{"id":42548,"date":"2021-09-16T06:00:00","date_gmt":"2021-09-16T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=42548"},"modified":"2022-09-10T17:56:49","modified_gmt":"2022-09-10T15:56:49","slug":"epikur-sanger-des-einschlusses-und-des-schrumpfens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/philosophie\/epikur-sanger-des-einschlusses-und-des-schrumpfens\/","title":{"rendered":"22 | Epikur, der S\u00e4nger von Containment und Degrowth"},"content":{"rendered":"<p><em><a href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/produkt\/der-freie-blick-nr-77\/\">Le Regard Libre Nr. 77<\/a> -<\/em> <em><a href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/tag\/enzo-santacroce\/\">Enzo Santacroce<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Serie \u00ab<a href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/tag\/vorurteile-gegenuber-philosophen\/\">Vorurteile gegen\u00fcber Philosophen<\/a>\u00bb, Episode #2<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\"><strong>Wenn es einen Philosophen gibt, dessen Name mit einem hartn\u00e4ckigen Vorurteil verbunden ist, dann ist es der griechische Denker aus dem 3.<sup>.<\/sup> Jahrhundert v. Chr.: Epikur. Wer hat nicht schon einmal den Begriff \u00abEpikureer\u00bb f\u00fcr eine Person geh\u00f6rt, die gutes Essen und erlesene Weine sch\u00e4tzt? In Wirklichkeit verdreht der Ausdruck \"epikureisch leben\" die Lehre des griechischen Meisters, dass das Streben nach Genuss vorsichtig und ma\u00dfvoll sein muss, von ihrer urspr\u00fcnglichen Bedeutung. Der Philosoph war der Meinung, dass die einfache Kultivierung von angenehmen Empfindungen eine Antwort auf das Ungl\u00fcck des Lebens und die \u00c4ngste, die es hervorruft, darstellt. In unserer heutigen Zeit w\u00e4re seine Strategie des R\u00fcckzugs vergleichbar mit dem Containment und w\u00fcrde den Degrowth-Bef\u00fcrwortern gut zu Gesicht stehen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<!--more Lire l\u2019article long format (abonn\u00e9s)-->\n\n\n\n<p>Ungl\u00fccke sind zahlreich und unkontrollierbar. Zur Zeit Epikurs, also in der Antike, f\u00fcrchteten die Menschen Gewitter, St\u00fcrme, \u00dcberschwemmungen, Erdbeben und Kriege als Katastrophen, die durch den Zorn der G\u00f6tter angezettelt wurden. Der Aberglaube war leitend, die Angst vor dem Tod herrschte in den Herzen und K\u00f6pfen der B\u00fcrger. Epikur beschloss, diese Situation zu \u00e4ndern, indem er eine explosive Philosophie vorschlug, deren Prinzip klar zu sein scheint, die aber bei n\u00e4herer Betrachtung eine unerwartete Komplexit\u00e4t aufweist: Der K\u00f6rper ist der Freund der Seele.<\/p>\n\n\n\n<p>Es ist uns heute nicht mehr bewusst, aber diese Behauptung stellt eine echte philosophische Revolution gegen\u00fcber der Vorherrschaft der platonischen Ideen in dieser Zeit in der griechischen Geisteslandschaft, insbesondere in Athen, dar. Genauer gesagt schrieb Platon, Freund und Sch\u00fcler von Sokrates, immerhin mehr als drei\u00dfig Werke, in denen er darlegte, dass der K\u00f6rper als Erzfeind der Seele den Menschen von der Wahrheit und dem Guten ablenke. Epikur zufolge ist dies eine be\u00e4ngstigende Perspektive, denn die Menschen seien darauf bedacht, den Launen der Natur und des Lebens, die oftmals feindlich gesinnt sind, zu entkommen, und nicht darauf, weise nach der Wahrheit zu streben. Den Menschen zu sagen, dass sie nach Reinheit streben sollen, w\u00e4hrend sie sich vor einer Existenz f\u00fcrchten, die sich ihnen entzieht, ist unangemessen und stiftet nur Verwirrung.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"le-necessaire-et-le-non-necessaire\">Das Notwendige und das Nicht-Notwendige<\/h3>\n\n\n\n<p>Epikur stellte fest, dass der Mensch wie alle anderen nat\u00fcrlichen Wesen von Bed\u00fcrfnissen wie Hunger, Durst und Schlaf durchdrungen ist. Der griechische Philosoph betrachtete den tierischen Teil des Menschen ernst und war der Ansicht, dass der Mensch sein Gl\u00fcck auf dem Weg der Lust anstreben sollte, die er durch die Befriedigung der von den biologischen Rhythmen vorgegebenen M\u00e4ngel erf\u00e4hrt. Die angestrebte Freude ist jedoch nur dann einfach, wenn sie in direktem Zusammenhang mit der nat\u00fcrlichen Notwendigkeit steht, den K\u00f6rper wiederherzustellen, der nach seinem Recht verlangt.<\/p>\n\n\n\n<p>Genauer gesagt stellt Epikur eine Hierarchie der Gen\u00fcsse nach den Kriterien des Notwendigen und des Nicht-Notwendigen auf, deren Aufgabe es ist, anzuzeigen, ob die Wahl, die den Anforderungen des Fleisches entspricht, vern\u00fcnftig ist oder nicht. Zum Beispiel ist es f\u00fcr einen Seligen ein gesundes, weil ausgewogenes Vergn\u00fcgen, mittags einen vegetarischen Teller und ein Glas Wasser zu essen. Zwei Teller zu essen, eine Limonade zu trinken und sich ein Dessert zu g\u00f6nnen, ist zwar angenehm, aber nicht notwendig, weil es \u00fcberfl\u00fcssige Kalorien enth\u00e4lt, die Verdauung erschwert und teurer ist. Das Motto der Epikureer lautet daher: Zufrieden sein mit dem, was man braucht.<\/p>\n\n\n\n<p>Diese Lebensweise, diese Ethik der Einfachheit ist in Epikurs Augen der einzig m\u00f6gliche Weg, um den Schmerz zu lindern, den das Bed\u00fcrfnis bereitet. Es ist weniger das Bed\u00fcrfnis selbst als vielmehr die Angst vor dem Bed\u00fcrfnis, die es zu lindern gilt. Sich mit dem Minimum zu begn\u00fcgen ist eine Disziplin, die darauf abzielt, die Angst zu mindern, die der Geist erzeugt, wenn er an ein Morgen denkt, das er nicht kennt. Die Botschaft des Epikureers lautet daher: Wir sollten uns nicht fragen, was morgen sein wird, denn die Gegenwart bietet uns genug, um unseren Appetit zu stillen. Epikur, der in seinem Garten lebte, den er in eine Schule umgewandelt hatte, wiederholte in seinen Lektionen, dass eine einfache Mahlzeit aus Brot, Feigen und Wasser mit freundschaftlichen Gespr\u00e4chen den Zugang zu einer F\u00fclle er\u00f6ffne, die das Leben erm\u00f6glicht. <em>wie ein Gott unter den Sterblichen<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"le-repli-comme-marqueur-du-confinement-et-de-la-decroissance\">R\u00fcckzug als Marker f\u00fcr Containment und Degrowth<\/h3>\n\n\n\n<p>Dieser sympathisch klingende Ansatz birgt jedoch eine Gefahr in sich: den R\u00fcckzug auf sich selbst und die damit einhergehende Distanzierung von anderen. Epikur zufolge geht es bei der Suche nach dem minimalen Genuss nicht nur um die Auswahl der Speisen, sondern auch um einen sozialen Zwang, alles auszuschlie\u00dfen, was nicht direkt mit der Natur zu tun hat, angefangen bei pers\u00f6nlichen und beruflichen Ambitionen. Mit anderen Worten: Ein zivilisatorischer Aspekt wie der Wettbewerb, der interessante Anreize zur Selbstverwirklichung schafft, wird aus dem epikureischen Diskurs verbannt und damit eine Form der moralischen Eingrenzung propagiert. In diesem Sinne erfordert ein einfaches Leben einen Verzicht auf \u00e4u\u00dfere Aktivit\u00e4ten, die jedoch sowohl auf individueller als auch auf kollektiver Ebene als Hebel f\u00fcr gesellschaftliches Wachstum dienen.<\/p>\n\n\n\n<p>Als der Bund zweimal das Semi-Containment durchsetzte, sprach er die Sprache Epikurs: Vermeiden wir Kontaminationen, indem wir so viel wie m\u00f6glich zu Hause bleiben, und begn\u00fcgen wir uns mit dem Wesentlichen, d. h. mit der Familie oder der inneren Erneuerung. Das Problem ist, dass das Wesentliche nicht ausreicht. Weniger oder nicht mehr zu arbeiten, nicht mehr zum Friseur oder ins Fitnessstudio zu gehen, keine Kultur im weitesten Sinne mehr zu produzieren, zeigt durch seine sch\u00e4dlichen Auswirkungen auf die psychische Gesundheit des Einzelnen, wie sehr diese abnehmende Lebensweise den sozialen Zusammenhalt untergr\u00e4bt. Jeder hat das Bed\u00fcrfnis, aus dem Haus zu gehen, denn es ist eine M\u00f6glichkeit, aus sich selbst herauszugehen und so die Logik unserer W\u00fcnsche mit der Logik der Welt in Einklang zu bringen. Das ist es, was die Entwicklung unserer Ideen und Projekte vorantreibt. Der Versuch, sich durch Verzicht zu bes\u00e4nftigen, ist also gar nicht so erholsam.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Schreiben Sie dem Autor: <a href=\"mailto:enzo.santacroce@leregardlibre.com\">enzo.santacroce@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Fotos: \u00a9 DR<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Regard Libre N\u00b0&nbsp;77 \u2013 Enzo Santacroce S\u00e9rie \u00abLes pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9gard des philosophes\u00bb, \u00e9pisode #2 S\u2019il est un philosophe&#8230;<\/p>","protected":false},"author":329,"featured_media":42556,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[11566],"tags":[9472,644348484,644356915,582978,426080,644356912],"class_list":["post-42548","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philosophie","tag-analyses","tag-covid-19","tag-decroissance","tag-epicure","tag-epicurisme","tag-les-prejuges-a-legard-des-philosophes"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.4 (Yoast SEO v27.4) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Epicure, chantre du confinement et de la d\u00e9croissance<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Epicure: sa strat\u00e9gie du repli serait aujourd&#039;hui comparable au confinement et ferait les beaux jours des d\u00e9croissants. 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