{"id":3166,"date":"2016-11-21T00:56:56","date_gmt":"2016-11-20T23:56:56","guid":{"rendered":"http:\/\/leregardlibre.com\/?p=3166"},"modified":"2025-12-13T22:47:56","modified_gmt":"2025-12-13T21:47:56","slug":"exit-ein-frohlicher-selbstmord","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/philosophie\/exit-un-joyeux-suicide\/","title":{"rendered":"Exit, ein fr\u00f6hlicher Selbstmord"},"content":{"rendered":"

Blick auf die Gegenwart - Loris S. Musumeci<\/em><\/p>\n

Heute vor zehn N\u00e4chten nahm sich Herr \u00abO.\u00bb in der Einsamkeit seines Hauses das Leben. Er f\u00fchlte sich \u00ablebensm\u00fcde\u00bb, wie er sagte. Selbstmord ist dunkel und dramatisch. Es gibt nichts Schrecklicheres, als den eigenen K\u00f6rper zu verlieren und zu sehen, wie er faltig und von einem Leben gezeichnet ist, das noch nie aufgeh\u00f6rt hat. Es ist immer das erste Mal, dass man stirbt. Dem letzten Moment der Existenz, der eigenen Existenz, beizuwohnen, verleiht den Nervenkitzel des Neuen, des Gro\u00dfen, des Endes. Der ultimative Kick: nutzlos, vergessen, tot.<\/p>\n

Herr O. war jedoch ein Opfer. Seine feindseligen Br\u00fcder Bernard und Claude sowie die ungerechte Genfer Justiz hatten sich seinem Wunsch nach einem friedlichen Abschied widersetzt. Und das, obwohl der Verein Exit die ideale L\u00f6sung vorgeschlagen hatte: einen begleiteten Freitod. Was war falsch daran, die individuelle Entscheidung eines einfachen und normalen Menschen zu respektieren? Es wird immer wieder an die heilige Freiheit appelliert, ein gl\u00fcckliches Leben zu f\u00fchren. Sobald es jedoch darum geht, den Atem der Schmerzen und des Unwohlseins ein f\u00fcr alle Mal auszuhauchen, wird die Freiheit nicht mehr in Betracht gezogen. Noch schlimmer ist es, wenn eine solche Korruption ihren tragischen Ursprung in der Justiz und der Familie hat. Das ist ein zweiter Selbstmord, der Selbstmord des Mitgef\u00fchls.<\/p>\n

Der Fall steht im Mittelpunkt des Interesses und l\u00f6st eine hitzige Debatte aus. Der Todestag von Herrn O. war f\u00fcr den 19. Oktober dieses Jahres angesetzt. Seine beiden Br\u00fcder verweigerten ihm die Verabreichung des Gifts, obwohl er gegen\u00fcber Exit den Wunsch ge\u00e4u\u00dfert hatte. Sie gingen bis vor Gericht, um sich gegen die als absurd empfundene Situation zu wehren. Ihr Bruder wollte mit 82 Jahren sterben, weil er den Tod seiner Lebensgef\u00e4hrtin vor zwei Jahren nicht verwinden konnte. Auch das franz\u00f6sische Fernsehen RTS interessierte sich f\u00fcr diesen Fall und widmete ihm am 26. Oktober eine Debatte in der Fernsehsendung Infrarot<\/em>. Das Gericht befand sich zu diesem Zeitpunkt mitten in einer Diskussion. Noch bevor ein Urteil gef\u00e4llt werden konnte, nahm sich Herr O. aus eigener Kraft das Leben.<\/p>\n

Die Emp\u00f6rung, dieser Januskopf, hat dann zwei Seiten. Einerseits beschuldigte die Organisation Exit die Gegner des Suizids, die Gelegenheit f\u00fcr einen assistierten, w\u00fcrdigen und ruhigen Tod get\u00f6tet zu haben. Auf der anderen Seite reichten die beiden Br\u00fcder von Herrn O. eine erg\u00e4nzende Strafanzeige gegen Pierre Beck, den Vizepr\u00e4sidenten der Organisation, wegen Anstiftung zum Selbstmord ein. Dieser hatte in Die Illustrierte<\/em> vom 2. November, dass er sich sicher sei, dass sein Patient auf jeden Fall Selbstmord begehen w\u00fcrde.<\/p>\n

Wer ist f\u00fcr eine solche Situation verantwortlich? Herr O., ohne den Schatten eines Zweifels. Er war es tats\u00e4chlich, der sterben wollte, er war es, der sich das Leben genommen hat. Aber wer ist schuldig? Exit, leider. Die hinterh\u00e4ltige Organisation hat sich in die Haut eines Schwachen geh\u00fcllt, wieder und wieder. Das ist es, was sie ausmacht, verzeihen Sie ihr. W\u00e4hrend der Verstorbene, der aufgrund seines Alters und des Verlusts seiner Freundin psychisch angeschlagen war, im April einen Notbrief an Exit schickte und um den Tod bat, nickten die netten, bewusstlosen \u00c4rzte, zu denen Herr Beck vielleicht auch geh\u00f6rt, einfach ab. Nat\u00fcrlich, wenn jemand sterben will, kann man ihm auch helfen, das scheint eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit zu sein! Im Namen von was? \u00abMitgef\u00fchl\u00bb. Mit welchem Recht? Der \u00abFreiheit\u00bb.<\/p>\n

Scham. Es ist ein gro\u00dfer Fehler von Exit, Leben und Tod zu verwechseln. Extreme Dummheit wie die von Exit, dem Tod das zuzuschreiben, was angeblich Hoffnung und den Wunsch zu leben erm\u00f6glichen soll.<\/p>\n

Mein Schrei ist heftig, mein Kummer ist bitter. Ich kann mir jedoch keine Sentimentalit\u00e4t leisten. Obwohl mein Bauchgef\u00fchl in dieser Angelegenheit gefragt ist, w\u00e4re Unvernunft noch schuldhafter als die Verabreichung von Selbstmord. Eine klare Verurteilung der Menschen, die f\u00fcr Exit arbeiten, w\u00e4re inakzeptabel. Diese engagieren sich und wollen dem Leidenden helfen. Das ist eine edle und lobenswerte Einstellung. Was ich jedoch entschieden anklage, ist die Art und Weise, die so ungeschickt und falsch wie m\u00f6glich ist. Aus diesem Grund entschuldige ich mich von Anfang an bei allen, die durch diesen Artikel verletzt werden. Es bleibt dabei: Die Pflicht zu sprechen hat hier Vorrang vor der Diskretion des Schweigens.<\/p>\n

Ohne in die klassische \u00abPro-Life\u00bb-Rede zu verfallen, in der gerne lauthals gesungen wird, dass das Leben heilig ist, sollte das \u00dcbel der Hilfe bei einem Selbstmord erkl\u00e4rt werden.<\/p>\n

Man hat nicht das Recht, Selbstmord zu begehen. Man hat nicht die Freiheit, es zu tun. Man kann es jedoch; die traurigen Beweise daf\u00fcr ziehen t\u00e4glich an einem vorbei. Die Freiheit dient dem Leben. Sie dient dem Gl\u00fcck. Wenn die Intelligenz das wahre Gute w\u00fcnscht, verwirklicht die Freiheit es. Das Gute muss erfahren und gelebt werden. Es existiert nicht au\u00dferhalb des Lebens. Es ist also nicht frei, sterben zu wollen, denn der Tod ist zwar nat\u00fcrlich, aber nicht gut. Es ist normal zu sterben, aber es ist nicht richtig. Der Tod ist Entzug des Lebens und damit des Guten.<\/p>\n

Wie steht es mit dem Mitgef\u00fchl? Es bedeutet nach seiner lateinischen Etymologie \u00abmitleiden\u00bb. Wie kann man nur \u00abmitleiden\u00bb, wenn man dem Leidenden vorschl\u00e4gt, zu verschwinden. Man muss versuchen, das Leiden zu \u00fcberwinden, aber zu leben ist eine wesentliche Voraussetzung daf\u00fcr, dass dies \u00fcberhaupt in Betracht gezogen werden kann. Im Namen des Mitleids liquidiert man den Leidenden. Die Schuld liegt in dem Wert, der dem Leben des Menschen beigemessen wird, denn in Wirklichkeit gibt es nicht einmal die M\u00f6glichkeit eines Werturteils gegen\u00fcber der Person. Als \u00abindividuelle Substanz rationaler Natur\u00bb, wie Boethius sie definiert, ist die Person an sich wertvoll. Sie hat einen vollst\u00e4ndigen Wert durch die Zusammensetzung aus geistiger Seele und Materie, die sie ist. In diesem Sinne gibt es keine Notwendigkeit, sich die Frage zu stellen, ob das Leben lebenswert ist oder nicht. An dieser Stelle ist es angebracht, die unantastbare und der Person innewohnende Menschenw\u00fcrde zu erw\u00e4hnen. Das Leben, das seinen Wert in allem und gegen alles beh\u00e4lt, ist nicht wie ein Kondom, das weggeworfen wird, wenn der Orgasmus einer s\u00fc\u00dfen Jugendbeziehung vorbei ist.<\/p>\n

Nihilistische Illusion wie die von Exit.<\/p>\n

Dieses Pl\u00e4doyer w\u00e4re sinnlos, wenn es nicht auch eine Hommage an Herrn O. sowie an all jene w\u00e4re, die sich selbst aus dem Leben gerissen haben. Echtes Mitgef\u00fchl, Zuh\u00f6ren und bedingungslose Liebe sind die schwierige Antwort auf Selbstmord.<\/p>\n

M\u00f6gen Sie, o meine K\u00f6nigin Hoffnung, in jedem Menschen bleiben, egal wie ausweglos oder be\u00e4ngstigend die Lage auch sein mag. Denn ohne Sie ist es ein Drama.<\/p>\n

Schreiben Sie dem Autor : loris.musumeci@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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