{"id":34127,"date":"2020-05-26T12:43:26","date_gmt":"2020-05-26T10:43:26","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=34127"},"modified":"2022-09-25T16:14:38","modified_gmt":"2022-09-25T14:14:38","slug":"leternel-retour-des-romans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/literatur\/leternel-retour-des-romans\/","title":{"rendered":"Die ewige Wiederkehr der Romane"},"content":{"rendered":"

Les bouquins du mardi - Sonderausgabe \u00abLes coronar\u00e9trospectives de la litt\u00e9rature\u00bb (Die Koronar\u00fcckblicke der Literatur) - - Jonas Follonier<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Eintauchen oder wieder eintauchen in Die unertr\u00e4gliche Leichtigkeit des Seins<\/em> von Kundera zu lesen, bedeutet, seinen Horizont zu erweitern, sich dem Grunds\u00e4tzlichen zu n\u00e4hern, seinen Geist mit Sauerstoff zu versorgen und zu verstehen, wer wir sind. Dieser Monumentalroman wird insbesondere vom Thema der ewigen Wiederkehr durchzogen. Unser Leben ist so leicht und daher so unertr\u00e4glich, weil wir wissen, dass nichts von dem, was wir tun, wiederkehren wird. Aber ist der Roman eine Ausnahme von dieser Regel? Eine kleine Reflexion \u00fcber B\u00fccher anhand eines der besten B\u00fccher.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Chez Kundera, tout est insoutenable. Autant la gravit\u00e9 que la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. C\u2019est, entre autres th\u00e8mes, ce que l\u2019auteur cherche \u00e0 exprimer dans Die unertr\u00e4gliche Leichtigkeit des Seins<\/em>. Ce roman, publi\u00e9 en 1984 et traduit du tch\u00e8que par Fran\u00e7ois K\u00e9rel, s\u2019ouvre d\u2019embl\u00e9e sur la question de \u00abl\u2019\u00e9ternel retour\u00bb formul\u00e9 par Nietzsche. Notre vie est marqu\u00e9e par la fugacit\u00e9 de tout: le \u00abbonjour\u00bb offert \u00e0 la boulang\u00e8re du coin ce matin, cette matin\u00e9e elle-m\u00eame, la jeunesse et l\u2019amour \u2013 c\u2019est bien connu. C\u2019est la d\u00e9finition m\u00eame de l\u2019instant: il ne reviendra jamais. Jamais! Faire des erreurs peut donc sembler anodin: celles-ci appartiennent au pass\u00e9 sit\u00f4t qu\u2019elles sont commises. Et de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, quelle importance peuvent avoir nos actions, si elles s\u2019\u00e9coulent comme l\u2019eau du fleuve?<\/p>\n\n\n\n\n\n

\u00abOn ne peut jamais savoir ce qu\u2019il faut vouloir car on n\u2019a qu\u2019une vie et on ne peut ni la comparer \u00e0 des vies ant\u00e9rieures ni la rectifier dans des vies ult\u00e9rieures. [\u2026] Tout est v\u00e9cu tout de suite pour la premi\u00e8re fois et sans pr\u00e9paration. Comme si un acteur entrait en sc\u00e8ne sans avoir jamais r\u00e9p\u00e9t\u00e9. Mais que peut valoir la vie, si la premi\u00e8re r\u00e9p\u00e9tition de la vie est d\u00e9j\u00e0 la vie m\u00eame?\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le narrateur kund\u00e9rien \u2013 le vrai et seul personnage de ses romans, les autres \u00e9tant des marionnettes philosophiques \u2013 se demande alors ce que serait un monde qui se d\u00e9finirait par l\u2019\u00e9ternel recommencement. L\u2019inverse, donc, de l\u2019univers tel que nous le connaissons. Si tous les \u00e9v\u00e9nements \u00e9taient vou\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9ternel retour, ils prendraient alors une signification folle. Dans le domaine de l\u2019action humaine, il faudrait se gaffer en permanence. Agir comme un acteur de cin\u00e9ma dans un film destin\u00e9 \u00e0 passer en boucle. C\u2019est ce que Kundera appelle la gravit\u00e9. Gravit\u00e9 qui est en r\u00e9alit\u00e9 tout autant insoutenable que la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. La preuve en mots:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSi chaque seconde de notre vie doit se r\u00e9p\u00e9ter un nombre infini de fois, nous sommes clou\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9 comme J\u00e9sus-Christ \u00e0 la croix. Quelle atroce id\u00e9e! Dans le monde de l\u2019\u00e9ternel retour, chaque geste porte le poids d\u2019une insoutenable responsabilit\u00e9.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n

Et c\u2019est alors qu\u2019entre en sc\u00e8ne le si talentueux romancier. La premi\u00e8re habilet\u00e9 de Kundera: faire le lien entre ses r\u00e9flexions et son r\u00e9cit. Car tr\u00eave de th\u00e9orie, les personnages se chargent de la suite du roman pour donner corps \u00e0 l\u2019intuition philosophique annonc\u00e9e par le narrateur au d\u00e9but du livre. Le lecteur suit ainsi la vie de Tomas, de Tereza, de Franz, de Sabina, en entrant dans leurs points de vue respectifs au fil des chapitres. Les faits racont\u00e9s sont si banals et si nombreux, et la pens\u00e9e sous-jacente si dense, qu\u2019il serait impossible d\u2019en offrir un r\u00e9sum\u00e9 ou un commentaire satisfaisant. C\u2019est pourquoi notre attention peut se tourner sur l\u2019application de l\u2019interrogation de Kundera au roman en lui-m\u00eame: n\u2019est-ce pas l\u2019art, et en particulier le roman, qui est capable de nous offrir une gravit\u00e9 soutenable<\/em>?<\/p>\n\n\n\n