{"id":17646,"date":"2018-11-09T15:52:25","date_gmt":"2018-11-09T14:52:25","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=17646"},"modified":"2025-08-18T14:05:51","modified_gmt":"2025-08-18T12:05:51","slug":"american-pastoral-kritisch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/litterature\/pastorale-americaine-critique\/","title":{"rendered":"\u00abAmerikanische Pastorale\u00bb - ein Buch, das alles sagt"},"content":{"rendered":"\n

Dans ce roman total, Philip Roth diss\u00e8que le r\u00eave am\u00e9ricain \u00e0 travers la vie de Seymour Levov, mod\u00e8le d\u2019int\u00e9gration et de r\u00e9ussite, que l\u2019Histoire finira par broyer. Une \u0153uvre de ma\u00eetre qui d\u00e9voile la fragilit\u00e9 et le myst\u00e8re de toute destin\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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\u00abDeux cent cinquante millions de personnes mangent une dinde unique et colossale, qui nourrit tout le pays. On met entre parenth\u00e8ses les mets bizarres, les pratiques bizarres et les particularismes religieux, entre parenth\u00e8ses la nostalgie trimill\u00e9naire des Juifs, et chez les chr\u00e9tiens le Christ, sa croix et sa crucifixion; chacun, dans le New Jersey et ailleurs, met son irrationalit\u00e9 en veilleuse mieux que tout le reste de l\u2019ann\u00e9e. On met entre parenth\u00e8ses griefs et ressentiments, et pas seulement les Dwyer et les Levov, mais tous ceux qui, en Am\u00e9rique, soup\u00e7onnent leur voisin. C\u2019est la pastorale am\u00e9ricaine par excellence; cela dure vingt-quatre heures.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pastorale am\u00e9ricaine<\/i> (1997) est une r\u00e9v\u00e9lation. Elle est une r\u00e9v\u00e9lation de Philip Roth pour ceux qui, comme moi, n\u2019avaient jamais lu l\u2019auteur auparavant. Elle est aussi la r\u00e9v\u00e9lation d\u2019un roman on ne peut plus complet dans ses th\u00e8mes et o\u00f9 le style parle vrai. Elle est par l\u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation d\u2019une \u0153uvre d\u2019art, qui s\u2019\u00e9rige ind\u00e9niablement en authentique chef-d\u2019\u0153uvre de la litt\u00e9rature.<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi | Le complot contre l\u2019Am\u00e9rique<\/em><\/a><\/h6>\n\n\n\n

Entrer dans Pastorale am\u00e9ricaine<\/i>, c\u2019est v\u00e9ritablement s\u2019embarquer dans une \u00e9pop\u00e9e am\u00e9ricaine qui cherche \u00e0 comprendre ce que c\u2019est qu\u2019\u00eatre am\u00e9ricain, ce que c\u2019est que l\u2019Am\u00e9rique. Pour nous guider dans ce voyage \u2013 ou peut-\u00eatre pour nous perdre \u2013 on retrouve le fameux double de l\u2019\u00e9crivain: Nathan Zuckerman. Lui-m\u00eame \u00e9crivain, il raconte l\u2019\u00e9pop\u00e9e am\u00e9ricaine \u00e0 travers le personnage de Seymour Levov, dit \u00able Su\u00e9dois\u00bb, parce que grand et blond.<\/p>\n\n\n\n

Notre Su\u00e9dois ch\u00e9ri<\/h3>\n\n\n\n

Comme son nom l\u2019indique, Seymour Levov est juif. Le Su\u00e9dois est en fait le mod\u00e8le d\u2019am\u00e9ricanit\u00e9 pour tous ses semblables, c\u2019est-\u00e0-dire les Juifs ashk\u00e9nazes des Etats-Unis; il est m\u00eame un mod\u00e8le d\u2019am\u00e9ricanit\u00e9 tout court. Il porte en lui toutes les valeurs d\u2019une Am\u00e9rique \u00e9quilibr\u00e9e, \u00e0 la fois open-minded<\/i> et attach\u00e9e \u00e0 son Histoire. Seymour Levov, en somme, est beau, fort, gentil, brillant \u00e0 l\u2019\u00e9cole, attachant, sage, ob\u00e9issant, libre, tol\u00e9rant, conciliant et, de surcro\u00eet, il incarne la r\u00e9ussite en tout. Quasiment assimil\u00e9 au Christ, aux yeux du jeune Nathan Zuckerman, il est le sel de la terre de Newark, la lumi\u00e8re du monde.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abKeer Avenue, c\u2019\u00e9tait l\u00e0 qu\u2019habitaient les Juifs riches, riches du moins aux yeux de ceux qui louaient des appartements dans de petits immeubles de deux, ou quatre logements, avec les porches de brique indispensables \u00e0 nos activit\u00e9s sportives apr\u00e8s l\u2019\u00e9cole: des jeux de rues, blackjack<\/em>, stoopball<\/em>, dont nous faisions des parties interminables jusqu\u2019\u00e0 ce que, \u00e0 force de balancer impitoyablement la balle en caoutchouc minable contre les escaliers, elle finisse par exploser en craquant \u00e0 la couture. C\u2019est dans ce r\u00e9seau de rues bord\u00e9es d\u2019acacias, trac\u00e9es sur la ferme Lyons pendant le boom des ann\u00e9es vingt, que s\u2019\u00e9tait regroup\u00e9e la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de Juifs n\u00e9s \u00e0 Newark. Ils constituaient une communaut\u00e9 plus marqu\u00e9e par la culture am\u00e9ricaine que par le shtetl<\/em> polonais que leurs parents, parlant encore yiddish, avaient recr\u00e9e autour de Prince Street dans le troisi\u00e8me arrondissement mis\u00e9reux. Avec leurs sous-sols \u00e9quip\u00e9s, leurs porches am\u00e9nag\u00e9s en v\u00e9randas, leurs escaliers dall\u00e9s, les Juifs de Keer Avenue semblaient tenir le haut du pav\u00e9 et revendiquer pour s\u2019int\u00e9grer, tels d\u2019audacieux pionniers, les commodit\u00e9s de la vie am\u00e9ricaine. Et \u00e0 l\u2019avant-garde de l\u2019avant-garde se trouvaient les Levov, \u00e0 qui nous devions  <\/span>notre Su\u00e9dois ch\u00e9ri, le meilleur \u00e9quivalent d\u2019un goy que nous aurions jamais.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le Su\u00e9dois va jusqu\u2019\u00e0 susciter le sentiment amoureux chez tous qui le voient, filles et gar\u00e7ons confondus. Il est le d\u00e9sir.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEn l\u2019entendant dire \u00e7a, je me rappelai les m\u00eal\u00e9es d\u2019o\u00f9 il se d\u00e9gageait toujours, la balle en main, et \u00e0 quel point j\u2019\u00e9tais tomb\u00e9 amoureux de lui en cette soir\u00e9e d\u2019automne lointaine o\u00f9 il avait transfigur\u00e9 mes dix ans en me choisissant pour entrer dans la Geste de Seymour Levov; cet instant o\u00f9 il m\u2019avait sembl\u00e9 que j\u2019\u00e9tais moi aussi appel\u00e9 \u00e0 faire de grandes choses, et qu\u2019aucun obstacle ne pourrait m\u2019en emp\u00eacher, maintenant que le visage de notre dieu bienveillant avait r\u00e9pandu sur moi seul sa lumi\u00e8re. \u2018\u2018\u00c7a n\u2019a rien \u00e0 voir avec le basket, la Sauterelle.\u2019\u2019 Quel langage envo\u00fbtant son innocence avait parl\u00e9 \u00e0 la mienne! Quelle clef il m\u2019avait donn\u00e9e! C\u2019\u00e9tait tout ce qu\u2019un gamin pouvait vouloir en 1943.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il est l\u2019Am\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abLa vie de Levov le Su\u00e9dois avait \u00e9t\u00e9, \u00e0 ma connaissance, tr\u00e8s simple et tr\u00e8s banale, et par cons\u00e9quent formidable, l\u2019\u00e9toffe m\u00eame de l\u2019Am\u00e9rique.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et l\u2019admiration quasi pathologique pour le Su\u00e9dois demeure chez Nathan jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, malgr\u00e9 les ann\u00e9es qui ont pass\u00e9. Et cela, dans un style tellement \u00e9vocateur de la part de Roth. On s\u2019y croirait. On tombe aussi amoureux!<\/p>\n\n\n\n

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\u00abUn soir de l\u2019\u00e9t\u00e9 1985, de passage \u00e0 New York, j\u2019\u00e9tais all\u00e9 voir les Mets jouer contre les Astros. Tandis que je faisais le tour du stade avec mes amis pour trouver l\u2019entr\u00e9e qui correspondait \u00e0 nos places, je vis le Su\u00e9dois, avec trente-six ans de plus que lorsque je l\u2019avais vu jouer pour Upsala. Il portait une chemise blanche, une cravate \u00e0 rayures et un costume d\u2019\u00e9t\u00e9 anthracite; il \u00e9tait toujours absolument superbe. Ses cheveux dor\u00e9s avaient fonc\u00e9 d\u2019un ton ou deux, mais ils ne s\u2019\u00e9taient pas clairsem\u00e9s; il ne les coupait plus court comme dans le temps, et leur masse couvrait ses oreilles et sa nuque. Dans ce costume qui lui allait si bien, il semblait encore plus grand et plus mince que dans ses diverses tenues de sport. Ce fut la dame qui \u00e9tait avec nous qui le remarqua la premi\u00e8re. \u00abMais c\u2019est qui \u00e7a? \u00c7a serait pas\u2026 John Lindsay? demanda-t-elle. \u2013 Non, r\u00e9pondis-je. Mon Dieu, tu sais qui c\u2019est? C\u2019est Levov le Su\u00e9dois!\u00bb \u2013 \u00abC\u2019est le Su\u00e9dois\u00bb, dis-je \u00e0 mes amis.<\/p>\n\n\n\n

Tout autre que lui m\u2019aurait demand\u00e9 s\u2019il pouvait me parler d\u2019un hommage qu\u2019il \u00e9crivait pour son p\u00e8re, je lui aurais souhait\u00e9 bonne chance et je me serais bien gard\u00e9 d\u2019y mettre le nez. Mais j\u2019avais des raisons imp\u00e9ratives d\u2019envoyer un mot au Su\u00e9dois \u2013 dans l\u2019heure qui suivit \u2013 pour lui dire que j\u2019\u00e9tais \u00e0 sa disposition. La premi\u00e8re c\u2019\u00e9tait que Levov<\/em> le Su\u00e9dois voulait me voir! C\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre ridicule, au seuil de la vieillesse, mais il me suffisait de lire sa signature au bas de la lettre pour qu\u2019affluent des images de lui, sur le terrain et en dehors, qui cinquante ans apr\u00e8s continuaient de me captiver.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le Su\u00e9dois est le c\u00e9l\u00e8bre American Dream<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, Philip Roth a le sens du tragique et sait pertinemment que toute grandeur est intimement li\u00e9e \u00e0 une transcendance qui la d\u00e9passe et qui finit par l\u2019\u00e9craser. La transcendance est ici le cours de l\u2019Histoire, elle est la fatalit\u00e9: celle qui fait que le bonheur reste toujours et \u00e0 jamais la qu\u00eate de toute une vie.<\/p>\n\n\n\n

La famille<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019auteur \u00e9crit d\u2019une plume qui utilise, dans les termes les plus simples, l\u2019exp\u00e9rience humaine. Pastorale am\u00e9ricaine<\/i> et son \u00e9pop\u00e9e am\u00e9ricaine naissent et reviennent toujours dans l\u2019histoire de Seymour Levov. Et c\u2019est \u00e0 partir de cette exp\u00e9rience que le lecteur s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 des questions banales mais essentielles qui interrogent la paternit\u00e9 et la filiation. Qu\u2019est-ce que c\u2019est qu\u2019\u00eatre p\u00e8re? Qu\u2019est-ce que c\u2019est qu\u2019\u00eatre fils? Qu\u2019enseignent les p\u00e8res? Qu\u2019apprennent les enfants?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abCes hommes \u00e0 l\u2019intelligence born\u00e9e mais \u00e0 l\u2019\u00e9nergie sans limites, ces hommes prompts \u00e0 se lier d\u2019amiti\u00e9, et prompts \u00e0 se lasser, ces hommes pour qui la chose la plus importante de l\u2019existence \u00e9tait de continuer \u00e0 vivre quoi qu\u2019il arrive<\/em>, \u00e9taient nos p\u00e8res; nous avions pour t\u00e2che de les aimer.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abMerry, ma petite idiote, plus idiote encore que ton idiot de p\u00e8re, faire sauter les maisons n\u2019y change rien non plus.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Comment les g\u00e9n\u00e9rations passent-elles? Peuvent-elles effondrer une famille?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abTrois g\u00e9n\u00e9rations. Toutes en ascension sociale. Le travail, l\u2019\u00e9pargne, la r\u00e9ussite. Trois g\u00e9n\u00e9rations en extase devant l\u2019Am\u00e9rique. Trois g\u00e9n\u00e9rations pour se fondre dans un peuple. Et maintenant, avec la quatri\u00e8me, an\u00e9antissement des espoirs. Vandalisation totale de leur monde.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La famille peut-elle malgr\u00e9 tout r\u00e9sister \u00e0 l\u2019int\u00e9gration am\u00e9ricaine? Une famille peut-elle seulement vraiment devenir proprement am\u00e9ricaine?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abTous les probl\u00e8mes mineurs que n\u2019importe quelle famille s\u2019attend \u00e0 rencontrer se trouvent exacerb\u00e9s par un acte si invraisemblable qu\u2019il exclut la r\u00e9conciliation. Il est mis \u00e0 feu et \u00e0 sang, le bel avenir am\u00e9ricain qui semblait promis, celui qui devait na\u00eetre en toute logique du solide pass\u00e9 am\u00e9ricain, issu d\u2019un processus sans rupture o\u00f9 chaque g\u00e9n\u00e9ration gagnait en intelligence, parce qu\u2019elle connaissait les limites et l\u2019inad\u00e9quation des a\u00een\u00e9s, dont elle savait d\u00e9passer l\u2019\u00e9troitesse d\u2019esprit pour jouir pleinement des droits conf\u00e9r\u00e9s par l\u2019Am\u00e9rique, pour s\u2019affranchir des habitudes et des attitudes juives,  <\/span>pour s\u2019\u00e9manciper de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 du vieux monde et des vieilles obsessions, et, en\ufb01n conforme \u00e0 l\u2019id\u00e9al, vivre parmi ses pairs, sans complexes.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et les questions vont plus loin encore. Elles touchent le lecteur au plus profond de lui-m\u00eame. A partir du particulier, on passe \u00e0 un th\u00e8me universel, pour retomber au particulier; et cette fois-ci, il s\u2019agit de se mouiller soi-m\u00eame. Telle est la caract\u00e9ristique des grands romans: quand le personnage r\u00e9v\u00e8le au lecteur qui il est. D\u2019ailleurs, qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre seul?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abOn est seul avec les maisons, seul sans les maisons. On ne peut pas contester la solitude, et tous les attentats du monde n\u2019y ont pas entam\u00e9 la moindre br\u00e8che.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Des souvenirs au sexe<\/h3>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que le temps qui passe?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abOn s\u2019\u00e9tonne que tout ce qui \u00e9tait imm\u00e9diatement visible dans la vie de nos camarades de classe soit rest\u00e9 grav\u00e9 dans les m\u00e9moires. Il y a aussi de quoi s\u2019\u00e9tonner devant le degr\u00e9 d\u2019\u00e9motion que nous \u00e9prouvons \u00e0 nous revoir. Mais, le plus \u00e9tonnant, c\u2019est que nous atteignons bient\u00f4t l\u2019\u00e2ge qu\u2019avaient nos grands-parents lorsque nous sommes arriv\u00e9s en premi\u00e8re ann\u00e9e \u00e0 l\u2019annexe du lyc\u00e9e, le 1er<\/sup> f\u00e9vrier 1946. Le plus \u00e9tonnant, c\u2019est que nous, qui n\u2019avions pas la moindre id\u00e9e du tour que prendraient les choses, savons exactement aujourd\u2019hui ce qui est arriv\u00e9. Les r\u00e9sultats sont tomb\u00e9s sur la promotion de janvier 1950 \u2013 les questions alors insolubles ont trouv\u00e9 leur r\u00e9ponse, l\u2019avenir est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u2013 n\u2019est-ce pas cela la surprise? Avoir v\u00e9cu et dans ce pays, de notre temps, dans notre peau. Stup\u00e9fiant.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et, \u00e0 travers le temps qui passe, comment un homme en vient-il \u00e0 remettre en question sa vie toute enti\u00e8re?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abQu\u2019est-ce que tu es? Tu le sais, seulement? Tu es un type qui essaie toujours d\u2019arrondir les angles. Tu essaies toujours d\u2019\u00eatre mod\u00e9r\u00e9. Tu diras jamais la v\u00e9rit\u00e9 si tu crois qu\u2019elle va blesser. Tu es toujours dans le compromis, toujours complaisant. Tu t\u2019acharnes \u00e0 chercher le bon c\u00f4t\u00e9 des choses. Toi, t\u2019as des bonnes mani\u00e8res, tu supportes tout avec patience. Tu as toujours \u00e9t\u00e9 respectueux des formes. Tu n\u2019enfreins jamais les codes. Tout ce que la soci\u00e9t\u00e9 te dicte, tu le fais. Les apparences, les formes. Les formes, on leur crache \u00e0 la gueule.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mais il y a encore l\u2019amour, in\u00e9vitable dimension de l\u2019existence. Ou pour le moins le sexe, qui donne une fine larme de joie dans ses jours fastes. Erotisme sublime que celui d\u00e9crit par Roth dans le suivant passage.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abDes mois durant, apr\u00e8s leur mariage, elle se mettait \u00e0 pleurer d\u00e8s qu\u2019elle atteignait l\u2019orgasme. Elle jouissait, et elle pleurait; il ne savait qu\u2019en penser. “Qu\u2019est-ce qu\u2019il y a? lui demandait-il. \u2013 Je ne sais pas. \u2013 Je te fais mal? \u2013 Non. Je ne sais pas d\u2019o\u00f9 \u00e7a vient. On dirait que c\u2019est le sperme, quand il jaillit en moi, qui d\u00e9clenche les larmes. \u2013 Mais je ne te fais pas mal? \u2013 Non. \u2013 \u00c7a te pla\u00eet, Dawnie, tu aimes? \u2013 J\u2019adore! C\u2019est quelque chose de sp\u00e9cial. \u00c7a m\u2019atteint l\u00e0 o\u00f9 rien d\u2019autre n\u2019arrive \u00e0 remonter. A la source des larmes. Tu touches une partie de moi que rien d\u2019autre ne peut toucher. \u2013 Bon. Tant que je ne te fais pas mal\u2026 \u2013 Non, non. C\u2019est \u00e9trange, c\u2019est tout. Etrange. Etrange de ne plus \u00eatre toute seule.”\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ou celui qui vire au cauchemar, qui d\u00e9truit tout et donne envie de vomir \u00e0 sa seule lecture.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abLe viol lui coulait dans le sang, il n\u2019arriverait pas \u00e0 l\u2019extirper. Il en avait l\u2019odeur dans le sang, le spectacle, les jambes, les bras, les cheveux, les v\u00eatements. Il y avait les bruits, les coups sourds, ses cris \u00e0 elle, la chute dans un minuscule lieu clos. L\u2019aboiement horrible d\u2019un homme qui jouit. Ses grognements. Elle qui geignait. La stupeur du viol effa\u00e7ait tout le reste. En toute ignorance, elle avait pass\u00e9 le seuil, ils l\u2019avaient attrap\u00e9e par-derri\u00e8re, jet\u00e9e \u00e0 terre, et son corps s\u2019\u00e9tait trouv\u00e9 \u00e0 leur merci. Elle n\u2019avait qu\u2019une mince \u00e9toffe sur le corps. Ils l\u2019avaient arrach\u00e9e. Il n\u2019y avait plus rien entre son corps et leurs mains. lls avaient p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 son corps, rempli son corps. Avec une force terrible, la force qui d\u00e9chire. Ils lui avaient cass\u00e9 une dent. L\u2019un d\u2019entre eux \u00e9tait cingl\u00e9. Il s\u2019\u00e9tait assis sur elle, et il lui avait l\u00e2ch\u00e9 une gicl\u00e9e de merde. Ils \u00e9taient sur elle. Les types. Ils parlaient une langue \u00e9trang\u00e8re. Ils riaient. Tout ce qui leur passait par la t\u00eate, ils le lui avaient fait. Le suivant attendait son tour. Elle le voyait attendre. Elle ne pouvait rien faire.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pastorale am\u00e9ricaine<\/i> ne manque pas non plus d\u2019aborder les sujets sociaux les plus br\u00fblants, hier comme aujourd\u2019hui. Il y a bien aussi roman politique. <\/span><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u2013 Combien vous payez les travailleurs de votre usine de Ponce, \u00e0 Porto Rico? Combien vous payez les travailleurs qui piquent vos gants \u00e0 Hong Kong et Ta\u00efwan? Combien vous les payez, les femmes des Philippines qui se rendent aveugles \u00e0 force d\u2019incruster des motifs \u00e0 la main pour satisfaire les clientes de chez Bonwit? Vous n\u2019\u00eates qu\u2019un petit capitaliste de merde, qui exploite les Noirs et les Jaunes, et qui vit dans le luxe de sa belle maison, derri\u00e8re des portails blind\u00e9s contre les n\u00e8gres.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Une \u0153uvre tragi-comique<\/h3>\n\n\n\n

Il faut encore ajouter qu\u2019avec Roth le tragique n\u2019est jamais le contraire du comique: les deux vont de pair. Les instants les plus graves sont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s, voire coup\u00e9s lors de certains passages, par le rire. Il jaillit des l\u00e8vres du lecteur face aux situations absurdes et loufoques. Lou Levov, p\u00e8re de Seymour Levov, est un gantier pour qui le gant est plus intime \u00e0 lui-m\u00eame que sa jud\u00e9it\u00e9. Il incarne le personnage du vieux Juif d\u00e9licieux et terrifiant toujours en d\u00e9calage.<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi | Portnoy et son complexe<\/em>, l\u2019art de la touche<\/a><\/h6>\n\n\n\n

Lou et Sylvia Levov, qui habitent d\u00e9sormais en Floride, viennent trouver leur fils une fois par ann\u00e9e. Leurs visites donnent lieu \u00e0 des soir\u00e9es conviviales o\u00f9 quelques amis de familles et voisins sont invit\u00e9s. Ainsi, le p\u00e8re Lou sympathise avec une voisine alcoolique de Seymour. La sc\u00e8ne est hilarante. M\u00eame s\u2019il la m\u00e9prise et elle le d\u00e9go\u00fbte, il prend soin d\u2019elle. Au risque de manquer de d\u00e9licatesse envers elle. Le tout, port\u00e9 par quelques mots de yiddish \u2013 pr\u00e9sent tout au long du roman \u2013 qui endossent un charme encore plus plaisant \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abTreize ans pensait son p\u00e8re. Une pisherke<\/em> [jeune enfant; litt\u00e9ralement: enfant qui mouille encore son lit, une pisseuse]\u201a et vous avez fait au revoir a toute la famille? Qu\u2019est-ce qui se passait? Ils avaient une case de vide, ces gens-l\u00e0? Pourquoi vous faisiez au revoir \u00e0 toute la famille \u00e0 treize ans ? Pas \u00e9tonnant que vous soyez shicker<\/em> [ivrogne], maintenant.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Toujours \u00e0 la m\u00eame soir\u00e9e, le vieux Lou, obs\u00e9d\u00e9 par les gants, interrompt les discussions des autres convives et se frotte aux universitaires pour exposer sa science avec une maladresse qui pousse le lecteur \u00e0 poser son livre tant le rire s\u2019impose \u2013 et je n\u2019exag\u00e8re pas, exp\u00e9rience faite! Pourtant, ce que dit Lou est loin d\u2019\u00eatre stupide; tout est dans la mani\u00e8re et le contexte.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abVous savez ce qu\u2019il dit, Rom\u00e9o \u00e0 Juliette quand elle est sur le balcon? Tout le monde conna\u00eet, “Rom\u00e9o, Rom\u00e9o, o\u00f9 es-tu Rom\u00e9o”, \u00e7a c\u2019est elle qui le dit. Mais qu\u2019est-ce qu\u2019il dit, Rom\u00e9o? J\u2019ai d\u00e9but\u00e9 \u00e0 la tannerie quand j\u2019avais treize ans, mais je peux r\u00e9pondre \u00e0 votre place, parce que mon vieil ami Al Haberman, qui nous a quitt\u00e9s depuis, malheureusement. Il avait soixante-treize ans, il est sorti de chez lui, il a gliss\u00e9 sur du verglas, il s\u2019est rompu le cou. Terrible. C\u2019est lui qui me l\u2019a dit. Rom\u00e9o dit: “Vois comme elle appuie sa joue contre ce gant! Ah, que ne suis-je le gant de cette main, je pourrais ainsi toucher sa joue.” Shakespeare. Le plus c\u00e9l\u00e8bre auteur de l\u2019histoire.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Enfin, Pastorale am\u00e9ricaine<\/i> est un ouvrage bouleversant qui dit tout: on y rit, on y pleure, et on sait qu\u2019en fin de compte la complexit\u00e9 humaine est telle que Roth ne cherche rien \u00e0 expliquer \u00e0 travers son roman. Il pr\u00e9sente; il d\u00e9crit. Un portrait d\u2019une Am\u00e9rique ou tout un chacun reste un myst\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abLe fait est que comprendre les autres n\u2019est pas la r\u00e8gle, dans la vie. L\u2019histoire de la vie, c\u2019est de se tromper sur leur compte, encore et encore, encore et toujours, avec acharnement et, apr\u00e8s y avoir bien r\u00e9fl\u00e9chi, se tromper \u00e0 nouveau. C\u2019est m\u00eame comme \u00e7a qu\u2019on sait qu\u2019on est vivant: on se trompe. Peut-\u00eatre que le mieux serait de renoncer \u00e0 avoir tort ou raison sur autrui, et continuer rien que pour la balade. Mais si vous y arrivez, vous\u2026 alors vous avez de la chance.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Vous venez de lire un article tir\u00e9 de notre dossier sp\u00e9cial Philip Roth<\/a>, publi\u00e9 dans notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre<\/a><\/em> N\u00b0 43<\/a>). D\u00e9bats, analyses, actualit\u00e9s culturelles: abonnez-vous<\/a> \u00e0 notre m\u00e9dia de r\u00e9flexion pour nous soutenir et avoir acc\u00e8s \u00e0 tous nos contenus.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In diesem Roman seziert Philip Roth den amerikanischen Traum anhand des Lebens von Seymour Levov, einem Musterbeispiel f\u00fcr Integration und Erfolg, das schlie\u00dflich von der Geschichte zermalmt wird. Ein Meisterwerk, das die Zerbrechlichkeit und das Geheimnis eines jeden Schicksals enth\u00fcllt.<\/p>","protected":false},"author":18,"featured_media":510176,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20663],"tags":[644340277,699,11239,5915737,12415890,644340275,38542],"class_list":["post-17646","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-litterature","tag-dossier-special-philip-roth","tag-etats-unis","tag-famille","tag-litterature-americaine","tag-litterature-anglophone","tag-philip-roth","tag-roman"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00abPastorale am\u00e9ricaine\u00bb, un ouvrage qui dit tout<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Dans \u00abPastorale am\u00e9ricaine\u00bb, Philip Roth diss\u00e8que le r\u00eave am\u00e9ricain \u00e0 travers la vie du grand Seymour Levov, que l\u2019Histoire finira par broyer.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/literatur\/american-pastoral-kritisch\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abPastorale am\u00e9ricaine\u00bb, un ouvrage qui dit tout\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dans \u00abPastorale am\u00e9ricaine\u00bb, Philip Roth diss\u00e8que le r\u00eave am\u00e9ricain \u00e0 travers la vie du grand Seymour Levov, que l\u2019Histoire finira par broyer.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/literatur\/american-pastoral-kritisch\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Regard Libre\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/leregardlibre\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-11-09T14:52:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-08-18T12:05:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Philip-Roth-7-Loris-S.-Musumeci-pour-Le-Regard-Libre-1-1-1024x768.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"768\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Loris S. 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