{"id":38820,"date":"2021-03-02T14:00:00","date_gmt":"2021-03-02T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=38820"},"modified":"2022-09-25T16:08:16","modified_gmt":"2022-09-25T14:08:16","slug":"die-geschichte-von-der-rattenfangerin-und-der-rattenfangerin-die-sich-in-den-letzten-jahren-immer-mehr-in-den-vordergrund-gedrangt-hat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/literatur\/die-geschichte-von-der-rattenfangerin-und-der-rattenfangerin-die-sich-in-den-letzten-jahren-immer-mehr-in-den-vordergrund-gedrangt-hat\/","title":{"rendered":"Zwischen Autos und N\u00f4le, \u00abPlume-Patte\u00bb, das Spiegelbild eines peripheren Frankreichs"},"content":{"rendered":"

B\u00fccher am Dienstag - Diana-Alice Ramsauer<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wenn ein Buch mit den Worten \u00abcopains d'abord\u00bb von Brassens beginnt, scheint uns der Tonfall sofort ins Ohr zu spucken: vorgefertigte Phrasen - \u00aballes ist relativ\u00bb -, schwachsinnige Moralvorstellungen - \u00abwichtig ist es, gut umgeben zu sein\u00bb - und abgedroschene Metaphern - \u00abdas riecht nicht nach Rosen!\u00bb. Ganz und gar nicht. Feder-Pfote<\/em>, Es ist die Poesie eines Garagenlebens, der Alltag von Menschen, die \u00abkeine Bedingungen stellen und auch keine fordern\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Feder-Pfote<\/em> - ist der Bericht einer \u00abNovene\u00bb. Neun Kapitel, die von der Pensionierung dieses Mannes erz\u00e4hlen: eine egoistische, aber heilsame Flucht aus dem Haus seiner Freundin; das Bed\u00fcrfnis, sich in dem wiederzufinden, was er liebt: Autos, Kutteln und schlechten Wein mit den Freunden. Ein paar Tage (vielleicht neun?), in denen man das Frankreich der 1970er Jahre kennenlernt, \u00abLa France d'en bas\u00bb, wie Jean-Pierre Raffarin vom Autor Philippe Villard zitiert wird.<\/p>\n\n\n\n

Die Geschichte spielt, wenn man den Beschreibungen glauben darf, in einer Ecke zwischen Grenoble und Chamb\u00e9ry. Plume-Patte ist ein altersloser Typ. Sagen wir, um die 40 Jahre. Vielleicht sogar um die f\u00fcnfzig. Er hat keine Kinder, ist nicht verheiratet, lebt aber bei einer Frau, die er einst liebte und die er \u00abLa Rombi\u00e8re\u00bb nennt: \u00abSie nagte an ihrer Bremse, der Bremse einer Freiheit, die sie sich nie nehmen konnte (...) War sie nur diese Frau, die an die Vorstellungen ihrer imagin\u00e4ren Konventionen gefesselt war?\u00bb. Dieses Paar ist ein R\u00e4tsel, ein Zufallspaar. Sicherlich, weil man eine kleine Frau haben muss. Punkt.<\/p>\n\n\n\n

\u00abProletarische Schei\u00dfk\u00f6ppe\u00bb <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00abDer K\u00f6rper [von Federpfote] begann von einem Ruf zu vibrieren, der nach dem Meer rief. Es war nicht weit weg, das Meer. Es hie\u00df Garage oder Chez Loulou. Das eine war sein Versteck und das andere sein Versteck. Im Versteck pflegte Federpfote das Recht auf Recycling, indem er Wracks wieder zusammenbaute. Auf diesen Umwegen gelangte er mit den von ihm verarbeiteten Produkten wieder auf den Markt, oder besser gesagt auf einen grauen Markt oder in eine Untermarkthalle, als x-te Hand der letzten Zone. Moralische \u00d6konomie kannte er nicht, aber in seiner Nische, in seiner Nische, hatte er sich einen kleinen, unauff\u00e4lligen und angenehmen Platz im Schatten erobert. Er stand fest im soliden Leben. Und an der \u201cLandmarke\u201d stillte er seinen Durst und klopfte den Karton\u00bb.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Hauptfigur lebt von dem, was er kann. Er arbeitet als Nachtw\u00e4chter auf Baustellen und vor allem repariert er Autos. Seine Werkstatt ist gleichzeitig sein Lebensunterhalt, aber auch ein Knotenpunkt der Solidarit\u00e4t. Ein Ort, an dem \u00abder gro\u00dfe G\u00e9g\u00e9\u00bb kommt, um das Gem\u00fcse aus seinem Gem\u00fcsegarten zu bringen. Wo der Karosseriebauer namens \u00abVater La Balme\u00bb auftaucht, um den R\u00e4dchenk\u00fcnstler Feder-Pfote um Unterst\u00fctzung zu bitten. Wo man ein Festmahl aus Innereien feiert, die der Freund, der Metzger, mitbringt. Man tauscht gestohlenes Benzin und gewilderte Kaninchen gegen eine helfende Hand. Eine Philosophie der Selbsthilfe, weit weg von den modernen Beh\u00f6rden und Institutionen der Gro\u00dfst\u00e4dte.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Der feuchte Kuss eines M\u00fchlsteins und eines Zylinderkopfes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

In dieser Erz\u00e4hlung sind wir weit entfernt vom Symbol des heutigen Autos. In Feder-Pfote<\/em>, Das Auto ist eine Tatsache: Der Besitz einer M\u00fclltonne oder eines gl\u00e4nzenden Autos zeigt einfach, zu welcher Klasse man geh\u00f6rt. Dieser Gegenstand ist nicht wirklich politisch, wie die Gelbwesten Ende 2018 gezeigt haben; die Frage des staatlichen Zentralismus wird zwar in dem Buch angedeutet, aber nicht durch den Besitz eines Autos unterstrichen. Diese ist Teil eines Alltags: \u00abFederpfote fuhr in schrottreifen Autos, die er abwarf, wenn sie versagten oder der Aschenbecher voll war.\u00bb Wenn man kein eigenes Auto hat, kann auch ein Freund als Taxi fungieren.

Lesen Sie auch | Die \u00abGelbwesten\u00bb: einige \u00dcberlegungen<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Gegensatz dazu hat die Kleinigkeit eine h\u00f6here Dimension: Sie geh\u00f6rt zur Handwerkskunst. Er ergriff geschickt den geh\u00e4rteten M\u00fchlstein und hielt ihn f\u00fcr einen langen, feuchten Kuss an den Verschluss. Er breitete seine Arme aus und bewegte seinen K\u00f6rper wie in einer langen, langsamen Paarung von den Schultern bis zum Becken, und in der gleichen Bewegung f\u00fchrte er den Schleifstein \u00fcber das Werkst\u00fcck in einer sorgf\u00e4ltigen Politur, die ganz langsam und immer in die gleiche Richtung erfolgte.\u00ab Ein Symbol f\u00fcr manuelle und sensible Fertigkeiten, die auf Kosten der zunehmenden Digitalisierung verloren gehen? Eine Entfremdung von der Mechanik? Vielleicht. Menschen, die die Verbrennungsmotoren der damaligen Zeit lieben, k\u00f6nnten uns sicherlich aufkl\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

\u00abFl\u00e4schchen geben, um das Herz zu l\u00fcften\u00bb<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00abBei Loulou wurde gekl\u00f6nt, gelacht und auch getrunken, w\u00e4hrend die D\u00e4mmerung sich ihren Weg bahnte und die Stra\u00dfenbeleuchtung ihr erstes orangefarbenes Licht verstr\u00f6mte. [Sie waren da, entspannt und gl\u00fccklich, sorglos und unbewusst, straff und zufrieden mit ihrer ruhigen M\u00e4nnlichkeit (...) F\u00fcr sie war die Welt einfach. So einfach. (...) [Sie] waren da, eingekuschelt in der W\u00e4rme des Bistros, eingelullt von der Euphorie des Mondeuse und des Gamay, berauscht vom Erfolg beim Kartenspiel, plantschend, mazerierend, marinierend in diesem s\u00fc\u00dflichen Gl\u00fcck, unter M\u00e4nnern zu sein.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ein weiterer zentraler und unpr\u00e4tenti\u00f6ser Ort ist das \u00abBistro\u00bb: Chez Loulou, L'estaminet du Nord, M\u00e8re Turbo, Le Fruitier. Der Alkohol ist sehr pr\u00e4sent und scheint einfach zum Alltag zu geh\u00f6ren. Von innen betrachtet ist es kein wirkliches Problem, solange es sich um einen grundlegenden Alkoholismus handelt. Manchmal offenbart der Missbrauch die Risse in diesen Trinkern. Manchmal kann man einen Zusammenbruch erahnen, vielleicht einen Unfall, auch einige Dramen. Der Tod als Teil des Lebens. Aber wie bei allem anderen - der sozialen Lage oder der Prekarit\u00e4t - ist Philippe Villards Blick keineswegs herablassend oder moralisierend. \u00abBei Plume-Patte gab es kein Klassenbewusstsein (...). Vielleicht wusste er, dass er \u201cklein\u201d war, aber das machte ihm keine Angst und verst\u00fcmmelte ihn nicht, solange man ihn nicht daran hinderte, gl\u00fccklich zu sein, da, sofort, wenn sich die Gelegenheit bot.\u00bb<\/p>\n\n\n\n