{"id":37869,"date":"2021-01-12T09:45:06","date_gmt":"2021-01-12T08:45:06","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=37869"},"modified":"2022-09-25T16:09:28","modified_gmt":"2022-09-25T14:09:28","slug":"lorgie-litteraire-de-max-lobe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/literatur\/lorgie-litteraire-de-max-lobe\/","title":{"rendered":"Die literarische Orgie von Max Lobe"},"content":{"rendered":"

B\u00fccher am Dienstag - Jonas Follonier<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Orgie de mots, allusions sexuelles \u00e0 tout-va et carnaval de sons, de couleurs et de formes: il faut s\u2019accrocher \u00e0 la lecture du nouveau roman de Max Lobe. La Promesse de Sa Phall\u2019Excellence<\/em>, qui vient de para\u00eetre aux Editions Zo\u00e9, est un carnaval infernal. Mais derri\u00e8re ce charivari, une d\u00e9nonciation tonitruante du totalitarisme s\u2019allie \u00e0 une jouissance de la langue et des corps. Une fois n\u2019est pas coutume, je propose de vous faire d\u00e9couvrir ce monde en compagnie de Max Lobe lui-m\u00eame.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le nouveau roman de Max Lobe est un danger pour la sant\u00e9. On en ressort \u00e9puis\u00e9, comme apr\u00e8s une heure de discussion dans une langue o\u00f9 l\u2019on ne comprend qu\u2019un mot sur deux. C\u2019est qu\u2019avec La Promesse de Sa Phall\u2019Excellence<\/em>, l\u2019auteur genevois d\u2019origine camerounaise a fait une sorte de pari rabelaisien: offrir un festin foutraque \u00e0 ses lecteurs, dans un langage nouveau. La r\u00e9f\u00e9rence est saillante. D\u2019ailleurs, \u00e0 peine le livre ouvert que celle-ci est d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9e par l\u2019auteur: \u00abJe discutais avec Rabelais\u2026 il me demande de te saluer\u00bb: en lisant cette aimable d\u00e9dicace, je n\u2019ai eu qu\u2019une envie, aller discuter, \u00e0 mon tour, avec Rabelais, l\u2019auteur de Pantagruel<\/em> und von Gargantua<\/em>.

Lesen Sie auch | <\/strong>Ein kleines Inventar des grivoischen Registers in der europ\u00e4ischen Literatur<\/strong><\/a>

En m\u2019ouvrant la porte de son appartement, Max Lobe est tout sourire; il faut dire qu\u2019il aime parler de ses romans \u2013 et qu\u2019il aime parler tout court. Un peu comme son narrateur, \u00e0 la fois causeur et gloseur, qui avertit les lecteurs d\u00e8s la premi\u00e8re phrase du roman: \u00abSi vous n\u2019\u00eates pas d\u2019accord avec la langue que je vais utiliser pour dire cette histoire, alors rejoignez-moi seulement ici \u00e0 Elobi, \u00e0 la terrasse du bar de Uncle Godblessyou\u00bb. Me voil\u00e0 donc au bon endroit, un verre en main, pour parler avec Max Lobe de sa jolie folie.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Je dois d\u2019abord lui dire la v\u00e9rit\u00e9: je ne suis pas s\u00fbr d\u2019avoir compris son nouveau livre. Je le rassure. Le roman m\u2019a plu dans sa d\u00e9mesure et, m\u00eame si je suis peut-\u00eatre pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9, j\u2019y ai trouv\u00e9 des significations que j\u2019ai encore plus appr\u00e9ci\u00e9es. Son texte n\u2019est point du charabia ni du gloubi-boulga. Je l\u2019ai plut\u00f4t lu comme une orgie litt\u00e9raire qui s\u2019assume comme telle et qui regorge de symboles. Par exemple, consid\u00e9rer le narrateur de La Promesse de Sa Phall\u2019Excellence<\/em> comme un obs\u00e9d\u00e9 sexuel serait faux \u2013 ou disons, incomplet. La pr\u00e9sence d\u2019images tendancieuses dans un mot sur dix (\u00absa Phall\u2019Excellence\u00bb \u00absa Clith\u2019Alttesse\u00bb, \u00abclitharicot\u00bb, \u00abnom d\u2019un phallanus!\u00bb\u2026), peut \u00eatre une bonne mani\u00e8re de rire de l\u2019\u00e9criture inclusive, o\u00f9 les genres (f\u00e9minin et masculin) deviennent omnipr\u00e9sents.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLes merles, les rossignols, les grives, des hibous-hibous l\u00e0-l\u00e0 tiennent mon nom au bout de leurs becs. Ils caqu\u00e8tent que Oooh! je suis sexiste-sexuce, que Oooh! je suis misogyne-misogouine. Que je suis qu\u2019un pauvre\u2019 “Ah mes chers fr\u00e8\u00e8\u00e8res”. Un sans-phallancouille! Or, moi Mista AcaDa-Writa, raconteur d\u2019histoires, j\u2019ai bien mes phallancouilles en place, la grosse-droite comme la p\u2019tite-gauche. Et je suis pas pour autant un phallomacho. Du-tout-du-tout. Et m\u00eame si je l\u2019\u00e9tais? O\u00f9 que \u00e7a vous gratterait, hein? L\u00e0? Au niveau du phallanus? Ou plut\u00f4t en bas, l\u00e0-bas, au niveau du clitharicot?<\/p>

[...]<\/p>

J\u2019ai pas peur de Tata P\u00e9lagie, ni m\u00eame de ces machins-trucs-chattes d\u2019Ecriture inclusive de sa m\u00e8re-con. Du-tout-du-tout. Faut pas confondre les choses. Se taire ne signifie pas avoir peur.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Lanc\u00e9 sur ce sujet, Max Lobe d\u00e9veloppe son point de vue. \u00abC\u2019est en effet une interpr\u00e9tation possible. Je joue avec le langage et son instrumentalisation \u00e0 des fins politiques. La langue ne fait<\/em> pas la politique, elle ne reste qu\u2019une instrumentalisation. Si quelqu\u2019un dit \u2018\u2018chers Suisses, ch\u00e8res Suissesses\u2019\u2019, il peut ne pas le penser.\u00bb L\u2019instrumentalisation de la langue par des id\u00e9ologues \u00e0 tendance totalitaire est \u00e9galement un sujet pr\u00e9sent, en arri\u00e8re-fond, dans son roman. On y suit une population r\u00e9siliente, celle de la \u00abr\u00e9publique de Crevetterie\u00bb, qui gobe tout ce qu\u2019on lui raconte et qui attend le Grand Jour o\u00f9 appara\u00eetront \u00abSa Phall\u2019Excellence\u00bb et \u00abSa Clith\u2019altesse\u00bb. Le propos est actuel. \u00abEt pas seulement en Afrique\u00bb, me glisse l\u2019auteur.<\/p>\n\n\n\n

Lesen Sie auch<\/strong> | Weit weg von Douala<\/em>, et l’Afrique vous manque<\/a><\/strong>

\u00abCe qui m\u2019int\u00e9resse le plus, c\u2019est la prise de parole\u00bb, poursuit le romancier. \u00abTous les personnages prennent la parole \u00e0 un moment donn\u00e9 en disant des choses qui se compl\u00e8tent, se contredisent, s’entrechoquent.\u00bb Face \u00e0 eux, un r\u00e9gime vieillissant, avec un dictateur pr\u00e9sent\u00e9 comme un b\u00e9b\u00e9 dans une poussette. Les mots par lesquels les personnages s\u2019expriment sont toujours les m\u00eames, les rues et les carrefours ont des noms tr\u00e8s similaires, la narration elle-m\u00eame n\u2019en devient qu\u2019un gigantesque et somptueux psittacisme. Et si au d\u00e9but le narrateur est le seul \u00e0 douter, c\u2019est le lecteur lui-m\u00eame qui commence peu \u00e0 peu \u00e0 douter de la cr\u00e9dibilit\u00e9 de ce dernier, un alcoolique raconteur d\u2019histoires.<\/p>\n\n\n\n\n\n

A la lecture de cet ouvrage, on pense notamment \u00e0 Meursault, contre-enqu\u00eate <\/em>de Kamel Daoud dans cette fa\u00e7on g\u00e9niale de d\u00e9doubler l\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 jusque dans ce qui nous est racont\u00e9. Mais c\u2019est au fond la litt\u00e9rature en g\u00e9n\u00e9ral qui s\u2019y pr\u00eate \u00e0 merveille. C\u2019est le filon que Max Lobe a trouv\u00e9 pour exprimer son \u00e9loge non seulement du doute, mais de l\u2019\u00e9mancipation. \u00abLe doute, c\u2019est la libert\u00e9 pure. C\u2019est aussi la pens\u00e9e: c\u2019est pour cela que je parle tant du cheveu naturel de mes personnages, il s\u2019agit en quelque sorte de leur pens\u00e9e. Si je mets une perruque, ce n\u2019est pas ma pens\u00e9e, c\u2019est une pens\u00e9e qui vient d\u2019ailleurs.\u00bb<\/p>\n\n\n\n