{"id":17646,"date":"2018-11-09T15:52:25","date_gmt":"2018-11-09T14:52:25","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=17646"},"modified":"2025-08-18T14:05:51","modified_gmt":"2025-08-18T12:05:51","slug":"american-pastoral-kritisch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/literatur\/american-pastoral-kritisch\/","title":{"rendered":"\u00abAmerikanische Pastorale\u00bb - ein Buch, das alles sagt"},"content":{"rendered":"

In diesem Roman seziert Philip Roth den amerikanischen Traum anhand des Lebens von Seymour Levov, einem Musterbeispiel f\u00fcr Integration und Erfolg, das schlie\u00dflich von der Geschichte zermalmt wird. Ein Meisterwerk, das die Zerbrechlichkeit und das Geheimnis eines jeden Schicksals enth\u00fcllt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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\u00abZweihundertf\u00fcnfzig Millionen Menschen essen einen einzigen, kolossalen Truthahn, der das ganze Land ern\u00e4hrt. Man klammert seltsame Speisen, seltsame Praktiken und religi\u00f6se Eigenheiten aus, man klammert die dreitausendj\u00e4hrige Sehnsucht der Juden aus und bei den Christen Christus, sein Kreuz und seine Kreuzigung; jeder in New Jersey und anderswo stellt seine Irrationalit\u00e4t besser ab als den Rest des Jahres. Nicht nur die Dwyers und Levovs, sondern jeder in Amerika, der seinen Nachbarn verd\u00e4chtigt, setzt seine Klagen und Ressentiments in Klammern. Das ist die amerikanische Pastoral par excellence und dauert 24 Stunden.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Amerikanische Seelsorge<\/i> (1997) ist eine Offenbarung. Sie ist eine Offenbarung von Philip Roth f\u00fcr diejenigen, die, wie ich, den Autor noch nie zuvor gelesen hatten. Sie ist auch die Offenbarung eines Romans, der in seinen Themen nicht vollst\u00e4ndiger sein k\u00f6nnte und in dem der Stil wahrhaftig spricht. Es ist die Enth\u00fcllung eines Kunstwerks, das unbestreitbar ein echtes Meisterwerk der Literatur ist.<\/p>\n\n\n\n

Lesen Sie auch | Die Verschw\u00f6rung gegen Amerika<\/em><\/a><\/h6>\n\n\n\n

Eingeben in Amerikanische Seelsorge<\/i>, Das Buch ist ein amerikanisches Epos, in dem es darum geht, zu verstehen, was es bedeutet, Amerikaner zu sein, was es bedeutet, Amerika zu sein. Um uns auf dieser Reise zu f\u00fchren - oder uns vielleicht auch zu verlieren - treffen wir auf den ber\u00fchmten Doppelg\u00e4nger des Schriftstellers: Nathan Zuckerman. Er ist selbst Schriftsteller und erz\u00e4hlt das amerikanische Epos anhand der Figur des Seymour Levov, der als \u00abder Schwede\u00bb bezeichnet wird, weil er gro\u00df und blond ist.<\/p>\n\n\n\n

Unser geliebter Schwede<\/h3>\n\n\n\n

Wie sein Name schon sagt, ist Seymour Levov Jude. Der Schwede ist das amerikanische Vorbild f\u00fcr alle seine Mitmenschen, d. h. die aschkenasischen Juden in den USA, und er ist sogar das Vorbild f\u00fcr das Amerikanische an sich. Er tr\u00e4gt alle Werte eines ausgewogenen Amerikas in sich, das gleichzeitig open-minded<\/i> und an seiner Geschichte h\u00e4ngt. Seymour Levov ist gutaussehend, stark, freundlich, gut in der Schule, liebenswert, weise, gehorsam, frei, tolerant, vers\u00f6hnlich und au\u00dferdem in allem erfolgreich. In den Augen des jungen Nathan Zuckerman ist er das Salz der Erde von Newark und das Licht der Welt.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abDie Keer Avenue war die Heimat reicher Juden, zumindest in den Augen derjenigen, die Wohnungen in kleinen Zwei- oder Vierfamilienh\u00e4usern mieteten, die mit Backsteinveranden ausgestattet waren, die f\u00fcr unsere sportlichen Aktivit\u00e4ten nach der Schule, die Stra\u00dfenspiele, notwendig waren, Blackjack<\/em>, stoopball<\/em>, Wir spielten endlose Partien, bis der sch\u00e4bige Gummiball, den wir gnadenlos gegen die Treppe warfen, schlie\u00dflich explodierte und an der Naht knackte. In diesem von Akazien ges\u00e4umten Stra\u00dfennetz, das w\u00e4hrend des Booms der 1920er Jahre auf der Lyons-Farm angelegt wurde, hatte sich die erste Generation der in Newark geborenen Juden versammelt. Sie bildeten eine Gemeinschaft, die eher von der amerikanischen Kultur als von dem shtetl<\/em> Die Eltern, die immer noch Jiddisch sprachen, hatten sich um die Prince Street im elenden dritten Bezirk angesiedelt. Mit ihren ausgestatteten Kellern, Veranden und gepflasterten Treppen schienen die Juden in der Keer Avenue die Oberhand zu haben und forderten wie k\u00fchne Pioniere die Annehmlichkeiten des amerikanischen Lebens, um sich zu integrieren. Und an der Spitze der Avantgarde standen die Levovs, denen wir Folgendes verdanken  <\/span>unser geliebter Schwede, das beste \u00c4quivalent eines Gois, das wir je haben werden\u00bb.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Der Schwede geht sogar so weit, dass er bei jedem, der ihn sieht, Liebesgef\u00fchle ausl\u00f6st, egal ob M\u00e4dchen oder Junge. Er ist das Verlangen.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abAls ich ihn das sagen h\u00f6rte, erinnerte ich mich an die Nahk\u00e4mpfe, aus denen er sich immer mit dem Ball in der Hand befreien konnte, und daran, wie sehr ich mich an jenem fernen Herbstabend in ihn verliebt hatte, als er meinen zehnten Geburtstag verkl\u00e4rte, indem er mich ausw\u00e4hlte, um in die Geste des Seymour Levov aufgenommen zu werden; an jenen Moment, in dem mir schien, dass auch ich zu gro\u00dfen Taten berufen war und dass kein Hindernis mich davon abhalten konnte, jetzt, da das Gesicht unseres g\u00fctigen Gottes sein Licht allein auf mich geworfen hatte. \u2018\u2018Das hat nichts mit Basketball zu tun, Grash\u00fcpfer.\u2019\u2019 Was f\u00fcr eine bet\u00f6rende Sprache hatte seine Unschuld zu meiner gesprochen! Was f\u00fcr einen Schl\u00fcssel hatte er mir gegeben! Das war alles, was ein Kind 1943 wollen konnte.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Er ist Amerika.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abDas Leben des Schweden Levov war, soweit ich wei\u00df, sehr einfach und sehr allt\u00e4glich gewesen und daher gro\u00dfartig, der Stoff, aus dem Amerika gemacht ist.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Und die fast pathologische Bewunderung f\u00fcr den Schweden bleibt bei Nathan bis ins Erwachsenenalter erhalten, trotz der Jahre, die vergangen sind. Und das in einem Stil, der von Roth so suggestiv ist. Man f\u00fchlt sich, als w\u00e4re man dabei. Man verliebt sich auch!<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEines Abends im Sommer 1985 war ich in New York und sah mir das Spiel der Mets gegen die Astros an. Als ich mit meinen Freunden das Stadion umrundete, um den passenden Eingang f\u00fcr unsere Pl\u00e4tze zu finden, sah ich den Schweden, der sechsunddrei\u00dfig Jahre \u00e4lter war als damals, als ich ihn f\u00fcr Upsala hatte spielen sehen. Er trug ein wei\u00dfes Hemd, eine gestreifte Krawatte und einen anthrazitfarbenen Sommeranzug; er sah immer noch absolut umwerfend aus. Sein goldenes Haar war ein oder zwei Nuancen dunkler geworden, aber es war nicht d\u00fcnner geworden; er schnitt es nicht mehr kurz wie fr\u00fcher, und die Masse bedeckte seine Ohren und seinen Nacken. In diesem Anzug, der ihm so gut stand, wirkte er noch gr\u00f6\u00dfer und schlanker als in seinen verschiedenen Sportanz\u00fcgen. Die Frau, die bei uns war, bemerkte ihn als Erste. Wer ist das denn? Ist das nicht... John Lindsay?\u00ab, fragte sie. - Nein\u00bb, antwortete ich. Mein Gott, wei\u00dft du, wer das ist? Das ist Levov, der Schwede!\u00ab - \u00bbEs ist der Schwede\", sagte ich zu meinen Freunden.<\/p>\n\n\n\n

Jeder andere als er h\u00e4tte mich gefragt, ob er mir von einer Hommage erz\u00e4hlen k\u00f6nne, die er f\u00fcr seinen Vater schrieb, ich h\u00e4tte ihm Gl\u00fcck gew\u00fcnscht und mich geh\u00fctet, meine Nase in die Sache zu stecken. Aber ich hatte zwingende Gr\u00fcnde, dem Schweden innerhalb einer Stunde eine Nachricht zu schicken, in der ich ihm mitteilte, dass ich ihm zur Verf\u00fcgung stehe. Der erste war Levov<\/em> Der Schwede wollte mich sehen! Es war vielleicht l\u00e4cherlich, an der Schwelle zum Alter, aber ich brauchte nur seine Unterschrift unter dem Brief zu lesen, und schon kamen Bilder von ihm auf und neben dem Platz, die mich auch nach f\u00fcnfzig Jahren noch fesselten.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Der Schwede ist der ber\u00fchmte American Dream<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Und doch hat Philip Roth einen Sinn f\u00fcr das Tragische und wei\u00df genau, dass jede Gr\u00f6\u00dfe eng mit einer Transzendenz verbunden ist, die \u00fcber sie hinausgeht und sie schlie\u00dflich erdr\u00fcckt. Die Transzendenz ist hier der Lauf der Geschichte, sie ist das Schicksal, das daf\u00fcr sorgt, dass das Gl\u00fcck immer und f\u00fcr immer das Streben eines ganzen Lebens bleibt.<\/p>\n\n\n\n

Die Familie<\/h3>\n\n\n\n

Der Autor schreibt mit einer Feder, die sich in den einfachsten Worten der menschlichen Erfahrung bedient. Amerikanische Seelsorge<\/i> und sein amerikanisches Epos entstehen und kehren immer wieder in Seymour Levovs Geschichte zur\u00fcck. Ausgehend von dieser Erfahrung wird der Leser zu banalen, aber wesentlichen Fragen \u00fcber Vaterschaft und Abstammung angeregt. Was bedeutet es, Vater zu sein? Was bedeutet es, ein Sohn zu sein? Was lehren V\u00e4ter? Was lernen Kinder?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abDiese M\u00e4nner mit ihrer beschr\u00e4nkten Intelligenz, aber grenzenlosen Energie, diese M\u00e4nner, die schnell Freundschaften schlie\u00dfen und schnell m\u00fcde werden, diese M\u00e4nner, f\u00fcr die das Wichtigste im Leben darin bestand weiterleben, egal was passiert<\/em>, Unsere Aufgabe war es, sie zu lieben.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abMerry, meine kleine Idiotin, noch d\u00fcmmer als dein dummer Vater, H\u00e4user in die Luft zu sprengen, \u00e4ndert auch nichts daran.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Wie verlaufen die Generationen? K\u00f6nnen sie eine Familie zerst\u00f6ren?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abDrei Generationen. Alle auf dem Weg zum sozialen Aufstieg. Arbeit, Sparen, Erfolg. Drei Generationen in Ekstase vor Amerika. Drei Generationen, um mit einem Volk zu verschmelzen. Und jetzt, mit der vierten, Vernichtung der Hoffnungen. Totale Vandalisierung ihrer Welt\u00bb.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Kann die Familie der amerikanischen Integration trotz allem standhalten? Kann eine Familie nur wirklich amerikanisch werden?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abAlle kleineren Probleme, mit denen jede Familie rechnet, werden durch eine Tat versch\u00e4rft, die so unwahrscheinlich ist, dass sie eine Vers\u00f6hnung ausschlie\u00dft. Sie wurde in Brand gesteckt, die sch\u00f6ne amerikanische Zukunft, die versprochen schien, die logischerweise aus der soliden amerikanischen Vergangenheit hervorgehen musste, die aus einem bruchlosen Prozess hervorgegangen war, in dem jede Generation an Intelligenz gewann, weil sie die Grenzen und die Unzul\u00e4nglichkeit der \u00c4lteren kannte, deren Engstirnigkeit sie zu \u00fcberwinden wusste, um die von Amerika verliehenen Rechte voll zu genie\u00dfen, um sich von j\u00fcdischen Gewohnheiten und Einstellungen zu befreien,  <\/span>um sich von der Unsicherheit der alten Welt und den alten Obsessionen zu emanzipieren und, en\ufb01nanziell dem Ideal entsprechend, unter seinesgleichen zu leben, ohne Komplexe.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Und die Fragen gehen noch weiter. Sie ber\u00fchren den Leser in seinem tiefsten Inneren. Vom Besonderen geht es zu einem universellen Thema und wieder zur\u00fcck zum Besonderen, und dieses Mal geht es darum, sich selbst nass zu machen. Das ist das Merkmal gro\u00dfer Romane: Wenn die Figur dem Leser offenbart, wer sie ist. Was bedeutet es \u00fcberhaupt, allein zu sein?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abMan ist allein mit den H\u00e4usern, allein ohne die H\u00e4user. Man kann die Einsamkeit nicht bestreiten, und alle Anschl\u00e4ge der Welt haben nicht die geringste Bresche in sie geschlagen.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Von Erinnerungen bis Sex<\/h3>\n\n\n\n

Was ist Zeit?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEs ist erstaunlich, dass alles, was im Leben unserer Klassenkameraden unmittelbar sichtbar war, in der Erinnerung haften geblieben ist. Ebenso erstaunt ist man \u00fcber den Grad der R\u00fchrung, den wir empfinden, wenn wir uns wiedersehen. Am erstaunlichsten ist jedoch, dass wir bald das Alter erreichen, das unsere Gro\u00dfeltern hatten, als wir in der ersten Klasse in die Au\u00dfenstelle des Gymnasiums am 1.er<\/sup> Februar 1946. Das Erstaunlichste ist, dass wir, die wir nicht die geringste Ahnung hatten, wie sich die Dinge entwickeln w\u00fcrden, heute genau wissen, was passiert ist. Die Ergebnisse wurden im Januar 1950 bekannt gegeben - unl\u00f6sbare Fragen wurden beantwortet, die Zukunft wurde enth\u00fcllt - ist das nicht die \u00dcberraschung? In diesem Land gelebt zu haben, in unserer Zeit, in unserer Haut. Verbl\u00fcffend.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Und wie kommt es, dass ein Mann im Laufe der Zeit sein ganzes Leben in Frage stellt?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abWas bist du? Wei\u00dft du das \u00fcberhaupt? Du bist ein Typ, der immer versucht, die Dinge zu gl\u00e4tten. Du versuchst immer, gem\u00e4\u00dfigt zu sein. Du sagst nie die Wahrheit, wenn du denkst, dass sie dich verletzen wird. Du gehst immer Kompromisse ein, bist immer selbstgef\u00e4llig. Du versuchst immer, das Gute in den Dingen zu finden. Du hast gute Manieren und ertr\u00e4gst alles mit Geduld. Du h\u00e4ltst dich immer an die Form. Du verst\u00f6\u00dft nie gegen die Codes. Alles, was die Gesellschaft dir vorschreibt, tust du. Der Schein, die Formen. Den Formen spuckt man ins Gesicht\u00bb.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aber es gibt noch die Liebe, die unvermeidliche Dimension des Daseins. Oder zumindest der Sex, der an seinen guten Tagen eine feine Freudentr\u00e4ne verleiht. Erhabene Erotik, die Roth in der n\u00e4chsten Passage beschreibt.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abNach ihrer Hochzeit weinte sie monatelang, sobald sie zum Orgasmus kam. Sie kam und weinte, und er wusste nicht, was er davon halten sollte. Er fragte sie: \u201cWas ist los? - Ich wei\u00df es nicht. - Tue ich dir weh? - Nein. Ich wei\u00df nicht, woher das kommt. Es sieht so aus, als ob das Sperma, wenn es in mir hochkommt, die Tr\u00e4nen ausl\u00f6st. - Aber ich tue dir nicht weh? - Nein, das tue ich nicht. - Gef\u00e4llt es dir, Dawnie, gef\u00e4llt es dir? - Ich liebe es! Es ist etwas Besonderes. Es erreicht mich dort, wo nichts anderes hinkommt. An der Quelle der Tr\u00e4nen. Du ber\u00fchrst einen Teil von mir, den nichts anderes ber\u00fchren kann. - Gut. Solange ich dir nicht weh tue ... Nein, nein. Es ist einfach nur seltsam. Seltsam. Seltsam, nicht mehr allein zu sein.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Oder der, der sich in einen Albtraum verwandelt, der alles zerst\u00f6rt und bei dessen blo\u00dfer Lekt\u00fcre man sich am liebsten \u00fcbergeben m\u00f6chte.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abDie Vergewaltigung floss in sein Blut, er w\u00fcrde es nicht herausbekommen. Er hatte den Geruch im Blut, den Anblick, die Beine, die Arme, die Haare, die Kleidung. Da waren die Ger\u00e4usche, die dumpfen Schl\u00e4ge, ihre eigenen Schreie, der Sturz in einen winzigen, geschlossenen Raum. Das schreckliche Bellen eines Mannes, der kommt. Sein St\u00f6hnen. Sie, die wimmerte. Die Verbl\u00fcffung \u00fcber die Vergewaltigung lie\u00df alles andere verblassen. In v\u00f6lliger Unwissenheit war sie \u00fcber die Schwelle getreten, sie hatten sie von hinten gepackt, zu Boden geworfen und ihr K\u00f6rper war ihnen ausgeliefert gewesen. Sie hatte nur ein d\u00fcnnes Tuch um ihren K\u00f6rper. Sie hatten es weggerissen. Es gab nichts mehr zwischen ihrem K\u00f6rper und ihren H\u00e4nden. Sie waren in ihren K\u00f6rper eingedrungen, hatten ihren K\u00f6rper ausgef\u00fcllt. Mit einer schrecklichen Kraft, der Kraft, die zerrei\u00dft. Sie hatten ihm einen Zahn ausgeschlagen. Einer von ihnen war verr\u00fcckt. Er hatte sich auf sie gesetzt und ihr einen Schwall Schei\u00dfe entgegengeschleudert. Sie lagen auf ihr. Die Typen. Sie sprachen eine fremde Sprache. Sie lachten. Alles, was ihnen durch den Kopf ging, hatten sie mit ihr gemacht. Der n\u00e4chste wartete, bis er an der Reihe war. Sie sah, wie er wartete. Sie konnte nichts tun\u00bb.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Amerikanische Seelsorge<\/i> l\u00e4sst es sich auch nicht nehmen, die brennendsten sozialen Themen anzusprechen, damals wie heute. Es gibt durchaus auch einen politischen Roman. <\/span><\/p>\n\n\n\n

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\u00abWie viel zahlen Sie den Arbeitern in Ihrer Fabrik in Ponce, Puerto Rico? Wie viel zahlen Sie den Arbeitern in Hongkong und Taiwan, die Ihre Handschuhe stechen? Wie viel zahlen Sie den Frauen auf den Philippinen, die erblinden, weil sie von Hand Muster eindr\u00fccken, um Bonwit-Kundinnen zufrieden zu stellen? Sie sind ein kleiner, beschissener Kapitalist, der Schwarze und Gelbe ausbeutet und im Luxus seines sch\u00f6nen Hauses hinter gepanzerten Toren gegen Neger lebt.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ein tragikomisches Werk<\/h3>\n\n\n\n

Bei Roth ist die Tragik nie das Gegenteil der Komik, sondern beide gehen Hand in Hand. Die ernsthaftesten Momente werden durch das Lachen aufgefangen und in manchen Passagen sogar unterbrochen. Es springt dem Leser angesichts der absurden und verr\u00fcckten Situationen von den Lippen. Lou Levov, Seymour Levovs Vater, ist ein Handschuhmacher, f\u00fcr den der Handschuh mehr mit sich selbst zu tun hat als sein Judentum. Er verk\u00f6rpert die Figur des k\u00f6stlichen und furchterregenden alten Juden, der immer aus der Reihe tanzt.<\/p>\n\n\n\n

Lesen Sie auch | Portnoy und sein Komplex<\/em>, Die Kunst der Ber\u00fchrung<\/a><\/h6>\n\n\n\n

Lou und Sylvia Levov, die mittlerweile in Florida leben, kommen einmal im Jahr zu ihrem Sohn. Ihre Besuche f\u00fchren zu geselligen Abenden, zu denen auch einige Freunde der Familie und Nachbarn eingeladen werden. So sympathisiert Vater Lou mit einer alkoholkranken Nachbarin von Seymour. Die Szene ist urkomisch. Obwohl er sie verachtet und sie ihn anwidert, k\u00fcmmert er sich um sie. Auch auf die Gefahr hin, dass er ihr gegen\u00fcber nicht feinf\u00fchlig genug ist. Das Ganze wird von einigen jiddischen W\u00f6rtern getragen, die sich durch den gesamten Roman ziehen und in diesem Moment einen noch angenehmeren Charme verbreiten.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abDreizehn Jahre alt, dachte ihr Vater. Eine pisherke<\/em> [und Sie haben sich von der ganzen Familie verabschiedet? Was war da los? Hatten diese Leute ein leeres Feld? Warum haben Sie sich mit dreizehn Jahren von der ganzen Familie verabschiedet? Kein Wunder, dass Sie shicker<\/em> [Betrunkener], jetzt\u00bb.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Auf derselben Party unterbricht der alte Lou, der von Handschuhen besessen ist, die Gespr\u00e4che der anderen G\u00e4ste und reibt sich an den Akademikern, um seine Wissenschaft mit einer Ungeschicklichkeit darzulegen, die den Leser dazu bringt, das Buch wegzulegen, weil er lachen muss - und ich \u00fcbertreibe nicht, denn ich habe es selbst erlebt. Doch was Lou sagt, ist alles andere als dumm, es kommt auf die Art und Weise und den Kontext an.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abWisst ihr, was Romeo zu Julia sagt, wenn sie auf dem Balkon steht? Jeder kennt es: \u201cRomeo, Romeo, wo bist du, Romeo\u201d, das sagt sie. Aber was sagt er, Romeo? Ich habe mit dreizehn Jahren in der Gerberei angefangen, aber ich kann f\u00fcr Sie antworten, weil mein alter Freund Al Haberman, der uns leider inzwischen verlassen hat. Er war dreiundsiebzig Jahre alt, als er aus dem Haus ging, auf Glatteis ausrutschte und sich das Genick brach. Schrecklich. Er hat es mir erz\u00e4hlt. Romeo sagte: \u201cSieh, wie sie ihre Wange an den Handschuh dr\u00fcckt! Ach, w\u00e4re ich doch der Handschuh dieser Hand, dann k\u00f6nnte ich ihre Wange ber\u00fchren.\u201d Shakespeare. Der ber\u00fchmteste Autor der Geschichte\u00bb.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Endlich, Amerikanische Seelsorge<\/i> ist ein ersch\u00fctterndes Buch, das alles sagt: Man lacht, man weint und man wei\u00df, dass die menschliche Komplexit\u00e4t letztlich so gro\u00df ist, dass Roth in seinem Roman nicht versucht, etwas zu erkl\u00e4ren. Er stellt dar, er beschreibt. Es ist ein Portr\u00e4t eines Amerikas, in dem jeder Mensch ein Geheimnis bleibt.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abTatsache ist, dass es im Leben nicht die Regel ist, andere zu verstehen. Die Geschichte des Lebens besteht darin, dass man sich in ihnen t\u00e4uscht, immer und immer wieder, immer und immer wieder, hartn\u00e4ckig und, nachdem man es sich gut \u00fcberlegt hat, sich wieder t\u00e4uscht. So wissen wir, dass wir am Leben sind: Wir irren uns. Vielleicht w\u00e4re es am besten, darauf zu verzichten, in Bezug auf andere Recht oder Unrecht zu haben, und nur wegen der Fahrt weiterzumachen. Aber wenn Sie das schaffen, dann haben Sie Gl\u00fcck.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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In diesem Roman seziert Philip Roth den amerikanischen Traum anhand des Lebens von Seymour Levov, einem Musterbeispiel f\u00fcr Integration und Erfolg, das schlie\u00dflich von der Geschichte zermalmt wird. 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