{"id":35421,"date":"2020-08-17T10:50:04","date_gmt":"2020-08-17T08:50:04","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=35421"},"modified":"2025-04-06T21:09:06","modified_gmt":"2025-04-06T19:09:06","slug":"afrika-die-geschichte-die-man-ihm-verweigert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/","title":{"rendered":"Afrika: Die Geschichte, die man ihm vorenth\u00e4lt"},"content":{"rendered":"

Als westliche Entdecker und H\u00e4ndler erstmals mit der afrikanischen Bev\u00f6lkerung in Kontakt kamen, entstand die bis heute weit verbreitete Vorstellung, dass Afrika keine Geschichte habe. Im Zuge der heutigen antirassistischen und postkolonialen Bewegungen gewinnen die Zeiten des transatlantischen Sklavenhandels und der Kolonialisierung zunehmend an Bedeutung, auch wenn die Gefahr besteht, dass die Geschichte des Kontinents darin zusammengefasst wird.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Seit dem Tod von George Floyd wird die westliche Welt von einem neuen Impuls des antirassistischen Kampfes ersch\u00fcttert. So lobenswert diese internationale Bewegung in ihren Grundlagen auch sein mag, indem sie die Kolonialisierung und die Sklaverei in Afrika zu einem \u00f6ffentlichen Thema macht, l\u00e4uft sie einmal mehr Gefahr, Afrikaner als Opfer zu essentialisieren und ihren gesamten Kontinent allein durch die koloniale Tatsache zu erkl\u00e4ren. Es w\u00e4re auch falsch, in einen totalen Afrozentrismus zu verfallen und die gesamte Geschichte des Kontinents in eine gerade Linie zwischen einer glorreichen Vergangenheit und einer aus ihr geborenen Zukunft zu verwandeln. Dennoch bleibt die Aufgabe, die Wahrheit \u00fcber die afrikanische Geschichte zu sagen, nicht nur seit dem Beginn des Sklavenhandels durch die Europ\u00e4er im 16.. <\/sup>Jahrhundert, denn die Geschichte hat nicht auf die Wei\u00dfen gewartet, um geschrieben zu werden.<\/p>\n\n\n\n

In einer polemischen Rede 2007 in Dakar erkl\u00e4rte der ehemalige franz\u00f6sische Pr\u00e4sident Nicolas Sarkozy, dass \u00abder afrikanische Mensch noch nicht in die Geschichte eingegangen ist\u00bb. Das ist richtig. Aber nur unter der Bedingung, dass wir nicht von der Weltgeschichte sprechen, wie in der Rede unterschwellig angedeutet, sondern von der Geschichte, die wir erz\u00e4hlen. Seit dem 17..<\/sup> Jahrhundert leidet Afrika unter \u00abGeschichtsverweigerung\u00bb, nicht nur vom Westen, sondern auch von weiter entfernten Regionen der Welt, wie z. B. China. H\u00e4ufig muss der Historiker Afrikas die Existenz einer afrikanischen Geschichte rechtfertigen und noch h\u00e4ufiger muss er sie in bestimmten Punkten mit dem Rest der Welt vergleichen, um sie auf ihre Relevanz zu \u00fcberpr\u00fcfen.<\/p>\n\n\n\n

Vielfalt ist kein Hindernis<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Auch weil die ersten Europ\u00e4er, die auf die afrikanischen Gesellschaften trafen, dort nicht unbedingt zentralisierte Staaten vorfanden, wie sie bei ihnen zu existieren begannen, hat sich die Geschichtsverleugnung festgesetzt. Doch schon ein kurzer Blick gen\u00fcgt, um diese Feststellung zu entkr\u00e4ften. Und sei es nur die \u00e4gyptische Zivilisation, die trotz des Wunsches, sie um jeden Preis dem Nahen Osten und sogar der westlichen Sph\u00e4re zuzuordnen, in Afrika geboren wurde und zahlreichen Einfl\u00fcssen aus dem Inneren des Kontinents ausgesetzt war.<\/p>\n\n\n\n

Davon zeugen die sogenannte Dynastie der schwarzen Pharaonen, die langen Beziehungen zu den nubischen K\u00f6nigreichen im S\u00fcden und der rege Austausch \u00fcber die Oasen im Westen. Abgesehen von der Debatte \u00fcber die Hautfarbe der \u00c4gypter, die schwarz gewesen sein k\u00f6nnte, war \u00c4gypten vor allem eine afrikanische Zivilisation. In alle Richtungen bildeten sich K\u00f6nigreiche, von den Handelsst\u00e4dten am Indischen Ozean bis zu den Maklerk\u00f6nigreichen am Rande der Sahara, von Gro\u00df-Simbabwe bis zum Reich von Mali - die afrikanischen Gesellschaften nahmen in sehr unterschiedlichen Formen an der Weltgeschichte teil.<\/p>\n\n\n\n

Die erste Feststellung, die die Europ\u00e4er trafen, war ein Mangel an dezentralisiertem Blick. Warum sehen wir keine gr\u00f6\u00dferen St\u00e4dte, auch wenn sie anders organisiert sind, zwischen mehreren Zentren, die etwas weiter voneinander entfernt sind, wie im Reich von Mali? Wenn wir uns diese Frage stellen, vergleichen wir die Spuren der afrikanischen Geschichte mit einem Modell dessen, was Geschichte sein sollte. Wie kaum ein anderes Land hat Afrika eine unglaubliche Vielfalt an Geschichtsverl\u00e4ufen erlebt. Es w\u00e4re sinnlos, einen einzigen historischen Fries vorzuschlagen, der die verschiedenen Phasen der gesellschaftlichen Entwicklung auf dem gesamten Kontinent darstellt. Die gro\u00dfen historischen Perioden existieren nebeneinander und \u00fcberlappen sich, und um sie zu w\u00fcrdigen, muss man um jeden Preis darauf verzichten, sich vorzustellen, dass sich die Gesellschaften auf ein bestimmtes Ziel hin entwickeln oder dass sie sich von einem Zentrum zu einer Peripherie hin organisieren.<\/p>\n\n\n\n

Der Festk\u00f6rper und die Fl\u00fcssigkeit<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Auf kontinentaler Ebene hat w\u00e4hrend der gesamten afrikanischen Geschichte das Feste neben dem Fl\u00fcssigen existiert. Zentralisierte politische Formationen leben in der N\u00e4he von nicht zentralisierten landwirtschaftlichen oder pastoralen Gesellschaften. Am Rande der letzteren fl\u00fcchten J\u00e4ger und Sammler in die \u00e4quatorialen W\u00e4lder oder Berge, um vor der Landnahme zu fliehen. Zwischen den sesshaften Formationen finden nomadische oder halbnomadische V\u00f6lker Raum, um sich zu entwickeln. Diese Verflechtung, diese Kopr\u00e4senz hat dazu gef\u00fchrt, dass der K\u00f6nig und der H\u00e4ndler gleichzeitig und in geringem Abstand neben dem Nomaden und dem J\u00e4ger und Sammler existieren, das Mittelalter neben der Vorgeschichte, die Jungsteinzeit neben der Metallzeit.<\/p>\n\n\n\n

Die afrikanische Geschichte l\u00e4sst sich nicht in allzu lineare Auffassungen pressen. All diese Gestaltungsm\u00f6glichkeiten hindern keinen von ihnen daran, an der Geschichte teilzuhaben, weder das Reich von Mali, das so reich an Gold war, dass es in Kairo einen dauerhaften Preisverfall des Edelmetalls verursachte, noch die Muschelsammler an der Swahili-K\u00fcste, deren Produkte in den weltweiten Warenverkehr einbezogen wurden. <\/p>\n\n\n\n

Die Schriftlichkeit ist ein weiterer Faktor, der zu dieser Verleugnung der afrikanischen Beteiligung an der Geschichte gedr\u00e4ngt hat. Wenn man die Geschichte Afrikas betrachtet, muss man sich von der Hegemonie der Schrift distanzieren. Erstens, indem man bedenkt, dass viele Texte aus externen Quellen stammen, denen es nicht an Klischees mangelt (Europ\u00e4er, Griechen, Araber usw.). Zweitens, indem man feststellt, dass das geschriebene Wort in den afrikanischen Gesellschaften bei weitem nicht abwesend ist, selbst an Orten, die nicht von au\u00dfen beeinflusst wurden.<\/p>\n\n\n\n

Die Entlehnungen von anderen V\u00f6lkern, ob afrikanisch oder nicht, wie etwa das Arabische, das vielerorts zur Handelssprache wurde, sollten jedoch nicht vorschnell beurteilt werden. Diese beweisen keineswegs, dass diejenigen, die sie \u00fcbernommen haben, blo\u00dfe Empf\u00e4nger einer fremden Kultur waren, sondern im Gegenteil, dass sie sie mit gro\u00dfer Kreativit\u00e4t angepasst und ihrerseits verbreitet haben.<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus gibt es dort einen anderen Gebrauch der Schrift, der nur bestimmten Zwecken vorbehalten ist. Es ist nicht so, dass die Gesellschaften im r\u00f6mischen und sp\u00e4ter islamischen Nordafrika, in \u00c4gypten, Nubien und dem christlichen \u00c4thiopien keine Schrift kannten, sondern dass sie sie nur einigen wenigen vorbehalten haben.<\/p>\n\n\n\n

Ein Kontinent, der sich nicht zusammenfassen l\u00e4sst<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Au\u00dfenstehende Beobachter haben lange Zeit erkl\u00e4rt, dass die Geschichte Afrikas aufgrund seiner feindseligen Umwelt unm\u00f6glich gemacht wurde. In der Tat ist es unbestreitbar, dass die Geografie und die Umwelt, die der afrikanische Kontinent seinen Bewohnern auferlegt hat, von gro\u00dfer H\u00e4rte war. Die Berge im Osten, die W\u00fcstengebiete der Sahara und die Halbw\u00fcsten der Sahelzone sowie die tropischen und \u00e4quatorialen Regenw\u00e4lder haben die afrikanischen Gesellschaften sicherlich mehr als anderswo unter Druck gesetzt. Sind sie aufgrund ihrer geografischen Gegebenheiten dazu verurteilt, auf einem niedrigen Entwicklungsstand zu verharren?<\/p>\n\n\n\n

Das w\u00fcrde bedeuten, zu vergessen, dass sich die Gesellschaften in Afrika, wie \u00fcberall auf der Welt, angepasst haben. Statt ihnen eine deterministische Entwicklung aufzuzwingen, die durch Umweltfaktoren blockiert wird und sie zu unver\u00e4nderlichen oder geschlossenen Gesellschaften macht, haben die Barrieren im Gegenteil den lokalen oder regionalen Austausch gef\u00f6rdert. Am Rande dichter W\u00e4lder wurde Getreide gegen Waldprodukte getauscht, am Rande von W\u00fcsten Agrarprodukte gegen Salz. Wenn man nomadische Kulturen beobachtet, k\u00f6nnte man meinen, dass sie aufgrund der klimatischen und geografischen Bedingungen in diesem Stadium stecken geblieben w\u00e4ren. Stattdessen spiegeln die verschiedenen Situationen soziale Entscheidungen wider, die auf Interaktionen oder Spezialisierungen zur\u00fcckzuf\u00fchren sind: Manchmal werden die Annehmlichkeiten der Sesshaftigkeit zugunsten des Pastoralismus aufgegeben. Dies ist nicht das Ergebnis eines evolution\u00e4ren R\u00fcckstands oder der Entfernung von den Zentren der Technik, sondern eine Folge der Tatsache, dass die Menschen in der Regel nicht in der Lage sind, ihre Lebensbedingungen zu verbessern.<\/p>\n\n\n\n

Die Geschichte Afrikas zu erz\u00e4hlen bedeutet, die Verleugnung der Historizit\u00e4t zu \u00fcberwinden und auch zu den aktuellen K\u00e4mpfen beizutragen. Es bedeutet, damit aufzuh\u00f6ren, den Kontinent entweder als Wiege der primitiven Menschheit, als Auffangbecken f\u00fcr die wilde Natur, die wir besuchen, oder als Opfer des Welthandels zusammenzufassen. Es geht auch darum, die L\u00fccke zu f\u00fcllen, die die Erz\u00e4hlung der Kolonialgeschichte oder der Zeit des Dreieckshandels allein nicht erkl\u00e4ren kann: die Erz\u00e4hlung von einem vielf\u00e4ltigen Kontinent, der nicht Subjekt, sondern vollwertiger Akteur der Geschichte ist. Ein gro\u00dfer Teil der Welt, der sich nicht zusammenfassen l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n

Sie haben gerade einen Artikel aus unserem Dossier \u00abAfrika im Wandel\u00bb<\/a>, in unserer gedruckten Ausgabe (Le Regard Libre Nr. 65<\/a><\/em>).<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ein Kontinent, der sich nicht zusammenfassen l\u00e4sst<\/p>","protected":false},"author":325,"featured_media":35426,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[27785],"tags":[61519,9472,153704,644353914,681615,644353656,1616722,644353911,644353922,644353915,254760,644353913,26297,644353912],"class_list":["post-35421","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","tag-afrique","tag-analyses","tag-colonies","tag-cultures-nomades","tag-diversite","tag-dossier-afrique","tag-esclavage","tag-histoire-africaine","tag-historicite","tag-nomades","tag-occident","tag-pastoralisme","tag-racisme","tag-sedentarite"],"acf":[],"yoast_head":"\nAfrique: l'histoire qu'on lui refuse<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/geschichte\/afrika-die-geschichte-die-man-ihm-verweigert\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Afrique: l'histoire qu'on lui refuse\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un continent qui ne se laisse pas r\u00e9sumer\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/geschichte\/afrika-die-geschichte-die-man-ihm-verweigert\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Regard Libre\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/leregardlibre\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-08-17T08:50:04+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-04-06T19:09:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Paysan_dans_la_ville_de_Maroua-scaled-e1727722929675.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1289\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Cl\u00e9ment Guntern\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@LeRegardLibre\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@LeRegardLibre\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Verfasst von\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Cl\u00e9ment Guntern\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Cl\u00e9ment Guntern\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/30daacd8c04cd92ec59532d74a7b18f8\"},\"headline\":\"Afrique: l’histoire qu’on lui refuse\",\"datePublished\":\"2020-08-17T08:50:04+00:00\",\"dateModified\":\"2025-04-06T19:09:06+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/\"},\"wordCount\":1572,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/08\\\/Paysan_dans_la_ville_de_Maroua-scaled-e1727722929675.jpg\",\"keywords\":[\"Afrique\",\"Analyse\",\"Colonies\",\"cultures nomades\",\"Diversit\u00e9\",\"Dossier AFRIQUE EN MUTATION\",\"Esclavage\",\"histoire africaine\",\"historicit\u00e9\",\"nomades\",\"Occident\",\"pastoralisme\",\"Racisme\",\"s\u00e9dentarit\u00e9\"],\"articleSection\":[\"Histoire\"],\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/\",\"name\":\"Afrique: l'histoire qu'on lui refuse\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/08\\\/Paysan_dans_la_ville_de_Maroua-scaled-e1727722929675.jpg\",\"datePublished\":\"2020-08-17T08:50:04+00:00\",\"dateModified\":\"2025-04-06T19:09:06+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/08\\\/Paysan_dans_la_ville_de_Maroua-scaled-e1727722929675.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/08\\\/Paysan_dans_la_ville_de_Maroua-scaled-e1727722929675.jpg\",\"width\":1920,\"height\":1289,\"caption\":\"Paysan se d\u00e9pla\u00e7ant \u00e0 v\u00e9lo dans la ville de Maroua (Extr\u00eame-Nord du Cameroun), 7\u00a0d\u00e9cembre\u00a02009. Wikimedia, sous CC 4.0\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/histoire\\\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Afrique: l’histoire qu’on lui refuse\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/\",\"name\":\"Le Regard Libre\",\"description\":\"Premier mensuel suisse de d\u00e9bat\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"de\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/#organization\",\"name\":\"Le Regard Libre\",\"url\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/logo-rl-icone-neg.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/08\\\/logo-rl-icone-neg.jpeg\",\"width\":557,\"height\":556,\"caption\":\"Le Regard Libre\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/leregardlibre\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/LeRegardLibre\",\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/company\\\/le-regard-libre\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/leregardlibre\\\/\",\"http:\\\/\\\/t.me\\\/leregardlibre\",\"https:\\\/\\\/youtube.com\\\/channel\\\/UC6HzGPomj1LsUmlz-sJtITQ\"],\"description\":\"Le Regard Libre est un mensuel suisse de d\u00e9bat intellectuel et culturel. Sa r\u00e9daction est jeune, b\u00e9n\u00e9vole, lib\u00e9rale et pluraliste. Le magazine para\u00eet en ligne et sous forme papier. Sa langue est le fran\u00e7ais.\",\"email\":\"redaction@leregardlibre.com\",\"legalName\":\"Le Regard Libre\",\"foundingDate\":\"2014-01-01\",\"numberOfEmployees\":{\"@type\":\"QuantitativeValue\",\"minValue\":\"11\",\"maxValue\":\"50\"},\"publishingPrinciples\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/a-propos\\\/notre-manifeste\\\/\",\"ownershipFundingInfo\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/mentions-legales\\\/\",\"actionableFeedbackPolicy\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/conditions-generales-de-vente\\\/\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/30daacd8c04cd92ec59532d74a7b18f8\",\"name\":\"Cl\u00e9ment Guntern\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/79a3aae9b5ce6c4dcd8890bc4d3171c7198fe739971f91e509b3f8b98aa66d64?s=96&d=identicon&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/79a3aae9b5ce6c4dcd8890bc4d3171c7198fe739971f91e509b3f8b98aa66d64?s=96&d=identicon&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/79a3aae9b5ce6c4dcd8890bc4d3171c7198fe739971f91e509b3f8b98aa66d64?s=96&d=identicon&r=g\",\"caption\":\"Cl\u00e9ment Guntern\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/leregardlibre.com\\\/de\\\/author\\\/clement-guntern\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Afrika: Die Geschichte, die man ihm vorenth\u00e4lt","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/geschichte\/afrika-die-geschichte-die-man-ihm-verweigert\/","og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"Afrique: l'histoire qu'on lui refuse","og_description":"Un continent qui ne se laisse pas r\u00e9sumer","og_url":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/geschichte\/afrika-die-geschichte-die-man-ihm-verweigert\/","og_site_name":"Le Regard Libre","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/leregardlibre\/","article_published_time":"2020-08-17T08:50:04+00:00","article_modified_time":"2025-04-06T19:09:06+00:00","og_image":[{"width":1920,"height":1289,"url":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Paysan_dans_la_ville_de_Maroua-scaled-e1727722929675.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Cl\u00e9ment Guntern","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@LeRegardLibre","twitter_site":"@LeRegardLibre","twitter_misc":{"Verfasst von":"Cl\u00e9ment Guntern","Gesch\u00e4tzte Lesezeit":"8\u00a0Minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/"},"author":{"name":"Cl\u00e9ment Guntern","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/person\/30daacd8c04cd92ec59532d74a7b18f8"},"headline":"Afrique: l’histoire qu’on lui refuse","datePublished":"2020-08-17T08:50:04+00:00","dateModified":"2025-04-06T19:09:06+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/"},"wordCount":1572,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Paysan_dans_la_ville_de_Maroua-scaled-e1727722929675.jpg","keywords":["Afrique","Analyse","Colonies","cultures nomades","Diversit\u00e9","Dossier AFRIQUE EN MUTATION","Esclavage","histoire africaine","historicit\u00e9","nomades","Occident","pastoralisme","Racisme","s\u00e9dentarit\u00e9"],"articleSection":["Histoire"],"inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/","url":"https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/","name":"Afrika: Die Geschichte, die man ihm vorenth\u00e4lt","isPartOf":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Paysan_dans_la_ville_de_Maroua-scaled-e1727722929675.jpg","datePublished":"2020-08-17T08:50:04+00:00","dateModified":"2025-04-06T19:09:06+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/#breadcrumb"},"inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/#primaryimage","url":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Paysan_dans_la_ville_de_Maroua-scaled-e1727722929675.jpg","contentUrl":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Paysan_dans_la_ville_de_Maroua-scaled-e1727722929675.jpg","width":1920,"height":1289,"caption":"Paysan se d\u00e9pla\u00e7ant \u00e0 v\u00e9lo dans la ville de Maroua (Extr\u00eame-Nord du Cameroun), 7\u00a0d\u00e9cembre\u00a02009. Wikimedia, sous CC 4.0"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/histoire\/afrique-lhistoire-quon-lui-refuse\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/leregardlibre.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Afrique: l’histoire qu’on lui refuse"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#website","url":"https:\/\/leregardlibre.com\/","name":"Le Regard Libre","description":"Erste Schweizer Monatszeitschrift f\u00fcr Debatten","publisher":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/leregardlibre.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"de"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#organization","name":"Le Regard Libre","url":"https:\/\/leregardlibre.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/logo-rl-icone-neg.jpeg","contentUrl":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/logo-rl-icone-neg.jpeg","width":557,"height":556,"caption":"Le Regard Libre"},"image":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/leregardlibre\/","https:\/\/x.com\/LeRegardLibre","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/le-regard-libre","https:\/\/www.instagram.com\/leregardlibre\/","http:\/\/t.me\/leregardlibre","https:\/\/youtube.com\/channel\/UC6HzGPomj1LsUmlz-sJtITQ"],"description":"Le Regard Libre ist eine Schweizer Monatszeitschrift f\u00fcr intellektuelle und kulturelle Debatten. Seine Redaktion ist jung, ehrenamtlich, liberal und pluralistisch. Das Magazin erscheint online und in gedruckter Form. Seine Sprache ist Franz\u00f6sisch.","email":"redaction@leregardlibre.com","legalName":"Le Regard Libre","foundingDate":"2014-01-01","numberOfEmployees":{"@type":"QuantitativeValue","minValue":"11","maxValue":"50"},"publishingPrinciples":"https:\/\/leregardlibre.com\/a-propos\/notre-manifeste\/","ownershipFundingInfo":"https:\/\/leregardlibre.com\/mentions-legales\/","actionableFeedbackPolicy":"https:\/\/leregardlibre.com\/conditions-generales-de-vente\/"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/person\/30daacd8c04cd92ec59532d74a7b18f8","name":"Cl\u00e9ment Guntern","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/79a3aae9b5ce6c4dcd8890bc4d3171c7198fe739971f91e509b3f8b98aa66d64?s=96&d=identicon&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/79a3aae9b5ce6c4dcd8890bc4d3171c7198fe739971f91e509b3f8b98aa66d64?s=96&d=identicon&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/79a3aae9b5ce6c4dcd8890bc4d3171c7198fe739971f91e509b3f8b98aa66d64?s=96&d=identicon&r=g","caption":"Cl\u00e9ment Guntern"},"sameAs":["https:\/\/leregardlibre.com\/"],"url":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/author\/clement-guntern\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/325"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35421"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35421\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":525053,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35421\/revisions\/525053"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35426"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}