{"id":24676,"date":"2019-09-11T11:55:58","date_gmt":"2019-09-11T09:55:58","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=24676"},"modified":"2025-11-12T19:16:13","modified_gmt":"2025-11-12T18:16:13","slug":"philovision-in-vidy-eine-gelungene-aber-unvollstandige-parodie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/darstellende-kunste\/theater\/philovision-in-vidy-eine-gelungene-aber-unvollstandige-parodie\/","title":{"rendered":"\u00abPhilovision\u00bb in Vidy, eine gelungene, aber unvollst\u00e4ndige Parodie"},"content":{"rendered":"

Unver\u00f6ffentlichter Artikel - Ivan Garcia<\/em><\/p>\n\n\n\n

Angek\u00fcndigt als das erste gro\u00dfe Ereignis dieser Theatersaison in Vidy, <\/strong>der europ\u00e4ische Wettbewerb f\u00fcr philosophische Lieder<\/strong><\/em> der Lausanner K\u00fcnstler Massimo Furlan und Claire de Ribaupierre will Philosophie auf der B\u00fchne vertonen und so zu kritischem Denken anregen. Letzten Freitag, <\/strong>Le Regard Libre<\/strong><\/em> war dabei, und obwohl die Auff\u00fchrung ein Meisterwerk der Inszenierung ist, scheinen die Gedanken kaum pr\u00e4sent zu sein und werden sogar von der Form der Auff\u00fchrung absorbiert, so dass man sich manchmal fragt, wie der Song der Pixies: <\/strong>Where Is My Mind? <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ein Festival f\u00fcr so genannte \u00abVolkslieder\u00bb wie den Eurovision Song Contest in eine Ode an das Denken und die Reflexion zu verwandeln, ist eine ehrgeizige Herausforderung f\u00fcr den Regisseur Massimo Furlan, der sich f\u00fcr diesen Anlass als Co-Moderator des Wettbewerbs, alias Pino Grigio, verkleidet hat, und die Dramaturgin Claire de Ribaupierre, die die Jury moderiert. Es ist nicht das erste Mal, dass sich das Duo dieser Aufgabe widmet; beim Festival von Avignon 2010 schufen sie das St\u00fcck 1973<\/em>, ein re-enactment<\/em> des Eurovision Song Contests des Jahres 1973.<\/p>\n\n\n\n

Der Abschluss eines langj\u00e4hrigen Projekts<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Auf seinem Internetseite<\/a>, Der K\u00fcnstler Massimo Furlan beschrieb sein fr\u00fcheres Projekt [Anm. d. \u00dcbers: 1973<\/em>Claire de Ribaupierre entwickelte die Dramaturgie: \u00abDas Projekt stellt also eine spezifische Form der Popul\u00e4rkultur in Frage - eine Fernsehveranstaltung, die sich an ein sehr gro\u00dfes Publikum richtet - und er\u00f6ffnet damit Perspektiven f\u00fcr eine Diskussion \u00fcber die Massenkultur und ihre Besonderheiten. Dabei ber\u00fchrt er zwei spezifische Dimensionen: eine kommerzielle, die Musik als Wirtschaftsmarkt, als Ph\u00e4nomen der Globalisierung und Standardisierung betrifft, und eine eher symbolische und emotionale: Wie und warum versammeln sich die Menschen um eine solche Veranstaltung, die als eine Art Ritual erscheint? Aus einer anthropologischen Perspektive geht es darum, zu verstehen, was es bedeutet, sich zu versammeln, um den Besten zu w\u00e4hlen.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Das Duo konzentriert sich daher auf zwei besondere Ph\u00e4nomene: den kommerziellen und standardisierten Wert des Eurovision Song Contests, ein Ph\u00e4nomen, das sich in den letzten Jahren immer mehr durchgesetzt hat. Marketing<\/em> und seine rituelle Dimension, die den Zusammenhalt der verschiedenen teilnehmenden L\u00e4nder f\u00f6rdert, aber auch als Katalysator f\u00fcr Rivalit\u00e4ten und lokale Talente fungiert. Durch das Prisma dieser Wiederaneignung, der europ\u00e4ische Wettbewerb f\u00fcr philosophische Lieder<\/em> kann als H\u00f6hepunkt dieses kreativen Prozesses verstanden werden, der darauf abzielt, inmitten der kommerziellen und standardisierten Form des \u00abpopul\u00e4ren\u00bb Liedes und des Fernsehwettbewerbs einen Weg zum Denken und zur Emanzipation zu finden.<\/p>\n\n\n\n

Um auf diese Show zur\u00fcckzukommen, fassen wir den vergangenen Freitagabend kurz zusammen: Der Zuschauer sieht zehn musikalische Darbietungen der elf kreierten Lieder - es ist nicht ganz klar, warum Spanien an diesem Abend ausgeschlossen wurde, oder Ihr Redakteur hat es nicht geh\u00f6rt ... - und nach der Darbietung wird jedes Lied von den Juroren, die ihm eine Note geben, und vom Publikum diskutiert und bewertet. Am Ende wird das Siegerland, an diesem Abend Italien, eingeladen, sein Lied neu zu interpretieren, wie es beim Eurovision Song Contest traditionell \u00fcblich ist. In diesem Fall wurde das Lied von der Philosophin Michaela Marzano, die sich auf Moral- und politische Philosophie spezialisiert hat, komponiert und trug den Titel Le nostre fragilit\u00e0<\/em>. Bemerkenswert ist, dass die Lieder, die von Studierenden der HEMU vertont und von zwei Studierenden derselben Schule - an diesem Abend Dominique Hunziker und Davide De Vita - vorgetragen werden, in der Originalsprache gesungen und mit franz\u00f6sischen \u00dcbertiteln versehen sind, was eine gro\u00dfe Leistung darstellt.<\/p>\n\n\n\n

Da das Publikum und die Jury jeden Abend wechseln, \u00e4ndert sich auch das Ergebnis des Wettbewerbs - in der Regel - bei jeder Auff\u00fchrung. Die Jury am vergangenen Freitag bestand aus vier intellektuellen Pers\u00f6nlichkeiten, drei Frauen und einem Mann: Daniela Cerqui Ducret, Anthropologin an der Universit\u00e4t Lausanne; Francesco Panese, au\u00dferordentlicher Professor f\u00fcr Sozialstudien der Wissenschaft und Medizin an der Universit\u00e4t Lausanne; Vinciane Despret, Wissenschaftsphilosophin und Komponistin des wallonisch-belgischen Liedes; und schlie\u00dflich Rinny Gremaud, Journalist und Schriftsteller.<\/p>\n\n\n\n

Ein wunderbares B\u00fchnenbild<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

Unserer Meinung nach liegt die St\u00e4rke der Auff\u00fchrung des Duos Furlan-Ribaupierre in der Beherrschung des B\u00fchnenbildes; vom B\u00fchnenbild \u00fcber die Kost\u00fcme bis hin zur Dramaturgie erm\u00f6glicht alles den Zuschauern, sich in das Herz einer show <\/em>wie die Eurovision. Auf der B\u00fchne liefern die beiden Co-Moderatoren Pino Grigio (Massimo Furlan) und Pinetta Mortadella (Nina Megri), die f\u00fcr den Anlass chique gekleidet sind, eine gute Leistung ab, aber nach den Namen und der Mimik zu urteilen, fragt man sich manchmal, ob man, wenn man das Klischee l\u00e4cherlich machen will, nicht am Ende in ihm gefangen bleibt. Es scheint jedoch, dass die beiden Co-Moderatoren am vergangenen Freitag vor dem Beginn des deutschen Liedes improvisieren mussten - was eigentlich nicht geplant gewesen w\u00e4re Jesus ist ein Fussballfeld<\/em>, Der Grund daf\u00fcr war eine kleine Ungeschicklichkeit. <\/p>\n\n\n\n

Was die Interpretation der Lieder betrifft, so findet ein Wechsel zwischen den beiden S\u00e4ngern statt, oder manchmal, wie bei der italienischen Musik, singen die beiden S\u00e4nger ein Duett. Das Land, das an diesem Abend die Ehre hat, den Anfang zu machen, ist Slowenien mit einem Lied, das von dem Philosophen der Schule f\u00fcr theoretische Psychoanalyse in Ljubljana, Mladen Dolar, geschrieben wurde. Mit dem Titel On Being<\/em>, In dem Lied wird im Wesentlichen erkl\u00e4rt, dass Thales das Konzept des Seins aus einer m\u00e4nnlichen, rationalen, wei\u00dfen, griechischen usw. Perspektive definiert hat, was als Motor f\u00fcr die westliche Ausgrenzung gilt. Nat\u00fcrlich hatten wir nichts anderes von der Jury erwartet, doch diese nickte ohne wirkliche kritische Diskussion und vergab Noten zwischen neun und zehn, mit Ausnahme einer Person, die eine niedrigere Note vergab.<\/p>\n\n\n\n

Die Jury, allesamt anerkannte Intellektuelle auf ihrem Gebiet, nimmt eine schwierige Position ein, da sie sowohl intellektuelle Figuren als auch, w\u00e4hrend dieser Auff\u00fchrung, Schauspieler sind. Was wir ihnen vorwerfen, ist, dass sie oft eine hohe Punktzahl nach der anderen vergeben - etwa eine Zehn oder eine Neun -, ohne wirklich kritisch zu diskutieren. Schlimmer noch, diese geben vor, das Wort nicht \u00abmonopolisieren\u00bb zu wollen, sind aber die einzigen, die sich wirklich zum Inhalt der Lieder \u00e4u\u00dfern k\u00f6nnen...<\/p>\n\n\n\n

In diesem Zusammenhang \u00e4u\u00dferte eine bestimmte Person in der Jury an jenem Abend schlie\u00dflich eine alles in allem erstaunliche Aussage \u00fcber Menschen, die f\u00fcr populistische F\u00fchrer und diese stimmen - oder \u00abausrutschen\u00bb, je nach Standpunkt: \u00abIch glaube nicht, dass es so viele Idioten auf der Welt gibt\u00bb<\/em> (sic<\/em>). Das ist erstaunlich, vor allem von einer intellektuellen Figur, die sich eine Debatte w\u00fcnscht, aber angesichts der Form des Wettbewerbs ist dies leider nicht m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n

Der europ\u00e4ische Wettbewerb f\u00fcr philosophische Lieder <\/em>versteht sich als eine Alternative oder eine verbesserte Version des Eurovision Song Contests, doch das Publikum hat kaum eine Stimme, au\u00dfer wenn es abstimmen muss. Die Tatsache, dass das Publikum bei einem Wettbewerb, der sich auf das Denken st\u00fctzt, durch Schreien, Klatschen und Stampfen abstimmen muss, um den Applaus zu erh\u00f6hen, erscheint zumindest paradox f\u00fcr ein St\u00fcck, das den Aufstieg des Populismus kritisiert...<\/p>\n\n\n\n

Was das B\u00fchnenbild betrifft, so ist es zwar ein Wunder, aber es spielt mit der Pr\u00e4senz von digitalen Bildschirmen - die am B\u00fchnenk\u00e4fig h\u00e4ngen - und die je nach den gesungenen Darbietungen und dem Rhythmus der Lieder vor- oder zur\u00fcckfahren und sich auf der B\u00fchne bewegen, was ein echtes Problem darstellt. Denn wenn eine Person den Wettbewerb im Fernsehen verfolgt, profitiert die erste Person von einem distanzierenden Effekt - dem Medium (dem Fernsehger\u00e4t) -, der es ihr erm\u00f6glicht, nicht v\u00f6llig in den pathos<\/em>. Die Tatsache, dass wir diese Auff\u00fchrung in einem Theater besuchten, in dem es manchmal sogar Bildschirme gab, die sich dem Publikum n\u00e4herten, vereitelte die M\u00f6glichkeit, eine kritische Haltung gegen\u00fcber den Aussagen der Lieder und den Kommentaren der Jury einzunehmen, die, wie wir betonen m\u00f6chten, zwar glossierte und kommentierte, aber nur selten philosophische Gedanken \u00e4u\u00dferte.<\/p>\n\n\n\n

Wo ist \u00abder Gedanke\u00bb?<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

In der Absichtserkl\u00e4rung zu ihrer neuen Kreation, die auf der Website des Theaters Vidy-Lausanne heruntergeladen werden kann, erkl\u00e4ren die beiden K\u00fcnstler ihren kreativen Ansatz, der nicht nur darauf abzielt, eine Ausgabe des Eurovision Song Contests zu \u00fcbernehmen, sondern eine neue - diesmal philosophische - Version zu schaffen, die aus dem Nichts erfunden wird und in einer Zeit des zunehmenden europ\u00e4ischen Populismus Raum f\u00fcr Reflexion und Kritik l\u00e4sst:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDie List des Trojanischen Pferdes aufgreifend, wollten wir das Denken und die philosophische Reflexion wieder in das Herz der Unterhaltung einf\u00fchren, indem wir ein musikalisches Objekt schaffen, das gleichzeitig v\u00f6llig glaubw\u00fcrdig ist in Bezug auf die Standards der popul\u00e4ren Musik (slow, latino, disco, rock, ballade...), aber gleichzeitig dem Denken eine wesentliche Rolle gibt, durch die gesungenen Texte. Wichtig ist f\u00fcr uns, dass der Gedanke auf den \u00f6ffentlichen Platz gelangt, damit er geh\u00f6rt, geteilt und verstanden werden kann. Um dies zu erreichen, haben wir das Denken und die Denker\/innen auch in die Notwendigkeit versetzt, die Volkskultur zu hinterfragen, sie ernst zu nehmen und ihr mit Intelligenz zu dienen\u00bb.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Allerdings ist der Vorteil der Warenform, wie unter anderem die Denker der Frankfurter Schule und der kritischen Theorie sagen (zu nennen ist hier unter anderem Theodor Adorno, Autor des Fetischcharakter in der Musik<\/em>, und Herbert Marcuse, Autor von Der eindimensionale Mensch, Essay \u00fcber die fortgeschrittene Industriegesellschaft<\/em>), ist, dass es ihr gelingt, Widerspruch zu absorbieren und ihn zu vereinheitlichen, und das sogar mit dem Denken. Und es scheint, dass dies bei dieser Auff\u00fchrung leider der Fall ist...<\/p>\n\n\n\n

Wie in der Oper wird auch auf der B\u00fchne durch die Verbindung von Sprache und Musik die Verst\u00e4ndlichkeit des Textes stark beeintr\u00e4chtigt. Dar\u00fcber hinaus scheint es keine gelungene \u00dcbung zu sein, dem Publikum Texte mit starkem zeitgen\u00f6ssischem philosophischem Inhalt zu pr\u00e4sentieren, selbst wenn sie von Denkern stammen, die sich in der Popularisierung ge\u00fcbt haben. Einfach, weil die meisten Zuschauer - leider - nur \u00fcber ein geringes Ma\u00df an philosophischem Wissen verf\u00fcgen. - Das f\u00fchrt zu einer passiven Rezeptionshaltung und nicht zu einer kritischen Aufnahme der gesungenen Texte.<\/p>\n\n\n\n

Um den Zuschauern und Zuh\u00f6rern zu helfen, haben die Sch\u00f6pfer eine \u00dcbertitelung realisiert, die jedoch nicht ausreichend zu sein scheint, vor allem angesichts der Vielzahl an Sprachen und der Komplexit\u00e4t der Gedanken, die die Denker mit einfachen Worten zu popularisieren versuchen. Im \u00dcbrigen ist anzumerken, dass der Wettbewerb Eurovision <\/em>ist in den meisten F\u00e4llen nicht \u00fcbertitelt, was vielleicht auf den Willen der K\u00fcnstler hindeutet, die Dinge verst\u00e4ndlich machen zu wollen. Da es jedoch keinen wirklichen Raum f\u00fcr \u00f6ffentliche \u00c4u\u00dferungen gibt, neigt das Publikum oft dazu, der Meinung der Jury zu folgen oder die Auff\u00fchrung einfach nur zu genie\u00dfen, anstatt \u00fcber Konzepte wie \u00abChthulucen\u00bb oder \u00abPanpsychismus\u00bb nachzudenken. Der europ\u00e4ische Wettbewerb f\u00fcr philosophische Lieder <\/em>des Duos Massimo Furlan und Claire de Ribaupierre bietet interessante Ans\u00e4tze f\u00fcr die Zukunft des Musiktheaters sowie f\u00fcr die R\u00fcckkehr des Stabes der Kunst gegen\u00fcber dem sakrosankten Markt. Allerdings hat ihre vorliegende Auff\u00fchrung noch nicht ihr volles Potenzial ausgesch\u00f6pft und sich noch nicht von einer zu eng gefassten dramatischen Form emanzipiert. Eine dramatische Form zu finden, die einen philosophischen Inhalt, einen echten Dialog zwischen B\u00fchne und Zuschauerraum und einen kritischen Geist vereint und dabei spielerisch bleibt, ist die eigentliche Herausforderung f\u00fcr die beiden K\u00fcnstler, die hoffentlich daf\u00fcr sorgen werden, dass diese \u00abPhilovision\u00bb zu einer wahren Ode an das Denken wird.<\/p>\n\n\n\n

Europ\u00e4ischer Wettbewerb f\u00fcr philosophische Lieder, Lausanne, Th\u00e9\u00e2tre de Vidy, bis zum 14. September, dann in der Com\u00e9die de Gen\u00e8ve, vom 24. bis 28. September<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Schreiben Sie dem Autor: <\/em>ivan.garcia@leregardlibre.com<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Fotocredit: \u00a9 Laure Ceillier und Pierre Nydegger<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der europ\u00e4ische Wettbewerb f\u00fcr philosophische Lieder der Lausanner K\u00fcnstler Massimo Furlan und Claire de Ribaupierre, der als erstes gro\u00dfes Ereignis der diesj\u00e4hrigen Theatersaison in Vidy angek\u00fcndigt wurde, soll die Philosophie auf der B\u00fchne vertonen und so zu kritischem Denken anregen. Obwohl die Auff\u00fchrung ein Meisterwerk der Inszenierung ist, scheint das Denken wenig pr\u00e4sent zu sein, ja sogar von der Form der Performance absorbiert zu werden, so dass man nicht umhin kann, sich manchmal zu fragen, wie der Song der Pixies: Where Is My Mind?<\/p>","protected":false},"author":53,"featured_media":510672,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5386],"tags":[644339057,488322,644342605,644342827,61440,644342606,644342825,644342830,90484,644342472],"class_list":["post-24676","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theatre","tag-chanson","tag-chanson-francaise","tag-claire-de-ribaupierre","tag-daniela-cerqui-ducret","tag-democratie","tag-massimo-furlan","tag-michaela-marzano","tag-rinny-gremaud","tag-spectacle","tag-variete-francaise"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00abPhilovision\u00bb \u00e0 Vidy, une parodie r\u00e9ussie mais incompl\u00e8te<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/darstellende-kunste\/theater\/philovision-in-vidy-eine-gelungene-aber-unvollstandige-parodie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abPhilovision\u00bb \u00e0 Vidy, une parodie r\u00e9ussie mais incompl\u00e8te\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Annonc\u00e9 comme le premier grand \u00e9v\u00e9nement de cette saison th\u00e9\u00e2trale \u00e0 Vidy, le concours europ\u00e9en de la chanson philosophique des artistes lausannois Massimo Furlan et Claire de Ribaupierre entend mettre en musique la philosophie sur le plateau et susciter ainsi la pens\u00e9e critique. Vendredi dernier, Le Regard Libre y a assist\u00e9 et, bien que le spectacle soit un chef-d\u2019\u0153uvre de la mise en sc\u00e8ne, la pens\u00e9e semble peu pr\u00e9sente, voire absorb\u00e9e par la forme de la performance; d\u00e8s lors, on ne peut s\u2019emp\u00eacher de se demander parfois, \u00e0 l\u2019instar de la chanson des Pixies: Where Is My Mind?\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/darstellende-kunste\/theater\/philovision-in-vidy-eine-gelungene-aber-unvollstandige-parodie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Regard Libre\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/leregardlibre\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-09-11T09:55:58+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-11-12T18:16:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" 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