{"id":22890,"date":"2019-07-28T22:00:33","date_gmt":"2019-07-28T20:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=22890"},"modified":"2023-09-18T11:43:08","modified_gmt":"2023-09-18T09:43:08","slug":"les-reveries-du-paleologue-solitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/musik\/les-reveries-du-paleologue-solitaire\/","title":{"rendered":"Die Tr\u00e4umereien des einsamen Pal\u00e4ologen"},"content":{"rendered":"

Pal\u00e9o Festival 2019<\/a> - Jonas Follonier<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pal\u00e4ontologen untersuchen die \u00dcberreste von Lebewesen und ihre historische Entwicklung. Warum sollte man das nicht auch mit dem Pal\u00e9o Festival tun? In diesem Schlamm gibt es viele \u00dcberreste von Menschen. Das ist ein fruchtbarer Boden f\u00fcr eine kleine soziologische Analyse. Platz f\u00fcr die Pal\u00e4ologie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Rousseau, je ne le porte pas dans mon c\u0153ur, ni comme philosophe, ni comme \u00e9crivain. Toutefois, comme tout g\u00e9nie \u2013 et je le consid\u00e8re comme tel \u2013, il y a des terrains isol\u00e9s qui peuvent parler m\u00eame \u00e0 ceux-l\u00e0 qui ne le trouvent pas g\u00e9nial dans la majorit\u00e9 de son \u0153uvre. Ainsi en est-il pour ma pomme des R\u00eaveries du promeneur solitaire<\/em>, une petite p\u00e9pite fondatrice du genre litt\u00e9raire de la promenade. Nagu\u00e8re \u00e9l\u00e8ve du professeur Claire Jacquier \u00e0 l’Universit\u00e9 de Neuch\u00e2tel, j’ai eu l’occasion d’approfondir mon exp\u00e9rience de ce bouquin jusqu’\u00e0 parfois, je l’avoue, m’identifier au Jean-Jacques.<\/p>\n\n\n\n\n\n

R\u00f4dant toute la semaine sur la plaine de l’Asse, dans la p\u00e9riph\u00e9rie champ\u00eatre de Nyon, pour l’un des plus grands festivals d’Europe, je me sens parfois \u00e9tranger. \u00abJ’avais pour tout bagage \/ Des mots et des images \/ Pour moi chaque visage \/ Etait un nouveau paysage  \/ Je serais donc toujours \u00e9tranger partout \/ Ou bien serais-je chez moi un jour, mais o\u00f9?\u00bb<\/em>, chantait l’ami-ennemi<\/a>. Dans la musique, je suis chez moi. Que j’en fasse ou que je l’\u00e9coute. Mais hors de la musique, cela commence \u00e0 \u00eatre compliqu\u00e9. Dans un festival, cette r\u00e9alit\u00e9 burlesque et tragique prend alors tout son sens. Que de gens venus pour entendre de la musique et non l’\u00e9couter!<\/p>\n\n\n\n

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Voil\u00e0 d\u00e9j\u00e0 une premi\u00e8re distinction qui nous est utile pour notre analyse sociologique: il y a les \u00e2mes venues pour \u00e9couter de la musique, d’autres venues pour en entendre. En passant, comme \u00e7a, presque par hasard, puisque de toute mani\u00e8re les stands de nourriture et de boissons ne sont pas tr\u00e8s loin! Et c’est bien connu, on va \u00e0 un festival pour d\u00e9compresser. Pour se d\u00e9fouler, et fouler la terre humide de ses pieds. Et comprenez-moi bien, il n’y a rien de mal \u00e0 cela. Jadis les cirques, aujourd’hui les festivals et quelques matches de reines en Valais et f\u00eates de luttes. Il en faut pour tous les go\u00fbts. Toujours est-il que dans une manifestation comme Pal\u00e9o, l’espace est si grand qu’on ne peut r\u00e9sumer sa biodiversit\u00e9 \u00e0 une cat\u00e9gorie.<\/p>\n\n\n\n\n\n

D’abord, il y a les actuels trentenaires. Ces fameux jeun’s qui ne mettent jamais de chemise \u2013 parce que ce n’est pas cool<\/em> \u2013 et qui sont tr\u00e8s tol\u00e9rants sauf envers tout ce qui vient les contrarier. Ensuite, les quadras et quinquas festivaliers qui ne se distinguent des trentenaires qu’en ceci qu’ils boivent en peu plus de vin et un peu moins de bi\u00e8re et qu’ils ont souvent un peu de tatouages beauf. Il y a aussi les personnes de plus de soixante ans. Celles-l\u00e0 sont soit des ex-soixante-huitardes, soit simplement des gens tr\u00e8s ouverts d’esprit et curieux.<\/p>\n\n\n\n