{"id":16841,"date":"2018-08-18T20:16:47","date_gmt":"2018-08-18T19:16:47","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=16841"},"modified":"2025-08-18T23:16:02","modified_gmt":"2025-08-18T21:16:02","slug":"pere-pain-pardon-der-besuch-von-papst-franziskus-in-genf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/gesellschaft\/pere-pain-pardon-der-besuch-von-papst-franziskus-in-genf\/","title":{"rendered":"Vater, Brot, Vergebung: Der Besuch von Papst Franziskus in Genf"},"content":{"rendered":"

Le Regard Libre Nr. 41 - Loris S. Musumeci<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Papst Franziskus wurde erst seit kurzem erwartet, aber er wurde mit gro\u00dfer Spannung erwartet. Sein Besuch in Genf am 21. Juni war auf politischer und \u00f6kumenischer Ebene von hoher Symbolkraft und f\u00fcr die Bev\u00f6lkerung von hoher emotionaler Bedeutung. Neben der zentralen Rede vor dem \u00d6RK (\u00d6kumenischer Rat der Kirchen) war es vor allem die Predigt, die mit Spannung erwartet wurde. Was w\u00fcrde der gute Mann den braven Schweizern wohl sagen? Nach der Predigt war der Eifer vorbei, aber die Botschaft blieb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Die Herausforderung der Veranstaltung wurde als ein Besuch des katholischen Roms im protestantischen Rom beschrieben. Das gab es nat\u00fcrlich auch. Was die Religion betrifft, ist Genf sicherlich nicht frei von einer ganz besonderen Geschichte. Der \u00f6kumenische Diskurs ist von Natur aus konsensorientiert, im neutralen Sinne des Wortes. Alle sind sich mehr oder weniger einig, wenn es darum geht, die \u00d6kumene oder zumindest kleine \u00f6kumenische Gesten zu bef\u00fcrworten. Im Voraus war klar, dass die verschiedenen Reden stark sein und allen gefallen w\u00fcrden. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Bei der Predigt ist das eine andere Sache. Schon allein deshalb, weil die Rede zur Liturgie der Messe geh\u00f6rt. Ihre Funktion besteht darin, das Tagesevangelium zu kommentieren und zu erkl\u00e4ren. Daher wurde einerseits erwartet, dass die Worte des Papstes ihre liturgische Rolle f\u00fcr die Messe erf\u00fcllen, gleichzeitig aber auch die Worte, die beim \u00d6RK gesprochen wurden, fortsetzen. Einfacher ausgedr\u00fcckt: War der Stoff der Predigt reichhaltig genug, um jeden anzusprechen? Wie muss sie interpretiert werden, damit ihre Bedeutung \u00fcber die Grenzen des Katholizismus und sogar des Christentums hinausgeht?<\/p>\n\n\n\n

\"Besuch
Zeichnung von Nicolas Locatelli f\u00fcr Le Regard Libre<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Wie auch immer, die Aussagen des Kirchenoberhauptes sind inspiriert vom Gegebenen der g\u00f6ttlichen Offenbarung. Franziskus ist ein Mann der Kirche und seine Botschaft ist katholisch. Ohne die Predigt zu verf\u00e4lschen, ist es gut, die T\u00fcren zu ihrem tieferen Sinn zu \u00f6ffnen, der die nat\u00fcrliche Intelligenz der Menschen anzusprechen vermag. Der zu jedem Menschen guten Willens sprechen kann, ohne eine unn\u00f6tige Distanz zu provozieren.<\/p>\n\n\n\n

Vater<\/h3>\n\n\n\n

\u00abVater, Brot, Vergebung. Drei Worte, die uns das heutige Evangelium gibt. Drei Worte, die uns zum Herzen des Glaubens f\u00fchren\u00bb. Von diesen drei Worten ausgehend baut der Papst seine gesamte Botschaft auf. Er geht sogar noch weiter: Er fasst den christlichen Glauben und das Engagement der Christen hinter dem Vater, dem Brot und der Vergebung zusammen. Es ist bekannt, dass Christen einen Gott begreifen und erleben, der nicht mehr die Macht im Himmel ist, die von den Menschen losgel\u00f6st und desinteressiert ist, sondern der Vater ist. Der Heilige Vater erinnert daran, dass \u00abwir als Christen beten: nicht zu einem allgemeinen Gott, sondern zu einem Gott, der vor allem Vater ist\u00bb.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Es gibt einen Vater, der nicht nur ist, wie Jesus lehrte, meine<\/i> Vater oder deine<\/i> Vater, aber gut unsere<\/i> Vater. Und die Erinnerungen an das kleine Gebet, das Sie als Kinder gesprochen haben, wenn Sie, wie einige von Ihnen, nur noch m\u00fcde zur Messe gingen: \u00abVater unser, der du bist im Himmel\u00bb, werden wieder wach. Neben der Vaterfigur ist es das \u00abunser\u00bb, das der Formel eine soziale Bedeutung verleiht. \u00abWenn der Vater da ist, wird niemand ausgeschlossen; Angst und Ungewissheit haben nicht die Oberhand. Die Erinnerung an das Gute kehrt zur\u00fcck, denn im Herzen des Vaters sind wir keine virtuellen Kinder, sondern geliebte Kinder. Er bringt uns nicht in Gruppen zusammen, die teilen, sondern er erneuert uns gemeinsam als Familie.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Gott wird hier sowohl als tr\u00f6stende Eltern, als auch als immer da gewesene Freunde und als Gruppe einer echten menschlichen Gemeinschaft gesehen. All diese Aspekte stehen im Zeichen der Familie. Das \u00abwir\u00bb erinnert an eine nat\u00fcrliche Br\u00fcderlichkeit und damit an eine Verantwortung gegen\u00fcber anderen. Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen: Weil der Vater unser ist, sind wir Br\u00fcder. Weil wir Br\u00fcder sind, m\u00fcssen wir uns f\u00fcreinander einsetzen. Die Menschen teilen die gleichen Bedingungen f\u00fcr das menschliche Leben und sind daher zur gegenseitigen und br\u00fcderlichen Unterst\u00fctzung aufgerufen.<\/p>\n\n\n\n

Brot<\/h3>\n\n\n\n

\u00abEs hat keinen Sinn, um mehr zu bitten: nur um das Brot, das hei\u00dft um das, was zum Leben notwendig ist. Brot ist in erster Linie die ausreichende Nahrung f\u00fcr heute, f\u00fcr die Gesundheit, f\u00fcr die Arbeit von heute; diese Nahrung, die leider vielen unserer Br\u00fcder und Schwestern fehlt. Deshalb sage ich: H\u00fctet euch vor denen, die mit Brot spekulieren! Die Grundnahrung f\u00fcr das t\u00e4gliche Leben der V\u00f6lker muss f\u00fcr alle zug\u00e4nglich sein.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Damit ist der Ton vorgegeben. Das Wesentliche ist das Streben der Menschen nach Gl\u00fcck. Das Wesentliche ist die R\u00fcckkehr zu einer Einfachheit, die frei macht und die Lungen mit frischer Luft f\u00fcllt. \u00abUnser t\u00e4gliches Brot gib uns heute\u00bb ist sowohl die Bitte f\u00fcr jeden, das materiell Notwendige zu erhalten, als auch die Bitte, Christus zu empfangen, der durch das Geheimnis der Transsubstantiation - der Verwandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut Jesu - zum t\u00e4glichen Brot wird. Jenseits dieser theologischen Zug\u00e4nge gibt es eine Ethik der Zufriedenheit; nicht eine mittelm\u00e4\u00dfige Zufriedenheit, sondern eine Zufriedenheit mit dem Notwendigen, die ein Gleichgewicht darstellt.<\/p>\n\n\n\n

Die zitierten Aussagen sind auf ihre Weise auch eine politische Botschaft. Gro\u00dfe Geister werden sie als simpel bezeichnen. Gro\u00dfe Liberale werden zu Recht oder zu Unrecht \u00abKommunist\u00bb schreien. Auf jeden Fall kann man in der Folge der Verantwortung, die durch die nat\u00fcrliche Br\u00fcderlichkeit, die sich aus dem \"Vater unser\" ergibt, erzeugt wird, gewiss Armut akzeptieren, ebenso wie man akzeptieren kann, dass es Gesellschaften gibt, die reicher und entwickelter sind als andere. Wo es jedoch Hunger gibt, wird die W\u00fcrde mit F\u00fc\u00dfen getreten.\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

Die Botschaft von Franziskus scheint an die menschliche moralische Pflicht zu erinnern, eine Politik zu organisieren, die jedem sein Recht l\u00e4sst. Selbst wenn man aus realistischen Gr\u00fcnden Prekarit\u00e4t tolerieren kann, darf man nicht zulassen, dass es jemandem an der Grundnahrung, an den Grundbed\u00fcrfnissen mangelt. Wenn es an Nahrung mangelt, mangelt es an der Kraft des K\u00f6rpers, man mangelt es an der Entschlossenheit des Geistes. Ein gut gen\u00e4hrter K\u00f6rper und ein ges\u00e4ttigter Geist sind in der Lage, eine Arbeitsgesellschaft aufzubauen, die ein echtes Allgemeingut ist. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Entschuldigung<\/h3>\n\n\n\n

\u00abDie Vergebung erneuert, sie wirkt Wunder. [...] Nur dann bringen wir wirklich Neues in die Welt, denn es gibt keine gr\u00f6\u00dfere Neuheit als die Vergebung, die das B\u00f6se in Gutes verwandelt. Das sehen wir in der christlichen Geschichte. Wenn wir einander vergeben, wenn wir uns nach Jahrhunderten der Kontroverse und der Zerrissenheit als Br\u00fcder wiederentdecken, wie gut hat uns das getan und tut es noch immer! Der Vater freut sich, wenn wir einander lieben und aus aufrichtigem Herzen vergeben.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ausgehend von der Erkenntnis des Vaters, unseres Vaters, kommen der soziale Plan und der Wunsch nach Gerechtigkeit. Diese setzen einen ersten pers\u00f6nlichen Schritt voraus. Den Frieden in der Gesellschaft zu f\u00f6rdern, muss zuerst \u00fcber den inneren Frieden gehen, wo sich die \u00c4ngste des Dauerstresses l\u00f6sen. Ein Leben, das sich auf das Wesentliche konzentriert. F\u00fcr Christen auf Christus, f\u00fcr alle auf das Brot - auch f\u00fcr Christen, denn wie erleuchtet sie auch sein m\u00f6gen, Christen sind Menschen aus Fleisch und Blut.\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00abDas \u00bbVaterunser\u00ab und das \u00bbt\u00e4gliche Brot\" erfordern ein offenes Herz. Und der Schl\u00fcssel? Trommelwirbel: die Vergebung! Es ist der reale und konkrete Akt der Vergebung, der die wahre, angewandte N\u00e4chstenliebe zum Ausdruck bringt. Die Vergebung w\u00e4scht sich rein, sie nimmt - ohne geographisches Wortspiel - den Kurs der Hoffnung wieder auf. Das Neue, das Unternehmerische, jede Ver\u00e4nderung und sogar die revoluci\u00f3n<\/i> k\u00f6nnen nur dann gesund sein und zu etwas Besserem f\u00fchren, wenn sie durch den Akt der Vergebung gereinigt werden.<\/p>\n\n\n\n

Die Geschichte zeigt deutlich, dass Revolutionen, insbesondere die ehrgeizigsten, die nicht durch eine vorherige Vergebung gegangen sind, sch\u00e4dlich waren. Auf die Gefahr hin, karikaturistisch und approximativ zu sein, w\u00fcrde ich als Beispiel den Kommunismus anf\u00fchren. Dieser entfaltete sich in Hass und ertrank in seinem eigenen Blut. Hatte das Proletariat der Aristokratie und der Bourgeoisie jeglichen Missbrauch verziehen? Nicht wirklich; Hass war der einzige Kompass. Um die Waage der politischen Kritik auszugleichen: Haben die heutigen konservativen Bewegungen in Europa den illegalen Migranten verziehen, dass sie aus Opportunismus, Not oder Verzweiflung illegal gehandelt haben?<\/p>\n\n\n\n

Diese Thesen verdienen weitere \u00dcberlegungen und Diskussionen. Kehren wir also zum Kern der Predigt zur\u00fcck: Vater, Brot, Vergebung. Oder besser gesagt: Vergebung, Brot, Vater. Die Liebe zum N\u00e4chsten erfordert Vergebung. Vergebung befreit von sozialen \u00dcbeln, von unn\u00f6tigem und zerst\u00f6rerischem Ballast. Vergebung zielt auf eine R\u00fcckkehr zum Wesentlichen ab. Lass uns unsere Streitigkeiten vergessen, ich vergebe dir; lass uns zum Wesentlichen unserer Beziehung zur\u00fcckkehren. Das Wesentliche ist auch, dass jeder Mensch in W\u00fcrde leben kann, das ist das Brot, das jeder Mensch verdient, nur weil er Mensch ist.\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

Ein Leben mit dem t\u00e4glichen Brot f\u00fcr jeden ist ein Leben, das in den tiefen Wunsch nach sozialer Gerechtigkeit eingebettet ist. In ein Projekt der Br\u00fcderlichkeit. Eine Br\u00fcderlichkeit, die sich unter einem gemeinsamen Wesen versammelt, dem des Vaters, unseres Vaters.<\/p>\n\n\n\n

Schreiben Sie dem Autor: loris.musumeci@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Peter Williams\/WCC<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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