{"id":20003,"date":"2019-03-24T14:24:50","date_gmt":"2019-03-24T13:24:50","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=20003"},"modified":"2025-12-13T22:45:12","modified_gmt":"2025-12-13T21:45:12","slug":"unvereinbare-linke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/politik\/schweiz\/unvereinbare-linke\/","title":{"rendered":"Unvereinbare Linke"},"content":{"rendered":"

Einige Nachrichten illustrieren eine politische Realit\u00e4t, die kaum diskutiert wird, aber dennoch interessant und grundlegend ist: die Tatsache, dass es in der heutigen ideologischen Landschaft verschiedene unvereinbare Linke gibt. Hier drei Beispiele.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Erstens: Das Gesetz \u00fcber die Laizit\u00e4t des Staates Genf, das am 10. Februar von der Genfer Bev\u00f6lkerung angenommen wurde, war das Ergebnis einer zweij\u00e4hrigen Debatte im Parlament. Die Sozialistische Partei, die Gr\u00fcnen und Ensemble \u00e0 gauche haben ihre Zeit damit verbracht, diese Gesetzesbestimmung als freiheitsfeindlich, diskriminierend und sogar islamfeindlich zu bezeichnen. Die Begr\u00fcndung? Der verabschiedete Text verbietet das Tragen religi\u00f6ser Symbole durch Vertreter des Staates. Einige linke Politiker, darunter die Abgeordnete Salika Wenger, haben sich jedoch gegen ihre Parteien ausgesprochen und eine andere Position vertreten. Diese Position, die man als republikanisch bezeichnen k\u00f6nnte, besagt, dass religi\u00f6se Symbole, die in der \u00d6ffentlichkeit getragen werden, nicht verboten sind. \u00fcberzeugend<\/em> nichts mit einer gew\u00e4hlten Volksvertreterin oder einer Krankenschwester zu tun haben. Und dass es um die Neutralit\u00e4t des Staates geht.<\/p>\n\n\n\n

Lesen Sie auch | Die Melancholie der wahren Linken<\/a><\/h6>\n\n\n\n

Zweitens war das jahrelange Schweigen der Schweizer Linken gegen\u00fcber dem chavistischen Regime des venezolanischen Pr\u00e4sidenten Nicolas Maduro von den Medien kaum hinterfragt worden. Die Medien warteten auf die j\u00fcngsten Volksdemonstrationen, bevor sie sich beeilten, die Schweizer Genossen selbstgef\u00e4llig zu befragen. Erst in der Walliser Wochenzeitung Der Konf\u00f6derierte<\/em> dass diese medialen Vers\u00e4umnisse vom Historiker Philippe Bender in seiner Kolumne vom Freitag, den 8. Februar 2019, mit dem Titel \u00abA l'heure des comptes\u00bb (Zeit der Abrechnung) angeprangert werden:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abIm Wallis hat nie jemand zu sehr nach Mathias Reynards Meinung zu diesen politischen Trag\u00f6dien gefragt. Warum sollte man \u00fcberhaupt Fragen stellen, die einen aufregen? Man befragt ihn lieber zum Fronleichnamsumzug in Savi\u00e8se, zur Klimaerw\u00e4rmung, zu Fahrradwegen, zur Lohngleichheit oder zur Homophobie, weil diese Themen mehr Aufmerksamkeit erregen. Aber warum dieses Schweigen und diese Selbstgef\u00e4lligkeit, wo doch investigativer Journalismus keine Tabus kennen darf? Wird hier mit zweierlei Ma\u00df gemessen, f\u00fcr die Rechte, die Linke oder die Mitte? Die R\u00fcgen, die den Abgeordneten des schlechte Kante<\/em>, Die schmeichelhaftesten Lobeshymnen ersticken die anderen. guter Rand<\/em>?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Drittens schreckliche antisemitische Beleidigungen gegen den Intellektuellen Alain Finkielkraut<\/a> im Rahmen der \u00abGelbwesten\u00bb-Demonstration in Paris am 16. Februar haben eine willkommene mediale und politische Unterst\u00fctzung hervorgerufen. Die Reaktionen auf der linken Seite waren jedoch sehr unterschiedlich. Auf der einen Seite z\u00f6gerten die meisten sozialistischen Politiker und Kommentatoren dieses Mal nicht, den neuen Antisemitismus, der aus den Ressentiments der Vorst\u00e4dte und einer Ultralinken besteht, die sich mit der Ultrarechten von Alain Soral und Dieudonn\u00e9 vermischt, beim Namen zu nennen und ihm ins Gesicht zu sehen. Auf der anderen Seite steht eine gewisse radikale Linke, die von einem gewissen Jean-Luc M\u00e9lenchon repr\u00e4sentiert wird, der durch seine Zweideutigkeit erschaudern l\u00e4sst. Lesen Sie lieber, was diese traurige Figur getwittert hat, anstatt die Fakten schlicht und einfach zu verurteilen:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abF\u00fcr die Macronisten ist der Kampf gegen den Antisemitismus nicht aufrichtig. Nur ein politischer Vorwand, um Rechnungen zu begleichen, eine Ablenkung zu schaffen und vom B\u00f6sen zu profitieren.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Indem er die eklatanten und auf Video festgehaltenen Manifestationen von Antisemitismus in der franz\u00f6sischen Hauptstadt nicht verurteilt, macht Melenchon genau das, was er vorgibt, anzuprangern: die Instrumentalisierung dieser tragischen Realit\u00e4t. Emmanuel Macron hingegen ist nicht zweideutig, wenn er folgende Worte schreibt auf seinem Twitter-Account<\/a>, Er, der Progressive, teilt sicherlich nicht viele von Finkielkrauts Ideen:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abAlain Finkielkraut, Sohn polnischer Emigranten, der zum franz\u00f6sischen Akademiker wurde, ist nicht nur ein herausragender Literat, sondern auch ein Symbol f\u00fcr das, was die Republik jedem Menschen erlaubt. Die antisemitischen Beschimpfungen, denen er ausgesetzt war, sind die absolute Verneinung dessen, was wir sind und was uns zu einer gro\u00dfen Nation macht. Wir tolerieren sie nicht\u00bb.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Diese drei j\u00fcngsten Ereignisse, von denen das dritte nat\u00fcrlich am alarmierendsten ist, zeigen, dass die Schweizer wie auch die franz\u00f6sische Linke nicht homogen sind und unvereinbare Str\u00f6mungen in sich vereinen. Es gibt eine neue, multikulturalistische Linke, die auf eine republikanische und weniger wahlk\u00e4mpferische Linke st\u00f6\u00dft. Hinzu kommt die Spaltung innerhalb der republikanischen Linken selbst zwischen den Sozialdemokraten und denjenigen, die dem Liberalismus und der Europ\u00e4ischen Union gegen\u00fcber kritischer eingestellt sind. Dieser Pluralismus ist zu begr\u00fc\u00dfen. Ein besorgniserregendes Element, das den Rahmen der Debatte sprengt, ist die Unklarheit einer gewissen Linken gegen\u00fcber diesem unertr\u00e4glichen Hass auf das Sein, dem Antisemitismus, der neue Formen annimmt.<\/p>\n\n\n\n

Schreiben Sie dem Autor: jonas.follonier@leregardlibre.com<\/a> <\/em><\/p>\n\n\n\n

Sie haben gerade den Leitartikel gelesen, der unseren gedruckte Ausgabe Nr. 48<\/a>.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n