{"id":33418,"date":"2020-04-19T16:00:00","date_gmt":"2020-04-19T14:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=33418"},"modified":"2022-09-04T10:39:08","modified_gmt":"2022-09-04T08:39:08","slug":"was-eigentlich-hatte-sein-konnen-und-was-sein-wird","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/arts-vivants\/theatre\/ce-qua-vrai-dire-aurait-pu-etre-et-ce-quil-sera\/","title":{"rendered":"Was A VRAI DIRE h\u00e4tte sein k\u00f6nnen (und was es sein wird)"},"content":{"rendered":"

Unver\u00f6ffentlichter Artikel - Ivan Garcia, Jonas Follonier und Lauriane Pipoz<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vom 13. bis 22. M\u00e4rz dieses Jahres h\u00e4tte A Vrai Dire stattfinden sollen, ein vom Theater Benno Besson in Yverdon-Les-Bains organisiertes Festival f\u00fcr Autofiktion. Gut vorbereitet waren die Redakteure des Regard Libre<\/em>, die Medienpartner des Festivals, bereiteten sich darauf vor, zehn Tage lang im Rhythmus des Theaters zu leben, mit Theaterst\u00fccken, Kritiken, Interviews mit K\u00fcnstlern, dramatischen Gespr\u00e4chen, Videos, H\u00e4ppchen und Gl\u00e4sern, die geteilt werden mussten. Doch wir hatten nicht mit einem unerwarteten Gast gerechnet: dem Coronavirus, der ab dem 13. M\u00e4rz auf Anweisung des Bundesrats alle dazu zwang, sich zu Hause einzuschlie\u00dfen. Um diesem Drama entgegenzuwirken, bieten wir Ihnen einen kleinen \u00dcberblick \u00fcber das, was wir auf der A VRAI DIRE h\u00e4tten erleben k\u00f6nnen - und was wir vielleicht auch auf der n\u00e4chsten Tagung erleben werden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Es sind zweifellos schwere Zeiten f\u00fcr die Kultur weltweit. Am vergangenen Montag, dem 13. April, erfuhr die Welt w\u00e4hrend der Ansprache von Pr\u00e4sident Emmanuel Macron, dass das gigantische Festival von Avignon, das gr\u00f6\u00dfte Theaterfestival der Welt, abgesagt wurde. Ein Monat intensiver Festlichkeiten im Herzen der Stadt der P\u00e4pste, der mit wenigen Worten \u2026 in Rauch aufging. Angesichts dieser schrecklichen Nachricht bef\u00fcrchtete die Schweizer Kulturszene das Schlimmste. Noch in derselben Woche, am Donnerstag, dem 16. April, wurde den Schweizer B\u00fcrgern bei der mit Spannung erwarteten Pressekonferenz des Bundesrats zu den Schritten zur Lockerung der Ausgangsbeschr\u00e4nkungen mitgeteilt, dass die Kulturst\u00e4tten (Kinos, Theater, Museen, Konzerts\u00e4le, \u2026) bis zum kommenden 8. Juni geschlossen bleiben w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n

Vom 13. bis zum 22. M\u00e4rz dieses Jahres, Le Regard Libre <\/em>h\u00e4tte an der ersten Ausgabe von \u201eA VRAI DIRE\u201c teilnehmen sollen, dem Festival f\u00fcr Autofiktion, das vom Th\u00e9\u00e2tre Benno Besson in Yverdon-Les-Bains organisiert wurde und bei dem unser Medium als Partner mitwirkte. Angesichts der Absage bieten wir Ihnen daher einen kleinen Einblick in das, was wir f\u00fcr dieses Festival geplant hatten, um in diesen Zeiten des Lockdowns die Freuden der B\u00fchne mit Ihnen zu teilen. Bis wir wieder dorthin zur\u00fcckkehren k\u00f6nnen. Es ist eine Ironie des Schicksals, dass gerade am Freitag, dem 13. \u2013 dem Er\u00f6ffnungstag des Festivals \u2013 dieses seine Pforten schlie\u00dfen musste. Und unsere Redakteure erfuhren die Nachricht.<\/p>\n\n\n\n

Freitag, 13. M\u00e4rz (von Ivan Garcia)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

An diesem spektakul\u00e4ren ersten Tag ist mein Terminkalender gut gef\u00fcllt. Nicht weniger als drei Themen stehen auf dem Programm! Zun\u00e4chst steht ein Interview mit Valentine Savary auf dem Programm, einer Theaterkost\u00fcmbildnerin, die in der Lobby des TBB das Kleid von Madame d\u2019Epinay, einer Freundin von Jean-Jacques Rousseau, nachbildet. Ich hatte vor, mich mit Valentine Savary \u00fcber das Thema Kost\u00fcm auszutauschen, denn heutzutage sind die Auff\u00fchrungen immer schlichter und Kost\u00fcme wie R\u00fcschenkleider und Fracks sind eher selten. Wie sieht also die Zukunft f\u00fcr Kost\u00fcmbildnerinnen aus, wenn die meisten Darsteller nur ein T-Shirt und Jeans tragen? Da Valentine Savary w\u00e4hrend meines Interviews gearbeitet h\u00e4tte, h\u00e4tte ich die Gelegenheit genutzt, sie ein wenig zu filmen, um zu sehen, wie sie n\u00e4ht, was sie tut, und ihr Fragen zu ihrem handwerklichen K\u00f6nnen zu stellen, das heute zwar ein wenig im Verschwinden begriffen ist, aber nach wie vor wertvoll bleibt. Ich denke, das w\u00e4re ein sch\u00f6ner Einstieg gewesen (das wird es auch!).<\/p>\n\n\n\n

Nach der N\u00e4hstunde h\u00e4tte man auf der Treppe des Theaters Platz nehmen m\u00fcssen, um die Gesichter <\/em>der Compagnie Kokodyniack, einem Ensemble unter der Leitung von Jean-Baptiste Roybon und V\u00e9ronique Doleyres. Ein K\u00fcnstlerduo mit gro\u00dfem Herzen die ich kennenlernen durfte<\/a>, einige Tage vor ihrem Auftritt, um \u00fcber ihre Arbeitsweise und ihren Werdegang zu sprechen. An diesem Abend h\u00e4tten sie uns \u2013 mit Charme und Humor \u2013 das sechste Bild des St\u00fccks pr\u00e4sentieren sollen Die Gesichter<\/em>, von denen es insgesamt sieben gibt. Diese Bilder oder \u00abGesichter\u00bb, wie die K\u00fcnstler sie nennen, sind die Wiedergabe der Worte einer Person, die Jean-Baptiste und V\u00e9ronique getroffen haben. In der Regel handelt es sich um eine Person aus dem Norden des Kantons Waadt, deren Gesicht von Alban Kakulya gezeichnet wird \u2013 und zwar w\u00e4hrend der Vorstellung! An das erste Bild h\u00e4tte ich mich \u00fcbrigens erinnert. Das Publikum w\u00e4re so brav und aufmerksam gewesen, dass wir Honiglutscher bekommen h\u00e4tten\u2026 Ein Genuss!<\/p>\n\n\n\n

Dieser Appetitanreger der Compagnie Kokodyniack h\u00e4tte mir definitiv den Appetit angeregt, und ich w\u00e4re in bester Verfassung gewesen, um mich an das Hauptgericht <\/em>des Abends: Mittwoch, den 13. <\/em>von Diane M\u00fcller. Da h\u00e4tte ich vielleicht etwas weniger gelacht, denn die Regisseurin h\u00e4tte \u00fcber die Entlassung gesprochen. Etwas, das sie \u00fcbrigens selbst erlebt hat. Es ist nicht immer einfach, entlassen zu werden \u2026 vor allem nicht in einer Theatergruppe. F\u00fcr diese erste Auff\u00fchrung hatte Diane M\u00fcller sicherlich vor, mich zu beeindrucken, indem sie einen Rechtsfall auf die B\u00fchne brachte, der schwer darzustellen und zu durchleben ist. Diese Auff\u00fchrung h\u00e4tte mich zum Nachdenken gebracht. Und anschlie\u00dfend w\u00e4re ich zur Podiumsdiskussion in die Theaterbar gegangen, um \u00fcber den K\u00fcnstlerberuf zu sprechen. Ich h\u00e4tte mich mit Diane unterhalten, um ihr zu sagen, dass es nicht einfach ist, K\u00fcnstlerin zu sein. Dass sie sehr mutig ist und \u2026 dass ich gerne ein Portr\u00e4t von ihr zeichnen w\u00fcrde, um Le Regard Libre<\/em>. Denn es kommt nicht jeden Tag vor, dass man sein erstes Theaterst\u00fcck auff\u00fchrt, und schon gar nicht, wenn es um eine Entlassung geht, die man selbst erlebt hat. Danach h\u00e4tten wir sicher noch etwas getrunken und uns \u00fcber die \u00c4sthetik von Romeo Castellucci und die Poetik von Racine unterhalten. Aber das sind, ehrlich gesagt, andere Geschichten \u2026<\/p>\n\n\n\n

Samstag, 14. M\u00e4rz (von Lauriane Pipoz)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Kiyan Khoshoie ist seit f\u00fcnfzehn Jahren professioneller T\u00e4nzer. Am 14. M\u00e4rz h\u00e4tte ich die Gelegenheit gehabt, ihn auf der B\u00fchne zu erleben. Leider kam mir eine Pandemie dazwischen, die sich zwischen den hervorragenden T\u00e4nzer und mich stellte. Deshalb versuche ich nun vor meinem Computer, mir die Vorstellung vorzustellen. Spagat<\/em>. Eine Auff\u00fchrung, die mir und dem gesamten Publikum, das voller Begeisterung gekommen war, \u00abdie Grenzen des k\u00fcnstlerischen Schaffens\u00bb aufzeigen sollte, lehrt mich die Website des Benno-Besson-Theaters<\/a>. Mit viel Humor h\u00e4tten wir uns gemeinsam in die Lebensgeschichte eines T\u00e4nzers gest\u00fcrzt \u2013 ein ganz besonderes K\u00fcnstlerleben.<\/p>\n\n\n\n

Auch wenn man allzu oft annimmt, dass das Ausleben seiner Leidenschaft gleichbedeutend mit Freiheit ist, so ist diese doch von Disziplin gepr\u00e4gt: Man muss nur die K\u00f6rper der klassischen T\u00e4nzer betrachten, um zu verstehen, welche Arbeit und welche H\u00e4rte ein solcher Beruf mit sich bringt. Auch wenn kulturelle Veranstaltungen in den n\u00e4chsten Monaten ausfallen, darf das Fehlen der gewohnten Rahmenbedingungen einen unerm\u00fcdlichen K\u00e4mpfer wie Kiyan Khosoie sicherlich nicht aufhalten. Nach einem kurzen Blick auf Instagram kann ich euch das versichern. Denn er hat sich mittlerweile zum Champion des parkour<\/a>, ich hoffe, dass ich das auf der B\u00fchne herausfinden kann \u2013 gest\u00e4rkt durch die F\u00e4higkeiten, die ich w\u00e4hrend dieser Zeit des Lockdowns erworben habe. Bis dahin: Z\u00f6gert nicht, ihm zu folgen! Offensichtlich hat er seinen Humor auch au\u00dferhalb der vier W\u00e4nde nicht verloren.<\/p>\n\n\n\n

Donnerstag, 19. M\u00e4rz (von Jonas Follonier)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Am Donnerstag, dem 19. M\u00e4rz 2020, h\u00e4tte also eine ber\u00fchmte Runde stattfinden sollen. Damit ist jedoch nicht eine jener Tische gemeint, an denen G\u00e4ste sitzen und die durch ihren Duft oder ihren Rauch locken; nein, vielmehr ein Tisch der intellektuellen Verf\u00fchrung, denn es h\u00e4tte sich um eine thematische Podiumsdiskussion \u00fcber die \u00ab\u00c9crits du r\u00e9el\u00bb gehandelt. Genau darin h\u00e4tte die Herausforderung bestanden: in der Frage, ob der Abend intellektuell \u2026 oder pseudo-intellektuell werden w\u00fcrde. Man muss es ganz offen zugeben: In der Theaterwelt und ganz allgemein in der zeitgen\u00f6ssischen Kunstszene ist das Risiko gro\u00df. Wie viele \u00abkulturelle\u00bb Veranstaltungen gibt es, bei denen \u00fcber vermeintlich philosophische Themen geplaudert wird, obwohl die Anwesenden vom Philosophen nur das \u00abP\u00bb von \u201ePedant\u201c haben.<\/p>\n\n\n\n

Allerdings hatte ich angesichts der G\u00e4ste dieses Abends \u2013 an dem ich ohne dieses verflixte Virus teilgenommen h\u00e4tte \u2013 allen Grund, optimistisch zu sein: Man h\u00e4tte das Publikum sicherlich nicht auf die Schippe genommen. Zum einen, weil die Diskussion von Patrick Vall\u00e9lian, dem Chefredakteur von Sept.info<\/a>, der sich mit der Literatur des Realen bestens auskennt. Dieser Ausdruck ist barbarisch, weil er zu<\/em> verwendet, von zu<\/em> von Menschen. Doch im Kern dr\u00fcckt sie etwas Einfaches und Wahres aus: Es gibt fiktionale Literatur, und es gibt Erz\u00e4hlungen. Gerade diese zweite Art von Texten stand im Mittelpunkt, zusammen mit ebenso vielversprechenden Referenten wie dem Regisseur Bernard Bloch, dem Sch\u00f6pfer von Die Situation<\/em>, sowie Jean-Baptiste Roybon und V\u00e9ronique Doleyres von der Kokodyniack-Truppe<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Und es ist sehr wahrscheinlich, dass es dabei weder an Diskussionen noch an intellektuellen Anspr\u00fcchen gemangelt h\u00e4tte. Denn was f\u00fcr eine Herausforderung ist es doch, den Begriff der Realit\u00e4t in einer Welt zu verteidigen, die ihrem Wesen nach\u00a0erstellt<\/em>\u00a0der Literatur. Gewiss, das Reale und das Fiktive bereichern sich gegenseitig, aber bedeutet diese Aussage nicht gerade, von vornherein die Unterscheidung zwischen dem Realen (das, was wir vor Augen haben) und dem Fiktiven (zum Beispiel, ganz willk\u00fcrlich, die Literatur) zu treffen? Wir h\u00e4tten zweifellos einige vers\u00f6hnende Meisterleistungen erlebt, die auf Gedanken und vor allem auf Erlebtem basieren. Denn ja, die Kunst der Kokodyniacks st\u00fctzt sich auf das reale Material der Zeugenaussagen; Bernard Bloch seinerseits verfolgt einen \u00e4hnlichen Ansatz, der als dokumentarisches Theater beschrieben wird. Wenn man also genau dar\u00fcber nachdenkt: Hat nicht letztlich jede Fiktion das Reale als Arbeitsgrundlage? Im Gegensatz zu der weit verbreiteten Vorstellung, dass jede Literatur fiktional sei, sollten wir dann nicht vielmehr behaupten, dass jede Literatur real ist?<\/p>\n\n\n\n

Schreiben Sie den Autoren: redaction@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bildnachweis: \u00a9 Philippe Pache \/ TBB<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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