Laut Pierre Bessard besteht kein Zweifel daran, dass die kapitalistische Globalisierung, die Wohlstand schafft, die negativen Auswirkungen von Epidemien reduziert. Der ehemalige Direktor des Liberalen Instituts spricht in einem Interview \u00fcber die Globalisierung und das Coronavirus sowie \u00fcber allgemeine Fragen zum Liberalismus in der Schweiz und in der Welt.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Pierre Bessard: Dies erm\u00f6glicht es, die Vorteile der Globalisierung hervorzuheben. Dank der Liberalisierung ehemals unterdr\u00fcckter Volkswirtschaften ist der Anteil der Menschen, die in absoluter Armut leben, in den letzten drei\u00dfig Jahren weltweit von 37% auf unter 10% gesunken, w\u00e4hrend die Bev\u00f6lkerung gleichzeitig um 2,2 Milliarden Menschen gewachsen ist. Dies zeigt einmal mehr die au\u00dferordentliche Leistung der Marktwirtschaft. Die Globalisierung hat jedoch nicht nur die Armut verringert, sondern auch den Lebensstandard allgemein erh\u00f6ht, indem sie die Kaufkraft der Haushalte in den fortgeschrittenen L\u00e4ndern gesteigert hat.<\/p>\n\n\n\n
Die Widerstandsf\u00e4higkeit der Menschen dank der stark international ausgerichteten medizinischen und pharmazeutischen Forschung sowie der h\u00f6here Wohlstand, der sich aus der Globalisierung ergibt, haben die Auswirkungen von Krankheiten gemildert. Aufgrund des durch den globalen Handel angeh\u00e4uften Wohlstands k\u00f6nnen wir es uns leisten, viel mehr in Gesundheitssysteme und -versorgung zu investieren. Die Ern\u00e4hrung, ein Faktor f\u00fcr gute Gesundheit, korreliert auch positiv mit dem Lebensstandard.<\/p>\n\n\n\n
Lesen Sie auch | Alles, was der Covid-19 nicht \u00e4ndern wird<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Die aktuelle Epidemie \u00e4hnelt einer Naturkatastrophe: Es handelt sich um ein Ph\u00e4nomen, das zeitlich und r\u00e4umlich schwer vorhersehbar ist. Die Wahrscheinlichkeit des Auftretens war jedoch bekannt. Daher kann man hier nicht von einem Mangel an Antizipation sprechen, sondern von einem Versagen der Staaten auf strategischer Ebene. Der Risikoanalyst Nassim Taleb, der Philanthrop Bill Gates sowie zahlreiche Fachleute hatten vor der mangelnden Vorbereitung und den viel h\u00f6heren Kosten gewarnt, die sich daraus ergeben w\u00fcrden. In der Schweiz trat 2016 ein neues Epidemiegesetz in Kraft. Den Pl\u00e4nen auf dem Papier folgten jedoch keine Taten. Innovationsgeist ist Teil der L\u00f6sung. Das Problem sind vielmehr Kurzfristigkeit und Verzettelung der Politik.<\/p>\n\n\n\n Nassim Taleb hatte die Regierung von Singapur bei der strategischen Reaktion auf eine Epidemie und bei der Einrichtung eines Warn-, Eind\u00e4mmungs- und Abschw\u00e4chungssystems beraten. Nicht zuletzt dank dieses Systems war der Stadtstaat trotz seiner geografischen Lage im vorliegenden Fall kaum betroffen. Das Gesundheitssystem Singapurs interessiert mich aber noch aus einem anderen Grund: Es wurde urspr\u00fcnglich als Antithese zum sozialistischen System Gro\u00dfbritanniens konzipiert. Singapur hat ein System eingef\u00fchrt, das in erster Linie auf Eigenverantwortung beruht, mit individuellen Gesundheitssparkonten f\u00fcr die laufenden Ausgaben, die durch eine Krankenversicherung f\u00fcr gro\u00dfe Risiken, d. h. schwere oder chronische Krankheiten, erg\u00e4nzt werden. Dank dieses Systems gibt Singapur 4% seines BIP f\u00fcr Gesundheit aus, im Vergleich zu 12% beispielsweise in der Schweiz, wo das Drittzahlersystem, das wie ein All-you-can-eat-Buffet funktioniert, zu einem \u00dcberangebot und einer \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Nachfrage nach unn\u00f6tigen Leistungen verleitet.<\/p>\n\n\n\n Die wirtschaftliche Globalisierung kennt nur eine Kategorie von Verlierern: diejenigen, die von der Marktwirtschaft ausgeschlossen sind. Nordkoreaner zum Beispiel, die auf humanit\u00e4re Hilfe angewiesen sind, um zu \u00fcberleben, sind Verlierer. Gerade die \u00e4rmsten Haushalte profitieren am meisten von der Globalisierung: Denken Sie nur an die geringen Kosten, die heute f\u00fcr M\u00f6bel, Kleidung, einen Computer oder ein Mobiltelefon anfallen. Das ist ein au\u00dfergew\u00f6hnlicher qualitativer Fortschritt in der Geschichte der Menschheit, ganz zu schweigen von der Lebenserwartung im Vergleich zum Mittelalter. Was die Behauptung betrifft, dass die Zuwanderung von Migranten die L\u00f6hne senkt, so entbehrt sie jeder faktischen Grundlage. Die niedrigsten L\u00f6hne sind in den letzten 20 Jahren am schnellsten gestiegen.<\/p>\n\n\n\n Lesen Sie auch | Covid-19, positiv<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Es handelt sich um einen kollektivistischen Instinkt, der in vielerlei Hinsicht problematisch ist. Lokalpatriotismus ist sicherlich eine gute Sache: Er f\u00fchrt dazu, dass man sich f\u00fcr das Wohlergehen der Bev\u00f6lkerung interessiert, dass die Politik wettbewerbsf\u00e4hig ist und dass man das Unternehmertum und die Schaffung von Wohlstand f\u00f6rdert. Der politische Nationalismus spiegelt jedoch eine Herdenintuition wider, bei der das Individuum versucht, sich durch das Kollektiv zu vergr\u00f6\u00dfern. F\u00fcr Politiker, die darauf abzielen, ihre Macht ohne gro\u00dfe Anstrengungen auszuweiten, ist es einfach, \u00abdie Ausl\u00e4nder\u00bb zu stigmatisieren, ohne Gefahr zu laufen, eine W\u00e4hlerschaft vor den Kopf zu sto\u00dfen, und gleichzeitig den Eindruck zu erwecken, dass sie die Sorgen der Bev\u00f6lkerung ernst nehmen. Trumps Problem ist, dass er die Logik des internationalen Freihandels nicht versteht: Seit Jahrzehnten beklagt er sich \u00fcber die Handelsdefizite der USA und offenbart damit vor allem seinen wirtschaftlichen Analphabetismus. <\/p>\n\n\n\n Zun\u00e4chst einmal stelle ich fest, dass Sie gute Lekt\u00fcre haben. Die gr\u00f6\u00dfte Gefahr dieser Epidemie ist der Staatsreflex, denn er f\u00fchrt zu einem R\u00fcckgang des Lebensstandards und der Lebensqualit\u00e4t. Die Auswirkungen der Eind\u00e4mmung zeigen jedoch genau, woher unser Wohlstand kommt: aus produktiver Arbeit, Handel und Ersparnissen, und nicht aus der inflation\u00e4ren Gelddruckerei der Zentralbanken oder den Rettungsausgaben des Staates, der in seiner Finanzierung per se ein Parasit der Marktwirtschaft ist. Wie ich bereits erw\u00e4hnt habe, ist das Ausma\u00df der gegenw\u00e4rtigen Krise auf ein Versagen des Staates zur\u00fcckzuf\u00fchren, auf die Unvorbereitetheit insbesondere der \u00f6ffentlichen Verwaltungen f\u00fcr Gesundheit und Bev\u00f6lkerungsschutz, die Hunderte von Beamten besch\u00e4ftigen: Was tun sie den ganzen Tag?<\/p>\n\n\n\n Der Liberalismus ist in erster Linie eine Haltung und eine Ethik, die an die Freiheit und Verantwortung des Einzelnen ankn\u00fcpft. In der Schweiz ist er untrennbar mit dem Protestantismus und der Aufkl\u00e4rung verbunden, die das individuelle Denkverm\u00f6gen, die Wissenschaft und die Berufe, die W\u00fcrde des B\u00fcrgertums, die private Autonomie und die Skepsis gegen\u00fcber der Autorit\u00e4t hervorhoben. Nat\u00fcrlich sind nicht alle Schweizer liberal: Der Liberalismus stand immer im Wettbewerb mit anderen Ideen, und in einer pluralistischen Gesellschaft ist das auch gar nicht anders m\u00f6glich. Das gro\u00dfe Gl\u00fcck der Schweiz bestand darin, dass die liberale und b\u00fcrgerliche Elite des 19..<\/sup> Jahrhundert bewusst und mit viel Bekehrungseifer seine Werte \u00fcber die Presse, die Kunst und Literatur, die gelehrten Gesellschaften und die Schulen der Bev\u00f6lkerung eingehaucht hat. Wenn wir heute im internationalen Vergleich objektiv gesehen in einer beneidenswerten Lage sind, so verdanken wir dies den liberalen Merkmalen unserer Gesellschaft.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Das zeitgen\u00f6ssische Meinungsklima in der Westschweiz ist eine Trag\u00f6die, denn unsere Region hat doch eine lange liberale intellektuelle und mediale Tradition. Vor weniger als hundert Jahren wurden Tageszeitungen wie die Gazette de Lausanne<\/em> und der Genfer Zeitung<\/em> sich beispielsweise gegen das \u00abetatistische\u00bb und \u00abzentralistische\u00bb Projekt der AHV ausgesprochen hatten, das als unvereinbar mit der Ethik der individuellen Verantwortung und der Marktwirtschaft galt. Heute stehen die Westschweizer Medien an vorderster Front, wenn es um die Schaffung eines Vaterschaftsurlaubs oder irgendeiner anderen Intervention geht.<\/p>\n\n\n\n Der zweite Grund ist die kompakte Gr\u00f6\u00dfe des Westschweizer Medienmarktes, der dem Aufstieg der Sozialisten in den liberalen Zeitungen, die von innen heraus zerst\u00f6rt wurden, nicht standhalten konnte, und der dritte Grund ist der intellektuelle Einfluss Frankreichs, der immer noch stark vom Marxismus gepr\u00e4gt ist. <\/p>\n\n\n\n Politische Korrektheit ist nicht unbedingt etwas Schlechtes, wenn sie das Gespr\u00e4ch zivilisiert und nicht mit gesetzlicher Zensur oder Gewalt einhergeht, um andere Meinungen zu unterbinden. Zur Meinungsfreiheit geh\u00f6rt auch die Verantwortung f\u00fcr die Meinungs\u00e4u\u00dferung, und rassistische, sexistische, fremdenfeindliche oder homophobe \u00c4u\u00dferungen, grundlose Beleidigungen oder \u00c4hnliches bringen keinen Mehrwert in die Diskussion. Niemand ist verpflichtet, dieser Art von Meinungs\u00e4u\u00dferung Plattformen zu bieten. Nat\u00fcrlich w\u00e4re es genauso falsch, sie zu verbieten, solange es sich nicht um \u00f6ffentliche Aufstachelung zu Hass oder Gewalt oder um Verleumdung handelt, da die Personen, die sie \u00e4u\u00dfern, sich selbst diskreditieren. Liberale sind in erster Linie Humanisten, die jedem Individuum seine Freiheit und W\u00fcrde zugestehen. <\/p>\n\n\n\n Auch hier gilt: Wenn es sich um individuelle Entscheidungen handelt, die anderen nicht per Gesetz aufgezwungen werden, muss sich der Liberalismus nicht gegen Ern\u00e4hrungsvorlieben oder Modeerscheinungen stellen, die vielleicht nur vor\u00fcbergehend sind. Dies sind eben Ausdrucksformen des Pluralismus. Sozialer Konservatismus w\u00fcrde den Liberalen schlecht zu Gesicht stehen. Nat\u00fcrlich sind die Kompromisse der Partei-\u00abLiberalen\u00bb mit gegnerischen Ideen besonders \u00e4rgerlich, und nichts hindert diejenigen, die offener an die individuelle Freiheit und Verantwortung ankn\u00fcpfen, daran, sich offensiver in die Debatte einzubringen.<\/p>\n\n\n\n Schreiben Sie dem Autor: jonas.follonier@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Laut Pierre Bessard besteht kein Zweifel daran, dass die kapitalistische Globalisierung, die Wohlstand schafft, die negativen Auswirkungen von Epidemien reduziert.<\/p>","protected":false},"author":138,"featured_media":34907,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[27371],"tags":[644348484,11788,33225,208364,644352243,25921],"class_list":["post-34906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economie","tag-covid-19","tag-interviews","tag-liberalisme","tag-mondialisation","tag-pierre-bessard","tag-sante"],"acf":[],"yoast_head":"\nNach diesen Ausf\u00fchrungen muss man jedoch zugeben, dass die kurzfristige Tendenz, die dem Innovationsgeist und dem Wunsch des Menschen, seine Bed\u00fcrfnisse zu befriedigen, innewohnt, zu einem Mangel an Voraussicht bei den Menschen und Nationen f\u00fchren kann. Das hat die Krise gezeigt, oder?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
In einem Artikel pl\u00e4dieren Sie f\u00fcr ein st\u00e4rker am Markt ausgerichtetes Gesundheitssystem. Erkl\u00e4ren Sie uns, warum Sie insbesondere das Beispiel Singapur interessiert.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
W\u00e4hrend das Christentum die Gesellschaft im Mittelalter zusammenhielt, hat die Globalisierung eindeutig Gewinner und Verlierer hervorgebracht, zumindest was ihre Eindr\u00fccke betrifft. Ist die Politik der letzten Jahrzehnte, Einwanderer zu holen, um die L\u00f6hne zu dr\u00fccken, nicht absolut skandal\u00f6s?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
Donald Trump scheint das Produkt nicht nur des amerikanischen Volkes zu sein, sondern der gesamten Bandbreite westlicher Individuen, die den Liberalismus innerhalb von Nationen, aber nicht zwischen Nationen wollen. Dies spiegelt sich allm\u00e4hlich auch in der Geopolitik wider, wo die Macht gegen die Idee des V\u00f6lkerrechts und des freien Handels in den Vordergrund r\u00fcckt. Was halten Sie davon?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
In der NZZ<\/em> vom 25. April argumentierte der Philosoph Martin Rhonheimer zu Recht, dass mit dieser Krise, der Staat mehr seine Schw\u00e4chen als seine F\u00e4higkeit zur Probleml\u00f6sung gezeigt hat<\/a>. Sind Sie auch dieser Meinung?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
Viele Schweizer B\u00fcrger stehen dem Staat zwar kritisch gegen\u00fcber, erwarten aber, dass er viele Politikbereiche selbst in die Hand nimmt. Ist das Schweizer Volk so liberal, wie es oft dargestellt wird? War es jemals liberal?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
Wie ist es zu erkl\u00e4ren, dass die meisten Medien in der Romandie der Regierung folgen?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
Warum, glauben Sie?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
Man kann Sozialist sein und nicht in der Regierungsfolge stehen. Ist der Liberalismus im weitesten Sinne mitverantwortlich f\u00fcr die Entstehung der Political Correctness, die von selbsternannten Progressiven gesch\u00e4tzt wird, die paradoxerweise Meinungsfreiheit nur f\u00fcr sich selbst und nicht f\u00fcr andere wollen?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
Ist ein Liberaler heute gleichbedeutend mit einem Reaktion\u00e4r, d. h. einem Nostalgiker, der sich nach einer pluralistischeren Epoche sehnt, die weniger von der inklusiven Schrift, dem Veganismus und dergleichen besessen ist? Sollten Liberale nicht offensiver gegen die heutigen linken Gutmenschen vorgehen, so wie sie es im 19..<\/sup> Jahrhundert gegen konservative, rechtsgerichtete Gutmenschen?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
Sie haben gerade ein Interview aus unserem Dossier gelesen \u00abCovid-19 und Globalisierung\u00bb<\/a><\/strong>, in unserer gedruckten Ausgabe (Le Regard Libre Nr. 63<\/a><\/em>).<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"