{"id":29304,"date":"2019-12-28T11:36:26","date_gmt":"2019-12-28T10:36:26","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=29304"},"modified":"2024-08-03T21:35:02","modified_gmt":"2024-08-03T19:35:02","slug":"laxness-der-epische-atem-von-lisland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/literatur\/laxness-der-epische-atem-von-lisland\/","title":{"rendered":"Laxness, der epische Atem Islands"},"content":{"rendered":"

Trotz seines 1955 erhaltenen Nobelpreises f\u00fcr Literatur ist Halld\u00f3r Laxness in unseren L\u00e4ndern nach wie vor unbekannt. Er gilt jedoch als der gr\u00f6\u00dfte moderne isl\u00e4ndische Schriftsteller.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Wenn man heute in ganz Europa \u00fcber die Seele und noch dazu \u00fcber die Seele einer Nation spricht, gilt man als altmodisch oder, schlimmer noch, als Faschist. Und das aus gutem Grund, denn Seele und Nation sind Begriffe, die ihre Zeit hinter sich haben und aus denen im 20..<\/sup> Jahrhundert. Es gibt ein Volk in Europa, das in dem Moment, als der Kontinent in Flammen aufging, denjenigen in den Himmel hob, der heute als der Autor gilt, der die gro\u00dfartige Seele eines winzigen Volkes zu verk\u00f6rpern und darzustellen vermochte. Der Grund daf\u00fcr war, dass es dieser Nation so schwer fiel, nach den dunklen Jahrhunderten ihrer Vergangenheit wiederzubeleben. Es galt, ihr ihre Ehre und ihre W\u00fcrde zur\u00fcckzugeben und der Welt zu zeigen, dass auch die isl\u00e4ndische Seele gro\u00df ist.<\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend die Autonomie der Insel seit dem Ende des 18..<\/sup> Jahrhundert erhielt Island 1904 eine parlamentarische Regierungsform, aber immer noch keine Unabh\u00e4ngigkeit von D\u00e4nemark. Im Jahr 1902 wurde auf einem Bauernhof n\u00f6rdlich von Reykjavik Halld\u00f3r Laxness, oder nur Halld\u00f3r auf isl\u00e4ndische Art, geboren.<\/p>\n\n\n\n

Die R\u00fcckkehr zu den Wurzeln<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Halld\u00f3r also wird in eine Zeit geboren, die f\u00fcr sein Land von tiefgreifenden Umw\u00e4lzungen gepr\u00e4gt ist. Die Moderne h\u00e4lt langsam Einzug und die Gesellschaft entwickelt sich weiter. Als Mann der Leidenschaften und der st\u00e4ndigen Bewegung reist er durch die ganze Welt und nimmt die Ideen seiner Zeitgenossen begeistert auf, um sie dann krachend zu verwerfen. Er wird sich wieder seinem Land zuwenden, wo er, fast nat\u00fcrlich, enden musste. In einem der Briefe, die er seiner Verlobten in den USA schrieb, erkl\u00e4rte er: \u00abIch habe hier viele lohnende Abenteuer erlebt, die mich gelehrt haben, meinen eigenen Wert an meiner Nationalit\u00e4t zu messen. Ich bin ein Isl\u00e4nder, der vollst\u00e4ndige Isl\u00e4nder, das ist es, was ich in den letzten Monaten gelernt habe.\u00bb Von diesem Zeitpunkt an entdeckte er wieder, was seine wahre Inspiration sein w\u00fcrde und was ihm seinen Status f\u00fcr die Nachwelt verleihen w\u00fcrde: das fast tausendj\u00e4hrige Erbe der isl\u00e4ndischen Literatur.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Der gro\u00dfe isl\u00e4ndische Autor Halld\u00f3r Laxness im Jahr 1973. Foto: Friedrich Magnussen (1914-1987) Foto: (via Wikimedia), unter CC BY-SA 3.0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ein Roman von ihr, Unabh\u00e4ngige Menschen<\/em> (1934) sollte ihn auf den Gipfel bringen, den er jedoch nur kurze Zeit sp\u00e4ter mit seinem Meisterwerk erreichte, Die Glocke von Island<\/em>, die zwischen 1943 und 1946 ver\u00f6ffentlicht wurden. Der erste Teil erz\u00e4hlt im Stil einer Familiensaga das Leben von Bjartur, der Anfang des 20. Jahrhunderts darum k\u00e4mpft, unabh\u00e4ngig zu werden und zu bleiben..<\/sup> Jahrhundert, w\u00e4hrend sich sein Land tiefgreifend ver\u00e4ndert. Der zweite Roman zeigt das Leben in Island w\u00e4hrend seiner dunklen Jahrhunderte, insbesondere des 18..<\/sup>, In diesem Buch geht es um drei Personen: den armen Bauern J\u00f3n Hreggvidsson, der zum R\u00e4uber wurde, die sch\u00f6ne und edle Snaefrid, die Sonne Islands, und den Gelehrten Arnas Arnaeus, der versucht, die Sch\u00e4tze der isl\u00e4ndischen Literatur zu retten. Halld\u00f3r hat diese Figuren zu Tr\u00e4gern der gesamten isl\u00e4ndischen Seele und damit des gesamten alten Nordens gemacht.<\/p>\n\n\n\n

Die Seele Islands<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Die Frage, die Laxness aufwirft, ist einfach: Wie kann man Isl\u00e4nder sein, wenn man nicht immer nach Unabh\u00e4ngigkeit strebt? Dies ist die einzige M\u00f6glichkeit f\u00fcr seine Figuren, in einer verarmten Nation zu leben, die von Ausl\u00e4ndern und manchmal auch von den Eliten verachtet wird. Die Pforten der H\u00f6lle befinden sich in Island, am Fu\u00dfe des Vulkans Sn\u00e6fell. In Island muss J\u00f3n gegen die ganze Welt k\u00e4mpfen: gegen die D\u00e4nen, ihren K\u00f6nig und ihre H\u00e4ndler, die den Isl\u00e4ndern sogar Hanfseile verweigern. Die Seile werden zum dramatischen und ironischen Symbol von J\u00f3ns Herrschaft, als er eines davon stiehlt und zum Tode verurteilt wird.<\/p>\n\n\n\n

Alles spielt gegen J\u00f3n und Bjartur. Sie m\u00fcssen um ihre Existenz k\u00e4mpfen. J\u00f3n k\u00e4mpft um seine Freiheit und ein Seil, Bjartur um seine materielle Unabh\u00e4ngigkeit und seine Schafe. Die beiden Bauern, aber auch Arnas Arnaeus, verk\u00f6rpern die Opposition gegen diese Abfolge von Missgeschicken. Bjartur f\u00fchrt \u00abseinen Weltkrieg\u00bb gegen die Natur, den Regen, die K\u00e4lte, die \u00f6rtlichen Beh\u00f6rden, die immer Mitleid mit ihm haben wollen, und gegen die W\u00fcrmer, die seine Schafe dezimieren. Diese Figuren sind die Erben des Lebensgef\u00fchls der Wikinger, dieser enormen Dynamik, die diese M\u00e4nner antreibt, weil sie im Grunde ihren Wert als Volk kennen. J\u00f3n wird gefoltert, geschlagen, eingesperrt und von allen m\u00e4chtigen Leuten verleugnet. Aber in Die Glocke von Island<\/em>, Er ist der einzige, der triumphiert und sich von Anfang bis Ende der Geschichte durchsetzt, w\u00e4hrend der Gouverneur und der K\u00f6nig sterben werden.<\/p>\n\n\n\n

Bjartur f\u00fchrt auch einen Kampf gegen das Schicksal und den Aberglauben. Er hat nat\u00fcrlich geh\u00f6rt, dass das Land, das er gekauft hat, verflucht ist, will dem aber keine Beachtung schenken. An diesen Aberglauben zu glauben, bedeutet, seine Unabh\u00e4ngigkeit zu verlieren. Er benennt den Ort in Sumarhus, das Haus des Sommers, um und weigert sich, sich etwas anderes als sein Schicksal als unabh\u00e4ngiger Mann aufzwingen zu lassen. Er glaubt nur an eine Sache: seine Schafe. Bjartur hegt und pflegt sie und sorgt sich nur um sie. Wenn Wolken am Horizont auftauchen, denkt er an sie, selbst wenn er seine Frau oder seine Familie im Angesicht der Gefahren allein l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n

Der Kampf gegen das Vergessen<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Die Seele Islands w\u00e4re unvollst\u00e4ndig ohne einen Schatz, der \u00fcber Jahrhunderte hinweg bewahrt wurde: die Literatur. Die Glocke von Island<\/em> und, in geringerem Ma\u00dfe, auch, Unabh\u00e4ngige Menschen<\/em> berichten davon wie von einem Felsen, an den man sich in den h\u00e4rtesten Zeiten klammern kann. Als das Elend des isl\u00e4ndischen Volkes in Die Glocke von Island<\/em>, Die Literatur ist ihr ganzer Stolz, das einzige Zeichen ihres Ruhms. J\u00f3n und Bjartur beziehen ihren Stolz und ihre Vitalit\u00e4t aus den Sagas ihrer Helden. Doch der Schatz geht verloren, w\u00e4hrend die Insel von Elend heimgesucht wird. Die antiken Texte wurden zerrissen und die Pergament- und Stofffetzen, an denen sie hingen, fanden sich h\u00e4ufiger in den F\u00e4chern von Matratzen oder Daunendecken wieder. Es ist also die Geschichte eines Kampfes gegen das Vergessen, die Arnas Arnaeus, inspiriert von Arni Magn\u00fasson, dem Sammler von Manuskripten, auf der ganzen Insel und in Kopenhagen, wo er lebt, f\u00fchrt. Arnas Arnaeus ist die Verk\u00f6rperung des Wissens und der Erinnerung an ein vergangenes und glorreiches Island. Der Gelehrte sagt auf andere Weise Nein zur Herrschaft und zum Elend seines Volkes. Er gibt sein gesamtes Verm\u00f6gen aus, um die B\u00fccher der alten Zeiten zur\u00fcckzukaufen und zu bewahren. Am Ende scheinbar besiegt, bewahrt er dennoch die Seele des Nordens in seinen Manuskripten und triumphiert durch den R\u00e4uber J\u00f3n, dessen Ehre und damit die seines Landes er aufrechterhalten hat.<\/p>\n\n\n\n

Literatur wird auch jeden Tag gelebt. Halld\u00f3r zeigt uns unromantisch ein Volk, das auf den Feldern dichtet und seit Generationen pr\u00e4chtige und sch\u00e4bige Gedichte auswendig kennt. Selbst der verlauste R\u00e4uber Jon, eine \u00e4tzende und stolze Figur, kennt alle R\u00edmur von Pontus dem \u00c4lteren, die er sich selbst erz\u00e4hlt und seine Einlassungen mit Versen untermauert. Bjartur mag keine neuen Gedichte, da er die alten, dunklen Gedichte gelernt hat. Er verfasst sie sogar in seinem Kopf, wenn er mitten in der Ernte ist, und tr\u00e4gt sie seinen Freunden vor oder beh\u00e4lt sie f\u00fcr sich, wenn er auf der Wiese arbeitet. Das mag wie das Ideal einer Gesellschaft klingen, das Halld\u00f3r uns beschreibt, aber diese allt\u00e4gliche Poesie war in Island Realit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Die Lichter des Nordens<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Die Natur ist nat\u00fcrlich allgegenw\u00e4rtig in Island und somit auch in Halld\u00f3rs Erz\u00e4hlungen. Das magische Licht des Nordens, die einsamen Heiden und die blauen Berge sammeln alle seine Erz\u00e4hlungen ein. Er verherrlicht die Vision der alten Nordm\u00e4nner, die auch heute noch in Skandinavien pr\u00e4sent ist und die keinen Sinn darin sehen, die Landschaft von ihren Bewohnern zu trennen. Die Natur ist ihr Rhythmus, sie erzwingt, gibt und nimmt. Sie leben st\u00e4ndig mit ihr, sie besingen sie und verfluchen sie, wenn der Regen das Heu der Schafe durchn\u00e4sst. W\u00e4hrend diejenigen, die das Leben in der Natur und ihre Vorteile f\u00fcr den Menschen besingen, verspottet werden. In Unabh\u00e4ngige Menschen<\/em>, Halld\u00f3r stellt die Frau des B\u00fcttels auf diese Weise dar. Sie wird zur Karikatur der St\u00e4dterin, die den Bauern versichert, dass die Natur wunderbar ist und dass die Menschen, die in ihr leben, gl\u00fccklich sein m\u00fcssen. Die schw\u00e4rmerischen romantischen Tiraden \u00fcber die Sch\u00f6nheit der Natur werden angesichts dieser Bauern, die das Interesse ihrer Schafe \u00fcber alles stellen, l\u00e4cherlich. Das ist ein Thema, das bei uns immer noch sehr aktuell ist.<\/p>\n\n\n\n

In diesen Werken wird die gro\u00dfe Tradition des isl\u00e4ndischen Erz\u00e4hlens wiederbelebt, die Halld\u00f3r in der isl\u00e4ndischen Literatur seit der Zeit der Sagas wiederbelebt hat. Die Dialoge sind erstaunlich lebendig, egal in welchem Register sie sich bewegen: luftig, edel und subtil bei Sn\u00e6fried oder rau, pragmatisch und sogar vulg\u00e4r bei Bjartur und J\u00f3n. Egal, welche Botschaft die Figuren vermitteln, die Dialoge sind immer parodistisch, z. B. wenn Bjartur und seine Hochzeitsg\u00e4ste \u00fcber die W\u00fcrmer sprechen, die im Fr\u00fchling die Schafe befallen, und wie Wissenschaftler \u00fcber das beste Heilmittel diskutieren. \u00abVielfalt der T\u00f6ne, der Wendungen, der Genres und der Schreibweisen\u00bb, wie R\u00e9gis Boyer zusammenfasst.<\/p>\n\n\n\n

Ein Land und sein Schriftsteller<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Halld\u00f3r Laxness' Werk ist zwar historisch verortet, erfordert aber keine enzyklop\u00e4dischen Kenntnisse, um sich in ein solches Volk einzuf\u00fchlen. Trotz des Nobelpreises, den er 1955 erhielt, lie\u00df die internationale Anerkennung lange auf sich warten, und Halld\u00f3r Laxness ist hierzulande noch immer ein Unbekannter. Das Wichtigste f\u00fcr ihn war jedoch Island, dem er sein Werk widmete. Im Hafen von Reykjavik hielt Halld\u00f3r vom Schiff aus, das ihn nach seiner Auszeichnung mit dem Nobelpreis zur\u00fcckbrachte, diese Rede: \u00abUnd ich m\u00f6chte dem isl\u00e4ndischen Volk danken, indem ich noch einmal ein sehr kurzes Zitat bringe, auf das ich mich schon einmal bezogen habe. Es handelt von einem Dichter, der seiner Geliebten ein Gedicht schickte. Als sie ihm daf\u00fcr dankte, antwortete er mit den Worten: \u2018Du brauchst mir nicht zu danken, die Gedichte hast du mir alle geschenkt. Ich m\u00f6chte meinem Volk danken, ich m\u00f6chte hier dem isl\u00e4ndischen Volk danken, an diesem hoffnungsvollen Herbstmorgen, und ich m\u00f6chte ihm Erfolg f\u00fcr die kommenden Zeiten w\u00fcnschen.\u2018<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sie haben gerade einen Artikel aus unserer Serie gelesen \u00abIsl\u00e4ndische Buchstaben\u00bb<\/a> und in unserer Printausgabe erschienen (Le Regard Libre Nr. 57<\/a><\/em>).<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Trotz seines 1955 erhaltenen Nobelpreises f\u00fcr Literatur ist Halld\u00f3r Laxness in unseren L\u00e4ndern nach wie vor unbekannt. 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