{"id":36714,"date":"2020-11-07T17:25:32","date_gmt":"2020-11-07T16:25:32","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=36714"},"modified":"2025-12-13T22:53:37","modified_gmt":"2025-12-13T21:53:37","slug":"letrange-definition-of-freedom-of-expression-according-to-justin-trudeau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/politique\/monde\/letrange-definition-de-la-liberte-dexpression-selon-justin-trudeau\/","title":{"rendered":"Justin Trudeaus seltsame Definition von Meinungsfreiheit"},"content":{"rendered":"\n

Article in\u00e9dit \u2013 Jonas Follonier<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9cemment, le premier ministre du Canada Justin Trudeau a d\u00e9clar\u00e9 publiquement que, selon lui, \u00abla libert\u00e9 d\u2019expression n\u2019est pas sans limites\u00bb. Il s\u2019agirait de toujours bien r\u00e9fl\u00e9chir si ce que l\u2019on dit est potentiellement blessant pour des personnes. Conception \u00f4 combien curieuse d\u2019un droit pourtant rudimentaire pour tout esprit lib\u00e9ral! Curieuse au sens d\u2019\u00e9trange, mais pas curieuse au sens d\u2019\u00e9tonnante: les communautaristes ne sont pas \u00e0 un d\u00e9lire pr\u00e8s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La r\u00e9action du monde politique fran\u00e7ais face \u00e0 la d\u00e9capitation de Samuel Paty ne s\u2019\u00e9tait pas fait attendre, unanime sur la n\u00e9cessit\u00e9 de rappeler co\u00fbte que co\u00fbte que la libert\u00e9 d\u2019expression inclut la possibilit\u00e9 de blasph\u00e9mer et que la France doit d\u00e9fendre sa la\u00efcit\u00e9 \u2013 c\u2019est un minimum, disons. La r\u00e9action de Justin Trudeau, elle, \u00e9tait arriv\u00e9e bien plus tard: il lui avait fallu onze jours et une motion d\u00e9pos\u00e9e par le Bloc qu\u00e9b\u00e9cois pour qu\u2019il daign\u00e2t prendre la parole. D\u00e9j\u00e0 critiqu\u00e9 pour cette lenteur quasi coupable, voil\u00e0 que le chef du Parti lib\u00e9ral du Canada s\u2019est encore un peu plus enfonc\u00e9 dans l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 lors d\u2019une conf\u00e9rence de presse le 30 octobre dernier avec cette r\u00e9ponse \u00e0 une question portant sur le droit de caricaturer:<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mg7EyCYA6Ak\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

\u00abLa libert\u00e9 d\u2019expression n\u2019est pas sans limites. [\u2026] Nous nous devons d\u2019agir avec respect pour les autres et de chercher \u00e0 ne pas blesser de fa\u00e7on arbitraire ou inutile ceux avec qui nous sommes en train de partager une soci\u00e9t\u00e9 et une plan\u00e8te\u00bb, a estim\u00e9 l\u2019homme d\u2019Etat<\/a> se consid\u00e9rant comme un lib\u00e9ral progressiste. Or, s\u2019il y a une ligne politique que suit cette d\u00e9claration, c\u2019est celle du communautarisme et non du lib\u00e9ralisme. Ce n\u2019est plus l\u2019individu, quel qu\u2019il soit, qui a des droits inali\u00e9nables, tels que celui de s\u2019exprimer: ce sont les communaut\u00e9s qui ont des droits \u00ab\u00e0 la reconnaissance\u00bb, \u00abau respect\u00bb, nous disent les nouvelles forces de progr\u00e8s \u00e0 la mode Trudeau. Apr\u00e8s tout, est-ce bien grave? La libert\u00e9 d\u2019entreprendre n\u2019est-elle pas la plus importante? Le lib\u00e9ral ne pourrait-il pas s\u2019accommoder d\u2019une invitation \u00e0 quelques dessinateurs la\u00efcards de mod\u00e9rer leurs gribouillages?<\/p>\n\n\n\n

Ce serait l\u00e0 ne rien comprendre \u00e0 l\u2019essence de la libert\u00e9. Celle-ci se mesure aux d\u00e9tails autant que le diable s\u2019y cache. Et le grand penseur lib\u00e9ral Alexis de Tocqueville, dans De la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique<\/em> (1840), avait d\u00e9j\u00e0 proph\u00e9tis\u00e9 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on oublierait ce fait fondamental: \u00abApr\u00e8s avoir pris ainsi tour \u00e0 tour dans ses puissantes mains chaque individu, et l\u2019avoir p\u00e9tri \u00e0 sa guise, le souverain \u00e9tend ses bras sur la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re; il en couvre la surface d\u2019un r\u00e9seau de petites r\u00e8gles compliqu\u00e9es, minutieuses et uniformes, \u00e0 travers lesquelles les esprits les plus originaux et les \u00e2mes les plus vigoureuses ne sauraient se faire jour pour d\u00e9passer la foule; il ne brise pas les volont\u00e9s, mais il les amollit, les plie et les dirige; il force rarement d\u2019agir, mais il s\u2019oppose sans cesse \u00e0 ce qu\u2019on agisse; il ne d\u00e9truit point, il emp\u00eache de na\u00eetre; il ne tyrannise point, il g\u00eane, il comprime, il \u00e9nerve, il \u00e9teint, il h\u00e9b\u00e8te, et il r\u00e9duit enfin chaque nation \u00e0 n\u2019\u00eatre plus qu\u2019un troupeau d\u2019animaux timides et industrieux, dont le gouvernement est le berger.\u00bb<\/p>\n\n\n\n\n\n

Plus r\u00e9cemment, dans les colonnes du Regard Libre<\/em><\/a>, l\u2019historien tout aussi lib\u00e9ral Olivier Meuwly s\u2019inqui\u00e9tait du fait qu\u2019effectivement, les \u00abdroits \u00e0\u00bb (droits dits \u00abpositifs\u00bb, pris\u00e9s par les gauchistes) prennent peu \u00e0 peu le dessus sur les \u00abdroits de\u00bb (droits dits \u00ab n\u00e9gatifs \u00bb): \u00ab[\u2026] pour la droite qui est globalement lib\u00e9rale, hormis les h\u00e9ritiers de la droite catholique conservatrice, les droits de l\u2019homme sont ceux de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et am\u00e9ricaine. Il semble fondamental d\u2019avoir des droits sup\u00e9rieurs prot\u00e9geant les libert\u00e9s individuelles.\u00bb Les nouveaux \u00abdroits\u00bb qui ne sont pas des libert\u00e9s individuelles constituent donc un risque couru par la libert\u00e9 de chacun au nom de l\u2019\u00e9galitarisme. Le communautarisme n\u2019en est qu\u2019une variante. Il est paradoxal que cette mani\u00e8re non-occidentale de concevoir la soci\u00e9t\u00e9 ait s\u00e9duit des nations qui avaient fortement contribu\u00e9 \u00e0 forger l\u2019id\u00e9e lib\u00e9rale, \u00e0 savoir les pays anglo-saxons.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019universalisme, dans lequel nous pouvons trouver les germes aussi bien de la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la fran\u00e7aise \u2013 dont on parle s\u00fbrement un peu trop, car ce n\u2019est pas vraiment le sujet \u2013 que des droits naturels de tout \u00eatre humain et, sur le plan institutionnel, de l\u2019Etat de droit de nos nations occidentales, d\u00e9fend une conception oppos\u00e9e \u00e0 celle du communautarisme dans lequel le Canada est emp\u00eatr\u00e9. Il n\u2019y a aucune limite \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression; l\u2019auto-censure est injustifiable. Tout individu est libre de ses opinions, y compris provocatrices, y compris moqueuses. Pour reprendre les mots de la philosophe Simone Weil, qui \u2013 c\u2019est le moins que l\u2019on puisse dire \u2013 n\u2019\u00e9tait pas une r\u00e9actionnaire, \u00abla libert\u00e9 d\u2019expression totale, illimit\u00e9e, pour toute opinion quelle qu\u2019elle soit, sans aucune restriction ni r\u00e9serve, est un besoin absolu pour l\u2019intelligence\u00bb (L\u2019Enracinement<\/em>, 1949). Il en va de l\u2019esprit de d\u00e9bat autant que du principe fondamental de libert\u00e9, d\u2019ailleurs.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Cela \u00e9tant, pr\u00e9cisons qu\u2019\u00e9videmment, il existe des codes sur la mani\u00e8re de nous adresser aux autres. Mais ces codes ne sont pas politiques, ils rel\u00e8vent des mani\u00e8res, de la civilit\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation. Pr\u00e9cisons aussi qu\u2019\u00e9videmment, nuire \u00e0 autrui, porter atteinte \u00e0 son prochain, \u00e0 son int\u00e9grit\u00e9, n\u2019est pas tol\u00e9rable. Cela, nous le tenons en Occident de notre tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne qui fonde la distinction entre la personne et ses croyances ou ses actes. C\u2019est dans cette tradition culturelle que s\u2019est b\u00e2tie au fil des si\u00e8cles notre tradition politique moderne, donnant naissance aux droits universels de l\u2019homme et du citoyen.<\/p>\n\n\n\n

Or justement, s\u2019attaquer au proph\u00e8te dans un journal ou dans un dessin, c\u2019est s\u2019attaquer \u00e0 une croyance, voire \u00e0 l\u2019instrumentalisation de cette croyance: c\u2019est donc un droit, et m\u00eame en quelque sorte un devoir si l\u2019on part du principe que pour faire usage de son intelligence, il faut analyser, critiquer. Les Lumi\u00e8res, c\u2019est la raison, donc la critique. L\u2019isra\u00e9lo-suisse Carlo Strenger va jusqu\u2019\u00e0 dire le \u00abm\u00e9pris civilis\u00e9\u00bb dans un ouvrage portant cette expression comme titre (2015): \u00abUne culture du m\u00e9pris civilis\u00e9 se fonde [\u2026] sur la volont\u00e9 de faire valoir ce mode de pens\u00e9e avec toutes les cons\u00e9quences que cela entra\u00eene \u2013 tel est le principe qui permet de se forger une opinion responsable.\u00bb Lumi\u00e8res versus bien-pensance.<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi: L\u2019attitude lib\u00e9rale<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En ramenant la question des caricatures \u00e0 une \u00abcommunaut\u00e9\u00bb qui serait \u00abstigmatis\u00e9e\u00bb, Trudeau \u2013 en a-t-il seulement conscience? \u2013 tombe dans le pi\u00e8ge des terroristes. L\u2019air de rien, pour des raisons soi-disant vertueuses et bien plus raisonnablement par client\u00e9lisme \u00e9lectoral, le donneur de le\u00e7ons du Canada met dans le m\u00eame panier musulmans et islamistes et confond musulmans et islam, comme si aucun musulman n\u2019\u00e9tait capable de se dissocier de l\u2019id\u00e9e que le blasph\u00e8me m\u00e9rite une punition. Alors m\u00eame que les Trudeau nous bassinent avec le \u00abpas d\u2019amalgame\u00bb, ce sont eux qui se retrouvent \u00e0 appeler de leurs v\u0153ux la fid\u00e9lit\u00e9 demand\u00e9e par les islamistes aux musulmans envers leur pr\u00e9tendue \u00abcommunaut\u00e9\u00bb. Ce sont eux qui renforcent la terreur d\u00e9claration apr\u00e8s d\u00e9claration, loi apr\u00e8s loi, sottise apr\u00e8s sottise. A l\u2019inverse, la justesse d\u2019un Emmanuel Macron \u2013 \u00aben France, il n\u2019y a qu\u2019une seule communaut\u00e9, la communaut\u00e9 nationale\u00bb \u2013 en ressort plus fortement.<\/p>\n\n\n\n