{"id":42290,"date":"2021-09-03T06:00:00","date_gmt":"2021-09-03T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=42290"},"modified":"2022-12-26T09:56:53","modified_gmt":"2022-12-26T08:56:53","slug":"uber-die-kluft-zwischen-links-und-rechts-hinaus-der-streit-um-das-universelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/politik\/uber-die-kluft-zwischen-links-und-rechts-hinaus-der-streit-um-das-universelle\/","title":{"rendered":"Jenseits der Links-Rechts-Spaltung: Der Streit um das Universelle"},"content":{"rendered":"

Le Regard Libre Nr. 77<\/a> - Jonas Follonier<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Links-Rechts-Spaltung besteht bei einigen Themen noch immer. <\/strong>Dazu geh\u00f6ren der Mindestlohn, die Einheitskasse oder auch ganz allgemein die Frage, mit welchen Mitteln eine Gesellschaft die Armut verringern kann, verringern muss. Einige Beobachter des politischen Lebens in der Schweiz, wie der Waadtl\u00e4nder Historiker Olivier Meuwly, sehen in den Stellungnahmen zum Umgang mit dem Covid-19 sogar einen allgemeinen Gegensatz zwischen denjenigen, die Gleichheit bevorzugen, und denjenigen, die sie hinter die Freiheit stellen. Die Definition von links und rechts<\/a> laut dem liberal-radikalen Vordenker.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

In der Gesellschaft und in den intellektuellen, politischen, akademischen und ideologischen Debatten gibt es jedoch noch andere wesentliche Spaltungen. <\/strong>Die Globalisierungsbef\u00fcrworter und -gegner \u00fcberschneiden sich beispielsweise nicht genau mit der Linken und der Rechten. Typischerweise gibt es eine souver\u00e4nistische Rechte, die der Globalisierung feindlich gegen\u00fcbersteht und in dieser Frage Hand in Hand mit einem Teil der Gewerkschaftslinken gehen kann. Das hat das j\u00fcngste Dossier \u00fcber das Rahmenabkommen der Schweiz mit der Europ\u00e4ischen Union gezeigt.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Eine der neuen Spaltungen auf westlicher Ebene, deren Bedeutung wir dringend begreifen m\u00fcssen, ist die zwischen Republikanern und Kommunitaristen. <\/strong>Sollten ethnische Herkunft, Geschlecht oder sexuelle Orientierung auf ziviler Ebene gleichg\u00fcltig sein und die einzige Gemeinschaft, die es gibt, eine politische Union sein? Oder sollte eine Gesellschaft nur aus Wei\u00dfen, Schwarzen, Cis-M\u00e4nnern, Lesben und nicht-bin\u00e4ren Veganern bestehen und Gesetze gegen den \u00abstrukturellen Rassismus\u00bb und die \u00abVergewaltigungskultur\u00bb in dieser Gesellschaft erlassen werden?<\/p>\n\n\n\n

Lesen Sie auch | Polemik in Die Freiheit<\/em>: das Zeitalter der Reue<\/a><\/p>\n\n\n\n

Es ist eine gewisse heutige Linke, die sich diese zweite Idee zu eigen macht, <\/strong>die \u00abRassen\u00bb-Studien und geschlechtsneutrale Versammlungen wieder aufleben lassen - kurzum: Differenzialismus, (\u00abpositive\u00bb) Diskriminierung. Bei n\u00e4herer Betrachtung ist das nicht \u00fcberraschend, denn alle Totalitarismen des 20..<\/sup> Jahrhundert, die urspr\u00fcnglich etwas mit der Linken zu tun hatten.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Antirassismus ist ein guter Einstieg in diese notwendige Diskussion, ebenso wie Feminismus. <\/strong>Heute gibt es mindestens zwei Arten von Feminismus, die sich grundlegend voneinander unterscheiden. Auf der einen Seite steht der universalistische Feminismus, der einfach die Besonderheit des Menschen und die Rechte des Einzelnen verteidigt. Auf der anderen Seite steht der intersektionale Feminismus, in dem es darum geht, die Frau als unterdr\u00fcckte und politische Einheit zu verteidigen, genauso wie den (post-)kolonisierten Menschen oder die \u00abLGBT-Person\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Die Republikaner haben den Kampf gegen die Clanisten (noch?) nicht verloren. <\/strong>Die Verteidigung des liberalen Demokratiemodells bedeutet die Verteidigung des Pluralismus von Sensibilit\u00e4ten, die sich gegenseitig tolerieren. Und es bedeutet, ein politisches System zu verteidigen, in dem keine Forderungen die individuellen Freiheiten beeintr\u00e4chtigen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n