{"id":37218,"date":"2020-12-01T17:05:02","date_gmt":"2020-12-01T16:05:02","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=37218"},"modified":"2023-09-10T18:47:00","modified_gmt":"2023-09-10T16:47:00","slug":"von-mai-68-bis-heute-virginie-linhart-evoziert-den-mutterlichen-effekt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/literatur\/von-mai-68-bis-heute-virginie-linhart-evoziert-den-mutterlichen-effekt\/","title":{"rendered":"Virginie Linhart \u00fcber den \u00abM\u00fctterlichen Effekt\u00bb von Mai 68 bis heute\u00bb"},"content":{"rendered":"

B\u00fccher am Dienstag - Ivan Garcia<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Lebensbericht einer jungen Frau, die zwischen der seltsamen Beziehung zu ihrer Mutter und dem Auf und Ab der Zeitgeschichte hin- und hergerissen ist. Der M\u00fctter-Effekt<\/em> ist das rohe und aufrichtige Zeugnis einer Autorin, die entgegen allen Ideologien und Moralvorstellungen zu einer Heldin des Alltags geworden ist. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Der amerikanische Romanautor Ernest Hemingway hatte eine seltsame Vorstellung vom Schreiben. \u00abDas Beste, was einem Schriftsteller passieren kann, ist, eine ungl\u00fcckliche Kindheit zu haben\u00bb, sagte er. Viele Schriftsteller schlossen sich diesem Gedanken an, ohne mit der Wimper zu zucken. Bis vor einigen Jahren wurde der Mai 1968 von der breiteren progressiven Gesellschaft als der Gipfel des Gl\u00fccks und der Freiheit angesehen. Als ein verlorenes Eden, das zerst\u00f6rt worden war. Doch seit dem Gro\u00dfen Abend sind Episoden wie die #MeToo-Bewegung oder die Matzneff-Aff\u00e4re aufgetaucht und Menschen, die Opfer von Missbrauch wurden, haben sich zu Wort gemeldet. Man fragt sich, ob der Mai 68 wirklich so gl\u00fccklich war... Ein Buch, das von einer geb\u00fcrtigen Vertreterin dieses Jahrzehnts verfasst wurde, gibt der Leserschaft die Gelegenheit, sich eine Meinung zu diesem Thema zu bilden. Diese schrieb jedoch eher \u00fcber ihre \u00abungl\u00fcckliche Adoleszenz\u00bb.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Ein Zeugnis \u00fcber eine zerr\u00fcttete Familie <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Im Januar dieses Jahres ver\u00f6ffentlichten die Editions Flammarion Der M\u00fctter-Effekt <\/em>von Virginie Linhart. Die Schriftstellerin und Regisseurin hat einen Lebensbericht in der Ich-Form verfasst, in dem die Grenze zwischen der Erz\u00e4hlerin und sich selbst v\u00f6llig verschwimmt. Die Autorin erz\u00e4hlt darin von ihrer st\u00fcrmischen Beziehung zu ihrer Mutter, einer engagierten Feministin und Aktivistin des MLF. Diese, eine Frau mit sehr freiz\u00fcgigen Sitten, betrachtet ihre Tochter (fast) wie eine Freundin und oft als Rivalin. Virginie Linhart betont das Paradoxon dieser befreiten Frau, die das Leben ihrer Tochter durch emotionale Erpressung und Verbote drastisch einschr\u00e4nkt, weil sie sie an ihr Alter erinnert und das Verlangen der M\u00e4nner weckt... Ihre Beziehung ist seltsam definiert, da die Mutter alle Verpflichtungen ablehnt und sogar heiratet und adoptiert, um sich in einer \u00abneuen\u00bb Mutterschaft zu versuchen. Und da diese keine halben Sachen macht, begl\u00fcckt sie ihre Tochter auch noch mit m\u00f6rderischen Worten... \u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00abDu h\u00e4ttest nur abtreiben m\u00fcssen, er wollte das Kind nicht!\u201c Vielleicht waren es diese Worte, die meine Mutter an einem Sommermorgen sagte, die diese Erz\u00e4hlung ausl\u00f6sten. Dieses Kind, meine Tochter, also ihre Enkelin, deren 17. Geburtstag wir gerade gefeiert hatten. Was ist mit uns passiert? Was war zwischen uns geschehen, dass sie in der Lage war, einen solchen Satz zu sagen? Ich dachte, dass ich meine Mutter erst wiedersehen k\u00f6nnte, wenn ich sie gefunden h\u00e4tte.\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ausgehend von diesem Epigraph baut die Erz\u00e4hlung auf Virginies Zeugenaussage und den Folgerungen auf, die sie daraus zieht. Das Zeugnis wird durch eine Untersuchung der Familie der Autorin erg\u00e4nzt, die ihre pers\u00f6nliche Geschichte und die ihrer Vorg\u00e4nger mit den gro\u00dfen historischen Ereignissen des 20..<\/sup> Jahrhunderte wie die Shoah und Mai 68. Von der Jugendlichen, die ihre Mutter im Nebenzimmer laut kommen h\u00f6rt, \u00fcber die Frau, die mit Abtreibung und der H\u00f6lle der alleinigen Mutterschaft konfrontiert wird, f\u00fchrt uns Virginie Linhart in ein Leben, das aufgrund der Orientierungslosigkeit einer zerr\u00fctteten Familie aus den Fugen geraten ist. Zwischen Psychoanalysesitzungen, Krankheit, gescheiterten Liebschaften und anderen Katastrophen bekommt sie \u00abdie Fresse voll\u00bb, um es vulg\u00e4r auszudr\u00fccken. Die Erz\u00e4hlung ist hart, ja grausam, ohne jemals in Selbstmitleid oder die reduktionistische Dichotomie \u00abUnterdr\u00fccker - Unterdr\u00fcckte\u00bb zu verfallen.<\/p>\n\n\n\n

Zwar ist die Mutterfigur im Buch allgegenw\u00e4rtig - sei es zwischen der Erz\u00e4hlerin und ihrer Mutter oder zwischen der Protagonistin und ihrer Tochter Lune -, aber es geht auch um die Vaterfigur, und zwar nicht um irgendeine. Linhart. In der franz\u00f6sischen Geschichte oder Literatur nimmt dieser Name einen gewissen Platz ein. Robert Linhart, der Vater von Virginie, war der Gr\u00fcnder und f\u00fchrer<\/em> der Union des Jeunesses Communistes Marxistes-Leninistes (UJCml). Der \u00abmarxistische Jugo\u00bb, wie ihn der Gro\u00dfvater der Autorin nannte, bot der Leserschaft Die Werkbank<\/em>, ein Buch, das 1960 im Verlag Editions de Minuit ver\u00f6ffentlicht wurde. In dieser autobiografischen Erz\u00e4hlung beschreibt der junge Revolution\u00e4r seinen Alltag als Arbeiter in der Citro\u00ebn-Fabrik. Doch w\u00e4hrend der Mai 68 in vollem Gange war, erkrankte der Mann so schwer, dass er zu einem Gem\u00fcse wurde. Ein d\u00fcsterer Werdegang, der seine Tochter verfolgt, die Angst hat, denselben Weg einzuschlagen.<\/p>\n\n\n\n

Die Zeiten haben sich ge\u00e4ndert <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Die Autorin fragt sich, wie man dem \u00abM\u00fctterlichen Effekt\u00bb, diesem Ungl\u00fcck, das genetisch vererbbar scheint, entgehen kann. Um dies zu verstehen, untersucht sie die Urspr\u00fcnge des Familienungl\u00fccks, wie es ein Edouard Louis oder eine Annie Ernaux tun w\u00fcrden, allerdings mit einem gr\u00f6\u00dferen Raum f\u00fcr Innerlichkeit und Psychologie. Am Scheideweg zwischen der Geschichte und ihrer Familie findet sie die Antwort, indem sie \u00fcber diese einzigartige Epoche nachdenkt, in der das Verlangen nach Freiheit alle Orientierungspunkte verschlungen hat.<\/p>\n\n\n\n

Lesen Sie auch | Die Melancholie der wahren Linken<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der M\u00fctter-Effekt<\/em> untersucht den Interpretationsspielraum, der jedem Einzelnen in Bezug auf ein Dogma und seine Zeit bleibt. So finden wir im Laufe der Geschichte ehemalige 68er, die sich zu kapitalistischen Reagierern gewandelt haben, oder Feministinnen, die zu Garanten einer neuen Moral geworden sind. Ein besonders relevanter Fall ist die Abtreibung, die w\u00e4hrend eines Abendessens zwischen Virginie und ihrem Geliebten E. thematisiert wird. Da sie von E. Zwillinge erwartet, versucht die Erz\u00e4hlerin, ihn davon zu \u00fcberzeugen, die Kinder zu behalten, w\u00e4hrend E., gest\u00fctzt auf seine eigene Interpretation feministischer Theorien, eine Abtreibung w\u00fcnscht:<\/p>\n\n\n\n

\u00abWir sind die Kinder feministischer M\u00fctter, die in den 1970er Jahren daf\u00fcr k\u00e4mpften, frei \u00fcber ihren K\u00f6rper zu verf\u00fcgen, sich f\u00fcr ein Kind zu entscheiden, wenn sie das wollten, und ihre Sexualit\u00e4t so zu leben, wie sie es wollten. Aus diesen K\u00e4mpfen, Slogans und Demonstrationen, die wir miterlebt haben, haben wir diametral entgegengesetzte Lehren gezogen. In seinen Augen ist die Abtreibung ein banaler, praktischer Akt, der keine weiteren Folgen hat als ein wenig verlorene Zeit, um mich zu begleiten und abzuholen, denn, so pr\u00e4zisiert er: \u201cMach dir keine Sorgen, ich werde bei dir sein\u201d. F\u00fcr mich bedeutet das Warten auf ein Kind, in diesem Fall auf Kinder, die Freiheit, die unsere M\u00fctter f\u00fcr sich beanspruchten\u00bb.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n