{"id":24769,"date":"2019-09-13T11:55:49","date_gmt":"2019-09-13T09:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=24769"},"modified":"2023-09-23T13:34:39","modified_gmt":"2023-09-23T11:34:39","slug":"kurze-einfuhrung-in-das-pferdetheater","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/darstellende-kunste\/theater\/kurze-einfuhrung-in-das-pferdetheater\/","title":{"rendered":"Kurze Einf\u00fchrung in das Pferdetheater"},"content":{"rendered":"

Le Regard Libre Nr. 53<\/em><\/a> - Ivan Garcia<\/em><\/p>\n\n\n\n

Von 29. August bis 1er<\/sup> September letzten Jahres bot das Th\u00e9\u00e2tre de Vidy seinen Zuschauern eine Wiederaufnahme des St\u00fccks Hate<\/em> um die neue Theatersaison zu er\u00f6ffnen. Dabei, Le Regard Libre<\/em> l\u00e4dt seine Leserschaft ein, hinter die Kulissen dieses St\u00fccks zu blicken. In einem Doppelinterview mit Laetitia Dosch, Schauspielerin und Regisseurin, und Judith Zagury, Pferdetrainerin an der Schule \u00abShanju\u00bb, erfahren Sie mehr \u00fcber die Entstehung dieses St\u00fccks und die faszinierende Welt des Pferdetheaters.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Die Geschichte des westlichen Theaters war immer auf die eine oder andere Weise mit der Anwesenheit von Tieren auf der B\u00fchne verbunden. Der emblematischste Fall bleibt die griechische Trag\u00f6die, die, wie der Name schon sagt, die Ziege (trago<\/em> griechisch) - oder der Ziege, je nach Interpretation. Tats\u00e4chlich verlangten die Riten bei der Er\u00f6ffnung des Theaterfestivals im antiken Griechenland, das \u00abGro\u00dfe Dionysien\u00bb genannt wurde, das Opfer einer Ziege oder eines Ziegenbocks, um die Feierlichkeiten zu beginnen. Andere \u00abtheatralische\u00bb - wenn man so will - Praktiken wie die Taurocatapsie stellten diese Beziehung zum Tier in den Vordergrund. Bei dieser letzten Sportart, die von der minoischen Zivilisation praktiziert wurde, musste der Athlet \u00fcber einen Stier springen, was als eine Art religi\u00f6ses Ritual zur Verehrung einer Stierfigur angesehen wurde.<\/p>\n\n\n\n

Im Mittelalter findet das Bestiarium auch seinen Platz auf der B\u00fchne und in der Literatur. Das Tier, das h\u00f6chste Symbol der Andersartigkeit, wird zu einer Art Allegorie f\u00fcr die wichtigsten Laster oder Tugenden des Menschen. Nehmen wir zum Beispiel den Roman de Renart<\/em> in dem der Protagonist - ein \u00abgoupil\u00bb (altes Wort f\u00fcr Fuchs) - Renart hei\u00dft und seine List nutzt, um sich aus jeder Situation zu befreien. Die Kirche und der Klerus machten sich die Tiere schnell zu eigen, um sie als Allegorien f\u00fcr die verschiedenen S\u00fcnden zu verwenden, die den Christen verderben k\u00f6nnen. Der Mittelalterhistoriker Michel Pastoureau zeigt in seinem Buch Der B\u00e4r: Geschichte eines gefallenen K\u00f6nigs <\/em>wie der ehemalige K\u00f6nig der Tiere, der B\u00e4r, vom L\u00f6wen verdr\u00e4ngt wurde, der von der Kirche als edler und weniger bestialisch angesehen wurde.<\/p>\n\n\n\n

Heutzutage kehrt die Figur des Tieres auf unsere zeitgen\u00f6ssischen B\u00fchnen zur\u00fcck, sei es durch Kost\u00fcme oder, noch spezifischer, durch echte Tiere, die die B\u00fchne betreten. Im Gegensatz zu anderen Epochen scheinen diese jedoch nicht mehr als blo\u00dfe Spiegel unsere Menschlichkeit zu hinterfragen, sondern verf\u00fcgen \u00fcber echte menschliche F\u00e4higkeiten, insbesondere in Bezug auf Beziehungen. Mit dem Aufstieg von Ideologien wie Antispeziesismus oder Veganismus erobern ethische und soziale Fragen die B\u00fchne, indem sie uns nach unserer angeblichen \u00dcberlegenheit gegen\u00fcber einer anderen Spezies oder nach unserem eigenen Verhalten gegen\u00fcber diesen fragen. Innerhalb der Kategorie des Pferdetheaters sind diese Fragen durchaus pr\u00e4sent und erm\u00f6glichen es Werken wie Hate, Versuch eines Duetts mit einem Pferd<\/em> auf der B\u00fchne zum Leben erwecken.<\/p>\n\n\n\n

Das Pferdetheater<\/h3>\n\n\n\n

Unter einer Pferdeshow verstehen wir eine Auff\u00fchrung, bei der Pferde f\u00fcr ihre Darbietung eingesetzt werden. Diese entwickelte sich vor allem im 18..<\/sup> Jahrhundert in England und ist aus den Milit\u00e4rakademien hervorgegangen. Es war eine Show f\u00fcr Aristokraten, bei der Reiter auf ihren Pferden verschiedene akrobatische Kunstst\u00fccke vorf\u00fchrten. Es w\u00e4re jedoch ungenau, die Pferdeshow auf eine Reihe von Kunstst\u00fccken zu reduzieren, die auf dem R\u00fccken eines Pferdes ausgef\u00fchrt werden. Das Interesse an dieser Art von Darbietung beruht vor allem auf ihrer gro\u00dfen Vielfalt und den verschiedenen Kombinationsm\u00f6glichkeiten von Musik, Tanz, Reittieren, Gesang, Akrobatik und Milit\u00e4rparaden - und die Liste der M\u00f6glichkeiten ist noch sehr lang.<\/p>\n\n\n\n

Von ihrer Entstehung in der englischen Aristokratie gelangte die Pferdeshow Anfang des 19..<\/sup> Jahrhundert in Frankreich unter wohlhabenden Leuten und wurde schlie\u00dflich demokratisiert, indem er zur Hauptattraktion der ersten Zirkusse wurde. Von da an war die Begeisterung f\u00fcr den Zirkus - zumindest in Frankreich - bis in die zweite H\u00e4lfte des 20..<\/sup> Jahrhundert. Seit den 1970er Jahren erlebte diese Art von Auff\u00fchrungen eine tiefgreifende Erneuerung, und zwar vor allem unter dem Einfluss des Reittheaters Zingaro, das von dem Reitlehrer und Regisseur Bartabas geleitet wurde.
Seit 1989 leitet Bartabas im Fort d'Aubervilliers das Zingaro-Pferdetheater, einen Ort, an dem Pferde und Menschen zusammenarbeiten, um Pferdeshows zu kreieren, und an dem Respekt und P\u00e4dagogik zwischen Menschen und Pferden herrschen. Als Sch\u00f6pfer dessen, was man heute als \u00abPferdetheater\u00bb bezeichnet, hat Bartabas eine Art Utopie geschaffen, wie er \u00fcber sein Theater sagt: <\/p>\n\n\n\n

\u00abSeine Karawanen, seine Musik und seine Pferde lassen ihn wie einen Zirkus aussehen, aber hier ist die Show ein Ritual, die Musik eine Berufung und die Liebe zu den Pferden eine Religion. Es ist das Werk eines Stammes von K\u00fcnstlern, die bis in die Spitzen ihrer N\u00e4gel und Hufe gehen. All diese wunderbaren Wesen machen den Mythos Zingaro zu einer frechen Realit\u00e4t\u00bb.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Hate<\/em> und seine Wiederaufnahme<\/h3>\n\n\n\n

Ergebnis einer Schauspielerin, die f\u00fcr Tierfragen sensibilisiert ist, und einer Coach<\/em> Reitlehrerin - eine ehemalige Sch\u00fclerin von Bartabas -, deren Reitp\u00e4dagogik sich als besonders interessant erweist, Hate<\/em> befindet sich in einer Art Zwischenwelt, indem sie einen anderen Weg f\u00fcr die Beziehung zwischen Pferden und Menschen vorschl\u00e4gt. In Laetitia Doschs St\u00fcck stehen ein Mensch namens Laetitia und ihr Begleiter, das Pferd Coraz\u00f3n, auf der B\u00fchne. Auf der B\u00fchne vereint, schweifen die beiden Wesen \u00fcber unsere Zeit ab und erleben gemeinsam einige Abenteuer. Das Pferd bleibt vor dem Publikum frei, obwohl es einige Bewegungen im Voraus gelernt hat. Diese Kreation l\u00e4sst viel Raum f\u00fcr Freiheit und Improvisation, sowohl f\u00fcr das Tier als auch f\u00fcr die Schauspielerin.
In der neuen Theatersaison wird das St\u00fcck erneut aufgef\u00fchrt, diesmal jedoch in einem anderen Rahmen. Die Auff\u00fchrung wird nach Gimel verlegt, in die naturnahe Atelierschule \u00abShanju\u00bb, und verspricht in jeder Hinsicht anders zu sein als die, die in der letzten Saison im Theater zu sehen war.<\/p>\n\n\n\n

Auch zu lesen: <\/strong>Laetitia Dosch: \u00abMeine Aufgabe ist es, die Menschen an einen Ort zu bringen, an dem sie etwas zu denken haben\u00bb <\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Um diese Welt zu verstehen und in sie einzudringen, haben wir uns in Gimel mit Laetitia Dosch und Judith Zagury getroffen, um ihre Sicht der Dinge, ihre k\u00fcnstlerischen und praktischen Gewohnheiten sowie ihre Beziehung zu Tieren und zur Welt des Theaters kennen zu lernen. Neben dieser kurzen Einf\u00fchrung finden Sie ein erstes Interview mit Laetitia Dosch, das sich mehr auf das Thema des St\u00fccks, ihre Motivation und ihre Beziehung zu Coraz\u00f3n konzentriert und Ihnen einen sanften Einblick hinter die Kulissen gew\u00e4hrt. In einem zweiten Interview mit Judith Zagury erfahren Sie mehr dar\u00fcber, wie Pferde in der Atelierschule \u00abShanju\u00bb lernen und wie sie mit Pferden und Laetitia gearbeitet hat, um dieses wunderbare Werk zu schaffen. Wir w\u00fcnschen Ihnen viel Spa\u00df beim Lesen!<\/p>\n\n\n\n

Schreiben Sie dem Autor: <\/em>ivan.garcia@leregardlibre.com<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Fotocredits: \u00a9 Indra Crittin f\u00fcr Le Regard Libre<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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