u00eatre \u00ab d\u00fb \u00bb pour qu\u2019il y ait justice. Et cela du niveau le plus infime au plus important : de m\u00eame que l\u2019on n\u2019a pas besoin de Word pour \u00e9crire et encore moins pour devenir Dante, Calvino ou Bossuet plut\u00f4t que Keats ou Cam\u00f5e\u015f, de m\u00eame les populations aborig\u00e8nes n\u2019avaient nul besoin de conna\u00eetre les comptes en banque pour vivre humainement et justement.<\/p>\n
Nous sommes toujours plus \u00e9loign\u00e9s de l\u2019essentiel, de ce dont nous avons besoin pour \u00eatre nous-m\u00eame avec l\u2019excuse d\u2019un utile ou d\u2019un n\u00e9cessaire qui sont seulement commodes. Les enfants ne jouent plus avec la terre, le bois, les pierres pour former leur intelligence avec les sens, mais ils jouent aux jeux vid\u00e9o qui ne requi\u00e8rent que le mouvement des pouces. Un beau progr\u00e8s qui structure le cerveau comme celui d\u2019un mollusque. Au c\u0153ur de la question de l\u2019utilit\u00e9, il y a donc une question de libert\u00e9 et de justice.<\/p>\n
Cette justice est tu\u00e9e au moyen d\u2019une petite anesth\u00e9sie, que l\u2019on obtient facilement gr\u00e2ce aux commodit\u00e9s\u00a0: celles-ci sont profond\u00e9ment addictives, et comme toutes les addictions, elles cr\u00e9ent l\u2019oubli. On peut facilement passer sous silence la corrosion du sens des mots, l\u2019assassinat de leur signification, qui permet de glisser dans les zones d\u2019ombre d\u00e9bouchant sur la croyance que sans iPhone, nous n\u2019aurons jamais la possibilit\u00e9 d\u2019appeler quelqu\u2019un ; que Facebook est vraiment utile pour communiquer avec ses amis, alors m\u00eame que les fonctions primordiales de l\u2019iPhone et de Facebook sont d\u00e9sormais infimes. Elles se sont \u00e0 pr\u00e9sent d\u00e9pass\u00e9es par la masse de fonctions qui r\u00e9pondent \u00e0 des finalit\u00e9s secondaires, comme par exemple contr\u00f4ler au plus vite quel est le magasin le plus proche pour faire ses achats… n\u00e9cessaires et indispensables.<\/p>\n