{"id":20666,"date":"2019-05-19T13:07:56","date_gmt":"2019-05-19T11:07:56","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=20666"},"modified":"2023-12-01T09:19:57","modified_gmt":"2023-12-01T08:19:57","slug":"programme-commun-les-reveries-dun-gourmet-scenique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/darstellende-kunste\/theater\/programme-commun-les-reveries-dun-gourmet-scenique\/","title":{"rendered":"Gemeinsames Programm, die Tr\u00e4umereien eines B\u00fchnengourmets"},"content":{"rendered":"

Le Regard Libre Nr. 50<\/a> - Ivan Garcia<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vom 27. M\u00e4rz bis zum 7. April fand in Lausanne das internationale Festival der B\u00fchnenkunst Programme Commun statt. Ihr Redakteur hat f\u00fcr Sie, liebe Leserinnen und Leser, vier aus rund 20 St\u00fccken ausgew\u00e4hlt, um \u00fcber das Theater von heute nachzudenken.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Organis\u00e9 par le Th\u00e9\u00e2tre de Vidy, L\u2019Arsenic et le Th\u00e9\u00e2tre S\u00e9velin 36, le festival Programme Commun se veut, chaque ann\u00e9e, le rendez-vous privil\u00e9gi\u00e9 des programmateurs en qu\u00eate de nouveaux spectacles, ainsi que des critiques \u00e0 la recherche de nouvelles denr\u00e9es sc\u00e9niques. Parmi celles-ci, votre r\u00e9dacteur en a choisi \u2013 arbitrairement \u2013 quatre, afin de vous convier \u00e0 un gueuleton dramatique; pourquoi choisir un spectacle plut\u00f4t qu\u2019un autre alors qu\u2019en th\u00e9orie, du moins, tous m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre vus? Il s\u2019agit, \u00e0 la fois, d\u2019une question de temps et d\u2019une question de go\u00fbt. La s\u00e9lection qui suivra contient un spectacle jou\u00e9 \u00e0 L\u2019Arsenic et trois repr\u00e9sentations au Th\u00e9\u00e2tre de Vidy, allant du th\u00e9\u00e2tre-documentaire \u00e0 la performance.<\/p>\n\n\n\n

Sans plus attendre, entamons donc le menu de cette cinqui\u00e8me \u00e9dition:<\/p>\n\n\n\n

1. L\u2019ap\u00e9ritif du cow-boy, The Wide West Show!<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En guise d\u2019ap\u00e9ro, c\u2019est \u00e0 L\u2019Arsenic que d\u00e9butent nos r\u00eaveries, chers lecteurs. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, dans une salle obscure o\u00f9 chacun peut d\u00e9ambuler librement. Alors que les spectateurs se d\u00e9placent \u2013 tout en \u00e9vitant deux grands blocs rocheux et les com\u00e9diens assis dessus \u2013 et que chacun peine \u00e0 se situer dans l\u2019espace, l\u2019attente se fait sentir. Plus nous avan\u00e7ons dans la p\u00e9nombre et plus nos yeux se fixent sur les com\u00e9diens \u2013 \u00e9trangement v\u00eatus \u2013 au-dessus des blocs, semblables aux petites collines d\u2019un western. <\/p>\n\n\n\n

Une performance mouvement\u00e9e <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Et soudain, la lumi\u00e8re fut. Enfin, elle ne fut pas exactement au sens o\u00f9 nous l\u2019entendons habituellement\u2026 Un spot rouge \u00e9claire l\u2019un des com\u00e9diens, v\u00eatu d\u2019un chapeau de cow-boy et d\u2019une grenouill\u00e8re rouge. Celui-ci d\u00e9bute un solo de danse, sur fond de musique \u00e9lectronique. Puis, l\u2019obscurit\u00e9, \u00e0 nouveau, envahit le plateau\u2026 pendant quelques instants. Apr\u00e8s cela, une autre personne, \u00e9galement d\u00e9guis\u00e9e en cow-boy, r\u00e9pond par une danse robotique \u00e0 son interlocuteur; le duel s\u2019engage entre les deux cow-boys avec, pour uniques armes, leurs corps et la musique. Au d\u00e9but, le rythme de cette confrontation semble lent et puis, au fur et \u00e0 mesure, tout s\u2019acc\u00e9l\u00e8re; les spectateurs peinent \u00e0 tout saisir. En effet, ceux-ci bougent, de droite \u00e0 gauche, pour voir au mieux les com\u00e9diens, ce qui n\u2019est pas forc\u00e9ment \u00e9vident tant les intervalles se raccourcissent. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est alors que deux autres hommes, d\u00e9guis\u00e9s en employ\u00e9s de bureau, se d\u00e9placent \u2013 \u00e0 l\u2019aide de casques de r\u00e9alit\u00e9 virtuelle au Design<\/em> pain toast \u2013 au milieu du public. Visiblement autant perdus que ce dernier, ils se baladent dans la salle en imitant des gestes de robots. A ce stade, certains spectateurs d\u00e9cident de s\u2019asseoir, d\u2019autres de continuer \u00e0 bouger et d\u2019autres encore attendent visiblement quelque chose. <\/p>\n\n\n\n

Finalement, les lumi\u00e8res s\u2019allument. Le show pr\u00e9vu d\u00e9bute. Un grand blond avec une chemise hawa\u00efenne explique aux personnes pr\u00e9sentes que \u00abThat\u2019s the moment, guys, there we go!\u00bb. De l\u2019anglais! Et, indiquant qu\u2019ils auront besoin de place, il demande au public de s\u2019\u00e9carter de l\u2019all\u00e9e centrale. C\u2019est parti!<\/p>\n\n\n\n

Visiblement, le grand blond est le chef de ce trio totalement d\u00e9jant\u00e9. Il entra\u00eene avec charisme ses deux autres coll\u00e8gues, les cow-boys, dans une sorte de s\u00e9ance de fitness<\/em> improvis\u00e9e. Ceux-ci font plusieurs tours de salle, en hurlant, en courant, en sautillant, en prenant des drapeaux \u00e0 damiers et m\u00eame en assistant \u00e0 un cours de maniement du lasso<\/em>. Assur\u00e9ment, nous en rions beaucoup mais\u2026 certains spectateurs finissent par quitter la salle, preuve s\u2019il en est que la premi\u00e8re partie de la performance peine \u00e0 convaincre. <\/p>\n\n\n\n

Reconversion d\u2019un cow-boy am\u00e9ricain <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cependant, la seconde partie de la repr\u00e9sentation, ax\u00e9e sur l\u2019un des com\u00e9diens, un homme \u00e0 lunettes un peu enrob\u00e9, d\u00e9montre comment l\u2019ancien cow-boy tente d\u2019humaniser un bout de bois. Formant, spontan\u00e9ment, un arc-de-cercle autour du com\u00e9dien, le public \u00e9coute attentivement ce dr\u00f4le d\u2019homme qui interagit avec nous pour fabriquer ce bonhomme en bois. Nous nous demandons parfois ce que nous faisons assis l\u00e0 \u00e0 \u00e9couter un homme parler \u00e0 un bout de bois, mais les spectateurs passent tout de m\u00eame un bon moment, ne serait-ce qu\u2019en vertu de l\u2019excellente incarnation du perfomer made in USA<\/em> par le com\u00e9dien. De fait, celui-ci nous r\u00e9veille \u00e0 grands coups d\u2019anglais am\u00e9ricanis\u00e9 avec des phrases explosives: \u00abAre you ok Programme Commun?\u00bb ou, pour tester notre r\u00e9activit\u00e9 au sujet du bout de bois: \u00abOhhh he has no nose\u00bb\u2026 Dans cette performance, nous sautons du coq \u00e0 l\u2019\u00e2ne, ce qui au fond ne d\u00e9range pas r\u00e9ellement; il semblerait que cela soit la sensation qu\u2019ont voulu nous communiquer les com\u00e9diens: le flou. Une sorte de flou l\u00e9ger et entra\u00eenant qui plut\u00f4t que de nous g\u00e2cher le moment avec des \u00abpourquoi?\u00bb les remplace par des \u00abbon, pourquoi pas?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

The Wide West Show!<\/em> \u00e9labore une improvisation sur le devenir du cow-boy dans un monde qui a tout fait pour le tuer. Sans cesse en mouvement, les humains n\u2019ont plus le temps de s\u2019asseoir dans un bar pour d\u00e9guster un bon whisky. Sans cesse stress\u00e9s, ils ont besoin de cours de fitness<\/em> ou de maniement du lasso<\/em>, afin de retrouver un tant soit peu de joie. Au final, comme on peut le constater avec l\u2019histoire du bonhomme de bois, peut-\u00eatre que la solution \u00e0 ce probl\u00e8me eud\u00e9monique r\u00e9side dans le calme et la construction de quelque chose. Bien que le sens de cette repr\u00e9sentation ne se r\u00e9v\u00e8le pas explicite, notamment en m\u00ealant des \u00e9l\u00e9ments h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes sans liens forts, nous admirons le travail physique des com\u00e9diens, ainsi que leur caract\u00e8re explosif.<\/p>\n\n\n\n

En somme, un spectacle \u00e0 consommer avec mod\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

2. Le pot-au-feu de Granma. Les trombones de La Havane<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s un succ\u00e8s l\u2019an dernier avec Cargo Congo-Lausanne<\/em>, le collectif Rimini Protokoll de Stefan Kaegi offre aux spectateurs un plat de r\u00e9sistance savoureux et pr\u00e9par\u00e9 avec soin. La fable de la repr\u00e9sentation d\u00e9crit la situation actuelle de l\u2019\u00eele de Cuba, plus d\u2019un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s la r\u00e9volution socialiste de Fidel Castro. Une \u00eele qui fait face aux d\u00e9fis contemporains, notamment une ouverture progressive qui remet en cause les acquis de la r\u00e9volution. Granma. Les trombones de La Havane<\/em> appartient au genre du th\u00e9\u00e2tre-documentaire, sp\u00e9cialit\u00e9 de Rimini Protokoll, avec des com\u00e9diens-personnages qui viennent sur le plateau nous conter leur parcours. Dans le pr\u00e9sent cas, le projet s\u2019interroge sur le r\u00f4le de la famille cubaine, point n\u00e9vralgique du r\u00e9gime; car, apr\u00e8s tout, la base de tout Etat n\u2019est-elle pas la famille, sorte de microsoci\u00e9t\u00e9 au sein d\u2019un plus vaste ensemble?<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9cits de vie<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le spectateur assiste aux r\u00e9cits de Diana, Christian, Milagro et Daniel, quatre citoyens cubains avec leur vision des choses et leurs exp\u00e9riences. Ceux-ci forment un groupe de musique, au sein duquel ils jouent du trombone. Tour \u00e0 tour, ils expliquent au public les grands \u00e9v\u00e9nements qui ont marqu\u00e9 l\u2019\u00eele ces soixante derni\u00e8res ann\u00e9es, et comment ils y vivent au quotidien. Sur le plateau, le d\u00e9cor s\u2019av\u00e8re fondamental pour la compr\u00e9hension de ce qui se d\u00e9roule sous nos yeux. Drapeaux cubains, tribune politique et \u00e9crans contribuent \u00e0 l\u2019\u00e9difice d\u2019une atmosph\u00e8re pittoresque, comme si Stefan Kaegi souhaitait faire correspondre l\u2019ambiance de sa pi\u00e8ce \u00e0 nos repr\u00e9sentations cubaines imaginaires. On soulignera, entre autres, la pr\u00e9sence d\u2019une machine \u00e0 coudre situ\u00e9e \u00e0 droite du plateau et sur laquelle, chacun \u00e0 son tour, les com\u00e9diens s\u2019adonnent \u00e0 coudre un drap repr\u00e9sentant une ligne du temps. Plus la couture du drap avance et plus le temps de l\u2019histoire se rapproche de notre \u00e9poque. Le temps devient un \u00e9l\u00e9ment central de la pi\u00e8ce, car il s\u2019agit de jouer sur la dichotomie entre la g\u00e9n\u00e9ration actuelle \u2013 n\u2019ayant pas v\u00e9cu la r\u00e9volution \u2013 et l\u2019ancienne.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce faire, Granma. Les trombones de La Havane<\/em> jongle avec les diff\u00e9rents supports: discours oral, usage de la vid\u00e9o, conf\u00e9rences Skype et musique, proposant ainsi un th\u00e9\u00e2tre r\u00e9flexif, dans la lign\u00e9e du dramaturge allemand Bertolt Brecht. Celui-l\u00e0 m\u00eame qui apporta \u00e0 la dramaturgie occidentale la th\u00e9orie de la distanciation (Verfremdungseffekt<\/em>), litt\u00e9ralement \u00abeffet d\u2019\u00e9tranget\u00e9\u00bb. La combinaison entre, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, notre identification aux personnages, par le biais de leurs r\u00e9cits de vie et, de l\u2019autre, leur distanciation \u2013 la br\u00e8ve prise de conscience que nous assistons \u00e0 une illusion \u2013 se manifeste ici par les diff\u00e9rents interm\u00e8des musicaux effectu\u00e9s par le quatuor.<\/p>\n\n\n\n

Un dialogue entre le public et la troupe<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le dispositif propos\u00e9 par le metteur en sc\u00e8ne brouille progressivement les fronti\u00e8res entre la fiction et la r\u00e9alit\u00e9. L\u2019utilisation des conf\u00e9rences Skype transmet des t\u00e9moignages r\u00e9els de personnes existantes, et ce afin d\u2019entendre les interventions de membres de la famille des com\u00e9diens tels que la grand-m\u00e8re de Milagro ou le grand-p\u00e8re de Christian, ce qui vient confronter les points de vue des diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations de Cuba. En plus de ces t\u00e9moignages directs, lorsque les com\u00e9diens digressent de mani\u00e8re historique sur des figures controvers\u00e9es de l\u2019histoire cubaine comme le g\u00e9n\u00e9ral Arnaldo Ochoa S\u00e1nchez, ceux-ci impliquent frontalement le public dans leur discours. Ils se feront m\u00eame un plaisir de recruter des spectateurs pour jouer au baseball<\/em> avec eux, en signe de protestation contre l\u2019injustice dont souffre l\u2019\u00eele. L\u2019id\u00e9e \u00e9tant que le dispositif utilis\u00e9, \u00e0 savoir le t\u00e9moignage m\u00eal\u00e9 aux images d\u2019archives, fasse r\u00e9fl\u00e9chir le public \u2013 suisse en l\u2019occurrence \u2013 sur ses a priori<\/em> \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Cuba. <\/p>\n\n\n\n

Mit Granma. Les trombones de La Havane<\/em>, le collectif Rimini Protokoll am\u00e8ne Cuba en Suisse. En combinant les m\u00e9diums, le spectacle ancre sa fable dans un univers coh\u00e9rent et immersif, au sein duquel le spectateur r\u00e9fl\u00e9chit en observateur critique et en tire une exp\u00e9rience enrichissante. <\/p>\n\n\n\n

Un met concoct\u00e9 avec soin et qui ne nous laisse pas indiff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

…. Pour la lire la suite de ce dossier sur Programme Commun, une seule chose \u00e0 faire: commander notre cinquanti\u00e8me \u00e9dition<\/a>!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Schreiben Sie dem Autor: ivan.garcia@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9dit photo: \u00a9 Dorothea Tucher<\/p>\n\n\n