{"id":20073,"date":"2019-03-30T17:00:32","date_gmt":"2019-03-30T16:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=20073"},"modified":"2025-12-04T22:36:58","modified_gmt":"2025-12-04T21:36:58","slug":"besoin-de-bougies-pour-le-vingt-cinquieme-anniversaire-de-la-liste-de-schindler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/kino\/filme\/besoin-de-bougies-pour-le-vingt-cinquieme-anniversaire-de-la-liste-de-schindler\/","title":{"rendered":"Brauchen Sie Kerzen f\u00fcr den f\u00fcnfundzwanzigsten Geburtstag von Schindlers Liste?"},"content":{"rendered":"

Le Regard Libre Nr. 48<\/a> - Loris S. Musumeci<\/em><\/p>\n\n\n\n

25 Jahre ist es her, dass ein Film in die Kinos kam, der die Filmgeschichte und den Blick auf die Shoah gepr\u00e4gt hat. Schindlers Liste<\/em> r\u00fchrte das Publikum mit seiner melancholischen Musik und seinen unvergesslichen Aufnahmen zu Tr\u00e4nen. Wir werfen einen Blick zur\u00fcck auf dieses tragische Monument, das keinen Tag gealtert ist.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Kerzen in der Dunkelheit, die im Gebet angez\u00fcndet werden. Das Bild wechselt zu Schwarzwei\u00df. Die Kerzen erl\u00f6schen. Ein Rauchfaden steigt in den Himmel und erz\u00e4hlt die Geschichte von Oskar Schindler, den 1100 Juden, die er rettete, den sechs Millionen Opfern des Holocaust, den Konzentrationslagern, den Vernichtungslagern, der Menschheit, die zusammenbricht, und der Hoffnung, die sich wieder erhebt. Eine wahre Geschichte, die von den \u00dcberlebenden und ihren Nachkommen bezeugt wird. Unter der Kamera von Steven Spielberg. <\/p>\n\n\n\n

Eine Arbeitskraft <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Die Nazis marschieren in Polen ein und die Situation f\u00fcr die Juden verschlechtert sich sehr schnell. Nach und nach wird ihnen alles verboten und sie werden schlie\u00dflich in ein Ghetto gesperrt. Oskar Schindler, ein deutscher Industrieller, lie\u00df sich in Krakau nieder und nutzte die Situation aus. Geschickt im Kn\u00fcpfen von Kontakten, freundet er sich mit Nazi-Offizieren an, die sich auf polnischem Gebiet aufhalten. Er spricht aber auch die j\u00fcdische Gemeinde der Stadt an. Diese Menschen, die nun ihrer Menschlichkeit beraubt sind, werden als Arbeitskr\u00e4fte wahrgenommen, die man sich nicht entgehen lassen sollte, um in den oberen Etagen der Industrie wieder aufzuspringen. <\/p>\n\n\n\n

Schindler er\u00f6ffnet eine Fabrik, die Emaille verarbeitet, und stellt Juden ein, die er fast gar nicht bezahlt. Er floriert. Als das Ghetto verw\u00fcstet wird, um seine Bewohner zu deportieren, k\u00e4mpft Schindler darum, seine Arbeiter zu behalten. Er trifft den Kommandant<\/em> G\u00f6th, der mit der Mission betraut war, wurde zu seinem Freund. \u00abSie geh\u00f6ren mir!\u00bb Bis er sich des Horrors bewusst wird, der sich vor seinen Augen abspielt. Nach und nach k\u00e4mpft er nicht mehr um seiner selbst willen, sondern um das Leben derer zu retten, die er f\u00fcr Menschen h\u00e4lt und die zu Tausenden durch den Wahnsinn seiner eigenen Leute sterben. <\/p>\n\n\n\n

Der Holocaust in einer Show<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Das Thema Holocaust wurde in Filmen und in der Literatur so oft behandelt, bis es die Hauptbetroffenen erm\u00fcdet hat. Es bleibt festzuhalten, dass, obwohl einige dieser Filme das Drama des 20..<\/sup> Jahrhundert, um zu versuchen, eine Geschichte auf ungeschickte und unoriginelle Weise zu erz\u00e4hlen; andere, Schindlers Liste<\/em> an der Spitze, machen aus dem tragischen Thema ein Meisterwerk im Dienste der Erinnerung und der Sch\u00f6nheit des Films. Dennoch stie\u00df Spielbergs Film seit seiner Ver\u00f6ffentlichung in den USA Ende 1993 nicht auf ungeteilte Zustimmung. Einige stellten den Wahrheitsgehalt der Fakten und die Nuancen der Charaktere in Frage, insbesondere die von Schindler selbst und G\u00f6th. Andere, die sich mehr f\u00fcr die Form als f\u00fcr den Inhalt interessierten, beklagten, dass der Holocaust auf grausame und skrupellose Weise zur Schau gestellt werde. <\/p>\n\n\n\n

Auch wenn die Anfechtungen ihre Berechtigung haben, decken sie dennoch nichts von der filmischen Statue ab, die der Regisseur errichtet hat. Die Inszenierung des Zweiten Weltkriegs mag einfach erscheinen, weniger wegen der Rekonstruktionstechniken als vielmehr wegen des scheinbar sicheren Erfolgs. Nat\u00fcrlich, da es sich um eine wahre Geschichte handelt, und nicht zuletzt um eine wahre Geschichte, befindet man sich auf erobertem Terrain. Aber man muss feststellen, dass es so nicht funktioniert. Schindlers Liste<\/em> sich mit einem Szenario auseinandersetzt, das zwar voller Schrecken ist, aber w\u00fcrdig ist, eine Geschichte nach seinem Ma\u00df zu erz\u00e4hlen a priori<\/em> unaussprechlich. <\/p>\n\n\n\n

Die Charaktere sind subtil gezeichnet und offenbaren sowohl den M\u00f6rder als auch den Retter, der in jedem Menschen steckt. Schindler rettete Leben, obwohl er aus einer unheiligen und opportunistischen Absicht heraus handelte. Die Kommandant<\/em> Goeth schie\u00dft aus Spa\u00df auf \u00abJudenschweinereien\u00bb, w\u00e4hrend er sich verwirrt in sein Dienstm\u00e4dchen verliebt, \u00abeine Judenschlampe\u00bb, wie er sie an einer Stelle des Films nennt. Sein Gesicht nimmt satanische Z\u00fcge an, w\u00e4hrend er, als er Juden verschont, die er laut Protokoll h\u00e4tte t\u00f6ten k\u00f6nnen, durch den Spiegel eine Christusfigur in sich sieht, die auf Gesichtsh\u00f6he seitlich den Zeige- und Mittelfinger hebt. Die Juden selbst weisen in ihrer v\u00f6lligen Verzweiflung andere Juden zur\u00fcck, um ihr Leben zu retten. <\/p>\n\n\n\n

Ein roter Mantel<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Die Fotografie, die den Geist f\u00fcr immer pr\u00e4gt, erm\u00f6glicht es gleichzeitig, die Bilder der gr\u00f6\u00dften Grausamkeit zu liefern, auf die Gefahr hin, eine S\u00fcnde der Selbstgef\u00e4lligkeit zu begehen, und gleichzeitig denjenigen, die schlimmer als Vieh behandelt wurden, Respekt und W\u00fcrde zu erweisen. Einerseits ist der Film voll und ganz in einer realistischen Ader, andererseits distanziert er sich von seinem Thema, indem er verschiedene Verfahren anh\u00e4uft, die darauf hinweisen, dass dieser Film nur ein Film ist, so stark er auch sein mag. Das Schwarzwei\u00df bietet mehr als erhabene Aufnahmen, die Details und Kontraste hervorheben, die mit Farbe nicht m\u00f6glich sind. Wie das von Schwarz durchdrungene Schneewei\u00df, das Blut ist. Wie die fr\u00f6hlichen und lieblichen Schneeflocken, die sich bei Ber\u00fchrung als Asche entpuppen, als Asche von verbrannten K\u00f6rpern.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt auch die Kultaufnahmen des kleinen M\u00e4dchens, das Schindler mit einem roten Mantel sieht, dem einzigen farbigen Element auf der Leinwand. Farbe ist Leben, Hoffnung, Schindlers Bewusstwerdung, aber auch Tod. Diese Einstellungen sind wahrscheinlich die, die am meisten im Kopf des Zuschauers h\u00e4ngen bleiben. Der Holocaust ist der Tod des kleinen M\u00e4dchens im roten Mantel. Der Holocaust ist die Abwesenheit von Farbe. Das Grau der H\u00f6lle, deren Flammen die Gaskammern sind.<\/p>\n\n\n\n

Das menschliche Gesicht<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Die Shoah, das sind auch die Gesichter und ihre Namen. F\u00fcnfundzwanzig Jahre nach der Ver\u00f6ffentlichung des Films verk\u00f6rpern sie immer noch das Leid, den Schrecken und das bisschen Licht, das ihnen noch geblieben ist. Mal ins Schwarze getaucht, mal in der Sonne \u00fcberbelichtet, mal zwischen Schwarz und Wei\u00df zerschnitten, schreien die Gesichter. Sicherlich aus Verzweiflung, aber auch aus W\u00fcrde. Sie durchbrechen die Leinwand mit ihrer tiefen Menschlichkeit. Mehrmals in Gro\u00dfaufnahme gefilmt, machen sie Schindler, G\u00f6th und den Zuschauern bewusst, dass man nicht Menschen t\u00f6tet, sondern die Person t\u00f6tet. Verbrechen gegen die Menschlichkeit, hei\u00dft es. Ja, ein Verbrechen des Henkers an sich selbst, der seine Person ausl\u00f6scht, und ein Verbrechen des Henkers an seinem Opfer, das als Person ausgel\u00f6scht wird. <\/p>\n\n\n\n

Der Stellenwert von Vor- und Nachnamen verl\u00e4uft im Film parallel zu dem von Gesichtern. Wenn die Juden sprechen k\u00f6nnen, sprechen sie selbst ihre Namen aus und best\u00e4tigen sich damit als vollwertige Menschen. Wenn sie nicht mehr sprechen k\u00f6nnen, werden die Namen gebr\u00fcllt, die sie nicht mehr lange in dieser Welt tragen werden, weil sie hingerichtet werden sollen, mit der Absicht, sie vergessen zu machen. Schindlers Liste gibt denjenigen, die dabei sind, ihre Namen zu verlieren, wieder einen Namen. Mit Kraft und Entschlossenheit wird ein Zeichen nach dem anderen auf das Papier gepr\u00e4gt. Im Angesicht von Ideologie und modernster Vernichtungstechnik hat das Papier einen Menschen gerettet, dann einen weiteren, dann 1100. \u00abEin Mensch. Eine Person mehr.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Die Schindlers Liste<\/em> tr\u00e4gt schlie\u00dflich mit all diesen Elementen eine wesentliche Botschaft in sich: dass die menschliche Person immer in Gefahr ist, dass eine Kleinigkeit ausreicht, um sie willk\u00fcrlich zu verurteilen, dass aber ein Name auf dem Papier und ein Gesicht in der pers\u00f6nlichen Begegnung sie retten k\u00f6nnen. Der Holocaust wurde in den 1940er Jahren in Polen durch die Erinnerung besiegt. Der Nationalsozialismus wurde durch die Vernunft begraben. Und doch ist nichts vorbei. Die Vernichtung ist immer noch aktuell. Der Todestrieb tobt in einer allzu selbstbewussten Zeit, n\u00e4mlich der unseren. Wir brauchen immer noch Helden, Kerzen, um zu beten, Namen und Gesichter, um zu sagen, dass die W\u00fcrde eines Menschen nicht verhandelbar ist.<\/p>\n\n\n\n

\u00abWer ein Leben rettet, rettet die ganze Menschheit.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Schreiben Sie dem Autor: loris.musumeci@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bildnachweis: \u00a9 Universal Pictures<\/p>\n\n\n