{"id":36012,"date":"2020-09-14T06:00:45","date_gmt":"2020-09-14T04:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=36012"},"modified":"2023-08-08T16:53:07","modified_gmt":"2023-08-08T14:53:07","slug":"lebensstile-und-lebenskunste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/societe\/modes-de-vie-et-arts-de-vivre\/","title":{"rendered":"Lebensstile und Lebenskunst"},"content":{"rendered":"\n

Le Regard Libre N\u00b0 66<\/a> \u2013 Jonas Follonier<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les modes de vie sont les produits des civilisations.<\/strong> C\u2019est ce sur quoi m\u2019a ouvert les yeux l\u2019article de Robin Parisi, publi\u00e9 en page 16 de ce num\u00e9ro, \u00abCivilisations europ\u00e9ennes\u00bb. Contrairement \u00e0 ce que je prenais pour acquis depuis un certain temps, il n\u2019y a pas de civilisation europ\u00e9enne, mais plut\u00f4t des<\/em> civilisations qui se croisent en Europe. Elles sont au nombre de trois: la civilisation latine, la civilisation slave et la civilisation germanique. Toutes trois correspondent globalement aux principales branches du christianisme: catholique, orthodoxe et protestante. Rien de surprenant \u00e0 cela: il y a un lien tr\u00e8s fort entre les religions et les modes de vie.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Mais n\u2019y a-t-il pas des modes de vie propres \u00e0 des nations?<\/strong> Erreur, \u00e0 en croire le raisonnement de mon coll\u00e8gue. On pourrait dire que certains Etats-nations du XIXe <\/sup>si\u00e8cle \u00e0 vocation d\u2019empires, tels que la France ou l\u2019Angleterre, ont voulu se prendre pour des civilisations, mais que la seule chose qu\u2019elles ont pu faire est de pr\u00e9ciser<\/em> ce qui reste avant tout le fait des civilisations. La nation ne forge pas un mode de vie, elle l\u2019affine. Il y a une fa\u00e7on espagnole d\u2019\u00eatre latin comme il y a une fa\u00e7on su\u00e9doise d\u2019\u00eatre germanique. En quoi tiennent ces diff\u00e9rences? A la langue, globalement.<\/p>\n\n\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi l\u2019on pourrait dire que l\u2019art de vivre est \u00e0 la nation ce que le mode de vie est \u00e0 la civilisation.<\/strong> L\u2019art<\/em> de vivre, par d\u00e9finition, a quelque chose de plus esth\u00e9tique que le mode de vie, qui a davantage trait \u00e0 l\u2019\u00e9thique. Si le mode de vie est la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde, l\u2019art de vivre est la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre dans ce mode de vie, et cela se d\u00e9termine en grande partie par la langue. Parler dans une langue, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 penser, et surtout penser d\u2019une certaine mani\u00e8re<\/em>. Bien avant l\u2019individu, bien avant l\u2019id\u00e9ologie, bien avant les conditionnements familiaux, il y a la donn\u00e9e de la communaut\u00e9 linguistique.<\/p>\n\n\n\n

La communaut\u00e9 francophone: cette expression me tient \u00e0 c\u0153ur.<\/strong> Nous la mettons en \u0153uvre chaque mois dans cette revue, avec des nuances, certes, mais un m\u00eame esprit. Entre autres caract\u00e9ristiques, nous nous adressons \u00e0 des francophones en tant que francophones. Qu\u2019est-ce \u00e0 dire? Eh bien, qu\u2019en tant que francophones, nous sommes tributaires d\u2019une mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender le monde qui puise ses sources dans le latin et qui nous rattache par le m\u00eame coup \u00e0 la civilisation latine<\/a>. Rome nous conditionne par les mots m\u00eames que nous utilisons. De m\u00eame qu\u2019un dialecte franco-proven\u00e7al renvoie \u00e0 un certain environnement et \u00e0 certains outils que seul ce parler exprime, une langue est, a fortiori<\/em>, une pens\u00e9e enracin\u00e9e, et donc color\u00e9e, parfum\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Comme les Etats-nations ont \u00e9tabli la nouveaut\u00e9 de lier la langue non plus \u00e0 la civilisation, mais \u00e0 l\u2019Etat, s\u2019est cr\u00e9\u00e9 in\u00e9luctablement un divorce entre langues \u00e9crites et religions et, de ce fait, l\u2019apparition de divers arts de vivre au sein d\u2019un m\u00eame espace civilisationnel. <\/strong>De l\u00e0, par exemple, la galanterie comme marque de l\u2019art de vivre \u00e0 la fran\u00e7aise. Les choses se corsent \u2013 et deviennent donc passionnantes \u2013 quand plusieurs civilisations se m\u00ealent en un m\u00eame Etat. La Suisse est un exemple en la mati\u00e8re. Retenons de tout cela que modes de vie et arts de vivre viennent compl\u00e9ter la seule chose que l\u2019Etat puisse fa\u00e7onner: les normes de vie, les r\u00e8gles. Bref, la loi. Les modes de vie et les arts de vivre influencent la loi, certes \u2013 on parle de la coutume comme l\u2019une des sources du droit \u2013, mais ils ne s\u2019y r\u00e9sument pas. Qu\u2019il soit permis d\u2019y \u00eatre sensible. Et d\u2019y apporter son petit grain de sel individuel.<\/p>\n\n\n\n

Ecrire \u00e0 l\u2019auteur: jonas.follonier@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Dessin: \u00a9 Nathana\u00ebl Schmid pour Le Regard Libre<\/em><\/a><\/p>\n\n\n