{"id":17275,"date":"2018-10-13T07:00:25","date_gmt":"2018-10-13T06:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=17275"},"modified":"2026-05-05T19:49:24","modified_gmt":"2026-05-05T17:49:24","slug":"non-a-lavortement-quand-letat-se-met-a-faire-le-bien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/politique\/non-a-lavortement-quand-letat-se-met-a-faire-le-bien\/","title":{"rendered":"Nein zur Abtreibung: Wenn der Staat Gutes tut"},"content":{"rendered":"<p><em>Le Regard Libre Nr. 42 - Diego Taboada<\/em><\/p>\n<p><strong>Die Verweigerung des Rechts auf Abtreibung in Argentinien war ein Hinweis auf ein wenig beachtetes Unbehagen, das die Gesellschaften durchzieht: die Hartn\u00e4ckigkeit der Staaten, das Richtige zu verordnen und durchzusetzen und dabei zu vergessen, das Richtige durchzusetzen.<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Die Ablehnung des Gesetzentwurfs zur Legalisierung der Abtreibung durch den argentinischen Senat im vergangenen August bedeutete einen R\u00fcckschlag f\u00fcr eine Kampagne, die die argentinische Gesellschaft \u00fcber viele Monate hinweg in Atem gehalten hatte. Der Widerstand der \u00abgr\u00fcnen\u00bb Schleier, die das Recht auf eine \u00abfreie, sichere und kostenlose\u00bb Abtreibung verteidigten, gegen die \u00abhimmelblauen\u00bb Schleier, also die \u00abPro-Life\u00bb-Aktivisten, die von der sehr einflussreichen katholischen und evangelischen Kirche unterst\u00fctzt wurden, pr\u00e4gte die politische und mediale Agenda der letzten Monate, w\u00e4hrend das Land \u2013 zum Zeitpunkt der Abfassung dieses Artikels \u2013 eine kritische wirtschaftliche Lage durchlebte, die beunruhigende Erinnerungen an die Krise und die Inflation zu Beginn des Jahrhunderts weckt.<\/p>\n<p>Der brisante Charakter des Gesetzentwurfs, der angenommen wurde <i>in extremis<\/i> Die Debatte im Unterhaus zeigte sehr ausgepr\u00e4gte Positionen zwischen Bef\u00fcrwortern und Gegnern. Der von einer \u00abfeministischen und sozialen\u00bb Bewegung vorangetriebene Entwurf fand weder bei den Frauen noch in den unteren Bev\u00f6lkerungsschichten einstimmige Zustimmung. Tats\u00e4chlich ging der Ansto\u00df oft aus den Reihen der Konservativen. Trotz der Vielfalt der Standpunkte konnte sich kein Konsens herausbilden, da jeder auf seinem Standpunkt beharrte. Die heftige Debatte \u00fcberschritt sogar den rein politischen Rahmen, als sich einige Frauen in den sozialen Netzwerken emp\u00f6rten dar\u00fcber, dass eine Bef\u00fcrworterin der Legalisierung der Abtreibung ihre Freundschaft mit einer Gegnerin aufrechterhalten und deren Meinung respektieren k\u00f6nne: \u00abWie kannst du mit jemandem befreundet sein, der bereit w\u00e4re, dich in einer illegalen Abtreibungsklinik sterben zu lassen?\u00bb.<\/p>\n<p>Es geht hier nicht darum, in der Abtreibungsfrage Partei zu ergreifen, sondern darum, die Rolle des Staates in einer Frage zu hinterfragen, in der die Standpunkte unvereinbar zu sein scheinen und in der moralische \u00dcberlegungen eine Rolle spielen, was dazu f\u00fchrt, dass keine Seite bereit ist, der anderen entgegenzukommen. Wenn es Probleme gibt, bei denen ein Konsens unm\u00f6glich ist, wie legitim ist es dann, dass der Staat seine eigene Sichtweise durchsetzt?<\/p>\n<h3>Liberale Forderungen<\/h3>\n<p>Obwohl der Kampf f\u00fcr das Recht auf Abtreibung urspr\u00fcnglich aus \u00fcberparteilichen Bewegungen hervorgegangen war, beeilten sich die Parteien, diese Welle der \u00f6ffentlichen Unterst\u00fctzung um jeden Preis f\u00fcr sich zu nutzen. Bei jeder Stra\u00dfenkundgebung waren die \u2013 \u00fcberwiegend linken \u2013 Parteien stark vertreten, obwohl es paradoxerweise eine rechte Regierung war, die die Debatte angesto\u00dfen hatte. Die f\u00fcr einen Au\u00dfenstehenden bemerkenswerteste politische Vereinnahmung war zweifellos die der ehemaligen Pr\u00e4sidentin und heutigen Senatorin Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner, einer Peronistin, die sich stets vehement gegen Abtreibung ausgesprochen hat. Doch ein Jahr vor den Wahlen und angesichts sich abzeichnender Korruptionsskandale d\u00fcrfte dieser \u00abGedankensprung\u00bb niemanden \u00fcberrascht haben.<span class=\"Apple-converted-space\">&nbsp;<\/span><\/p>\n<p>Allerdings sind es durchaus liberale Forderungen, die von der Mehrheit der Frauen, die sich f\u00fcr Abtreibung aussprechen, vorgebracht werden. Das zentrale Argument? Die Freiheit, \u00fcber den eigenen K\u00f6rper zu verf\u00fcgen, ohne dass der Staat oder irgendjemand anderes ein Mitspracherecht hat. In gewisser Weise sollte sich die Politik, also die \u00ab\u00f6ffentlichen Angelegenheiten\u00bb, nicht in eine Frage einmischen, die ausschlie\u00dflich in den privaten Bereich f\u00e4llt, und auch nicht versuchen, in dieser Frage eine \u00ab\u00f6ffentliche\u00bb Moral durchzusetzen. Und genau dieser Reflex, der von den Liberalen schon immer kritisiert wurde, wird hier von den feministischen Bewegungen aufgegriffen: Wie l\u00e4sst sich rechtfertigen, dass der Staat im Namen einer beliebigen Moral Entscheidungen \u00fcber Angelegenheiten trifft, die den privaten Bereich betreffen? Im Falle der Abtreibung wird die religi\u00f6se Moral herangezogen, in anderen F\u00e4llen hingegen die soziale Gerechtigkeit oder das \u00abGemeinwohl\u00bb, was vielen Ausw\u00fcchsen T\u00fcr und Tor \u00f6ffnet.<span class=\"Apple-converted-space\">&nbsp;<\/span><\/p>\n<h3>Gerechtigkeit statt Wohlstand gew\u00e4hrleisten<span class=\"Apple-converted-space\">&nbsp;<\/span><\/h3>\n<p>Die Debatte in Argentinien zum Thema Abtreibung zeigt, dass es Themen gibt, bei denen die Standpunkte unvereinbar sind, insbesondere bei ethischen Fragen. Wenn man n\u00e4mlich glaubt, dass Gott auf unserer Seite steht, oder wenn man im Namen der eigenen Vorstellung vom \u00abGemeinwohl\u00bb handelt, scheint es schwieriger zu sein, widerspr\u00fcchliche Standpunkte miteinander in Einklang zu bringen. Wenn sich der Staat einmischt und unter Einsatz seiner Zwangsgewalt Partei f\u00fcr eine der beiden Seiten ergreift (indem er in unserem Fall \u2013 wenn auch auf demokratischem Wege \u2013 Frauen aus religi\u00f6sen Gr\u00fcnden den Zugang zur Abtreibung verwehrt), diskriminiert er automatisch eine der beiden Seiten, obwohl er dazu keinerlei Legitimation besitzt, und gew\u00e4hrleistet in keinem Fall eine gerechte Behandlung f\u00fcr alle.<\/p>\n<p>Da es daher unm\u00f6glich ist, in einer Gesellschaft \u2013 die per Definition von vielf\u00e4ltigen und unterschiedlichen Weltanschauungen gepr\u00e4gt ist \u2013 einer einzigen Moral zu folgen, muss der Staat lediglich darauf achten, das Gerechte durchzusetzen, ohne der Versuchung nachzugeben, seine eigene Definition des Guten aufzwingen zu wollen. Jeder mag eine andere Vorstellung vom Guten haben, doch eine gewisse Vorstellung von Gerechtigkeit, in der jeder seinen Platz findet, l\u00e4sst sich vern\u00fcnftigerweise finden. Diese liberale Staatsauffassung ist der einzige Weg, um Fragen zu behandeln, die unterschiedliche Moralvorstellungen innerhalb derselben Gesellschaft betreffen, ohne dabei zu diskriminieren.<\/p>\n<p>Und doch drehte sich ein Gro\u00dfteil der Debatte zu diesem Thema um das \u201eGute\u201c und befasste sich mit der Frage, ob eine Abtreibung gerechtfertigt ist, w\u00e4hrend sich die eigentliche Frage darauf h\u00e4tte konzentrieren sollen, was gerecht ist. Und in diesem Fall besteht Gerechtigkeit nicht darin, einer Minderheit die Sichtweise der Mehrheit aufzuzwingen, sondern jedem Einzelnen die M\u00f6glichkeit zu garantieren, unabh\u00e4ngig von pers\u00f6nlichen Erw\u00e4gungen frei \u00fcber seinen K\u00f6rper verf\u00fcgen zu k\u00f6nnen. Die Verweigerung des Rechts auf Abtreibung offenbart somit die Probleme, die ein zu eindringliches Eingreifen des Staates in die Angelegenheiten einer Gesellschaft mit sich bringen kann, da dieser eine einheitliche Sichtweise aufgezwungen wird, die zwar von der Mehrheit geteilt wird, aber bei weitem nicht gerecht ist.<\/p>\n<p><em>Schreiben Sie dem Autor: <a href=\"mailto:diego.taboada@leregardlibre.com\">diego.taboada@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Regard Libre N\u00b0 42&nbsp;\u2013 Diego Taboada Le refus du droit \u00e0 l\u2019avortement en Argentine a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019un 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