{"id":521275,"date":"2023-11-24T06:00:00","date_gmt":"2023-11-24T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=521275"},"modified":"2025-12-13T22:43:10","modified_gmt":"2025-12-13T21:43:10","slug":"die-identitatsspaltung-die-die-schweiz-durchzieht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/politik\/schweiz\/die-identitatsspaltung-die-die-schweiz-durchzieht\/","title":{"rendered":"Die Identit\u00e4tsspaltung, die die Schweiz durchzieht"},"content":{"rendered":"

Denise Traber und Delia Zollinger<\/em><\/p>\n\n\n\n

In kaum einem anderen europ\u00e4ischen Staat ist die Polarisierung so stark wie in der Schweiz - und sie hat sich um Gruppenidentit\u00e4ten herum verfestigt. Dies ist jedoch nicht unbedingt eine schlechte Sache f\u00fcr die Demokratie. Hier sind die Gr\u00fcnde daf\u00fcr.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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L\u2019Originalartikel<\/a> <\/a>ist auf Deutsch erschienen in <\/em><\/em>Schweizer Monat.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Mit der Entwicklung der Schweiz zu einer postindustriellen Gesellschaft hat sich auch die Parteienlandschaft grundlegend ver\u00e4ndert. Ab Mitte des 20..<\/sup> Jahrhundert stieg das allgemeine Bildungsniveau und damit auch die Beteiligung von Frauen am Arbeitsmarkt. Diese im europ\u00e4ischen Vergleich fr\u00fchen Entwicklungen f\u00fchrten zu weitreichenden sozialen und politischen Ver\u00e4nderungen, die zun\u00e4chst auch die linken Parteien betrafen: Es gab immer weniger klassische Industriebetriebe und damit weniger Arbeiterinnen und Arbeiter in der Schweiz. Die traditionelle W\u00e4hlerschaft der linken Parteien schrumpfte. Gleichzeitig wuchs eine andere Gruppe: die besser ausgebildete Mittelschicht. Als ab den 1980er Jahren die Partei der Gr\u00fcnen mit den Bewegungen f\u00fcr Umweltschutz, Weltfrieden und Geschlechtergleichheit erstarkte, waren die Hauptw\u00e4hler der linken Parteien bereits nicht mehr Fabrikarbeiter, sondern Lehrer, Sozialtherapeuten, Krankenschwestern und zunehmend auch Personen mit Universit\u00e4tsabschluss. Das steigende Bildungsniveau der Schweizer W\u00e4hlerschaft ver\u00e4nderte auch die Zusammensetzung der \u00abArbeiterklasse\u00bb: Diese Menschen hatten immer h\u00e4ufiger eine Einwanderungsgeschichte - und immer seltener das Wahlrecht.<\/p>\n\n\n\n

Eine zweite grundlegende Ver\u00e4nderung des Schweizer Parteiensystems fand Anfang der 1990er Jahre mit der Abstimmung \u00fcber den Europ\u00e4ischen Wirtschaftsraum (EWR) statt. Eine Mehrheit der W\u00e4hler hatte sich gegen den Beitritt der Schweiz zum EWR ausgesprochen. Die SVP war die einzige Partei im Bundesrat gewesen, die sich dagegen ausgesprochen hatte. Mit dem Aufstieg dieser politischen Formation, die sich neu als rechtsnationale Partei positioniert hatte, wurden Themen wie nationale Identit\u00e4t, Migration und Euroskeptizismus in die politischen Debatten integriert - viel fr\u00fcher als in anderen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern. W\u00e4hrend sich die traditionellen Mitte-Rechts-Parteien zu diesen gesellschaftspolitischen Themen eher zur\u00fcckhaltend positionierten, etablierte sich die neue SVP langfristig als Gegenpol zur gr\u00fcn-roten Linken. Der Erfolg der rechtsnationalen Mobilisierung sch\u00fcrte die Spaltungen innerhalb des politischen Systems der Schweiz, das heute zu den polarisiertesten in Europa z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n

Ein geteiltes Land?<\/h3>\n\n\n\n

Eine wichtige Frage ist jedoch, ob sich die Gegens\u00e4tze zwischen den Parteien auch in der Bev\u00f6lkerung widerspiegeln. F\u00fcr den sozialen Zusammenhalt ist es von entscheidender Bedeutung, in welcher Form eine politische Debatte m\u00f6glich ist. Es ist auch wesentlich, dass politische Entscheidungen - die in der Schweiz immer Kompromisse sind - letztendlich akzeptiert werden.<\/p>\n\n\n\n

In der politikwissenschaftlichen Forschung werden zwei grundlegende ideologische Dimensionen unterschieden, in denen sich politische Einstellungen und Parteipositionen zusammenfassen lassen: die \u00abwirtschaftliche\u00bb Dimension, der traditionelle Konflikt zwischen Links und Rechts \u00fcber die Rolle des Staates, und die neuere \u00abkulturelle\u00bb oder soziopolitische Dimension. Letztere umfasst Fragen des gesellschaftlichen Zusammenlebens, der Einwanderungs- und Integrationspolitik sowie Gleichstellungsfragen.<\/p>\n\n\n\n

Empirische Analysen anhand von Umfragen zeigen, dass sich die politischen Einstellungen in diesen beiden Dimensionen in der Schweiz in den letzten drei Jahrzehnten nur geringf\u00fcgig ver\u00e4ndert haben und dass sich die ideologische Polarisierung entgegen der weit verbreiteten Meinung nicht verst\u00e4rkt hat. Die Unterschiede zwischen den W\u00e4hlern der linken und rechten Parteien sind zwar sichtbar, aber seit den 1990er Jahren relativ stabil. Die gr\u00f6\u00dften Spaltungen zeigen sich in den Einstellungen zur Migration und zur Europapolitik. Im Vergleich dazu sind die Unterschiede in den Einstellungen zur Wirtschaftspolitik weniger stark ausgepr\u00e4gt. Die ideologische Polarisierung hat sich in der Schweiz also nicht verst\u00e4rkt. Aber hat sich die Form der Konfrontation ver\u00e4ndert?<\/p>\n\n\n\n

Hinter Identit\u00e4ten verbergen sich Interessen<\/h3>\n\n\n\n

Auch wenn sich die ideologische Polarisierung stabilisiert zu haben scheint, haben viele Menschen das Gef\u00fchl, dass politische Gegens\u00e4tze zunehmend mit Identit\u00e4ten verkn\u00fcpft und emotional aufgeladen werden. Neuere Umfragedaten zu den Identit\u00e4ten sozialer Gruppen in der Schweiz zeigen, dass sich die Anh\u00e4nger verschiedener Parteien durch ihr Selbstbild unterscheiden. In der Kernw\u00e4hlerschaft der polaren Parteien sind soziokulturell definierte Identit\u00e4ten \u00fcberdurchschnittlich stark ausgepr\u00e4gt, z. B. die Identifikation als \u00abbodenst\u00e4ndige\u00bb und \u00abheimatverbundene\u00bb Schweizer auf der rechten Seite und als \u00abweltoffen\u00bb und \u00abfeministisch\u00bb auf der linken Seite. Bei den W\u00e4hlern der rechten Mitte sind historisch wichtige Identit\u00e4ten wie die Zugeh\u00f6rigkeit zu einer bestimmten Klasse und zur christlichen Religion nach wie vor wichtig. Die damit verbundenen Konflikte, die das Schweizer Parteiensystem im XX..<\/sup> Jahrhundert polarisieren heute jedoch weniger.<\/p>\n\n\n\n

Was ist also das Neue an starken und ausgepr\u00e4gten Identit\u00e4tskonflikten? Aus unserer Sicht greifen vorschnelle, oft politisch motivierte Diagnosen, wonach die Akteure nur noch eine \u00abeinfache Identit\u00e4tspolitik\u00bb betreiben, zu kurz. Der Vergleich des aktuellen Kontextes mit den Konfliktlinien, die das Schweizer Parteiensystem historisch gepr\u00e4gt haben, erm\u00f6glicht eine differenziertere Einordnung.<\/p>\n\n\n\n

Wie in den historischen Konflikten zwischen Arbeit und Kapital oder um das Verh\u00e4ltnis von Kirche und Staat zeigt die empirische Forschung, dass die aktuellen Identit\u00e4tsgegens\u00e4tze mit realen Interessenunterschieden verbunden sind: Die einen fordern beispielsweise gleichen Lohn f\u00fcr gleiche Arbeit oder ein Umdenken in Bezug auf Familienmodelle, w\u00e4hrend die anderen an traditionellen Arbeits-, Lebens- und Gemeinschaftsformen festhalten wollen. Diese Bruchlinien sind in der Sozialstruktur der postindustriellen Gesellschaft verankert und werden von den Parteien erfolgreich mobilisiert. Wenn die W\u00e4hler klare Vorstellungen \u00fcber \u00abwir\u00bb und \u00abdie anderen\u00bb entwickeln, zeigt dies, dass diese Konflikte einen politischen Ausdruck gefunden haben und demokratisch ausgetragen werden. In der Schweizer Politik steht etwas auf dem Spiel. Die Menschen k\u00f6nnen zwischen klar definierten Optionen w\u00e4hlen. Und wie fr\u00fcher die \u00abKatholikin\u00bb, die CVP w\u00e4hlte, oder der \u2019Arbeiter\u00ab, der Sozialist w\u00e4hlte, f\u00e4llt es der \u00bbweltoffenen Feministin\u00ab oder dem idealistischen \u00bbbodenst\u00e4ndigen Schweizer\u00ab heute leichter, sich an der Politik zu beteiligen und dementsprechend eine Vertretung ihrer Interessen zu finden, als jemandem, der sich nicht verorten kann.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Sinne ist die Schweiz ein Paradebeispiel f\u00fcr eine politische Landschaft, die sich einerseits grundlegend ver\u00e4ndert hat, sich andererseits aber bereits so weit stabilisiert hat, dass sich viele Menschen in ihr zurechtfinden k\u00f6nnen. Das ist in einem Land, in dem die politische Partizipation anspruchsvoll ist und die Wahlbeteiligung niedrig ist, keine schlechte Sache.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr den Kompromiss konzipiert<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Inwiefern sind starke und ausgepr\u00e4gte Identit\u00e4tsgegens\u00e4tze problematisch f\u00fcr die Demokratie? Polarisierung kann den sozialen Zusammenhalt gef\u00e4hrden, wenn sich kleine Gruppen oder ganze Lager so stark bek\u00e4mpfen, dass \u00abGewinnen\u00bb zum Selbstzweck wird und inhaltliche Diskussionen unm\u00f6glich gemacht werden. Die sogenannte affektive Polarisierung, d. h. die auf Emotionen oder Identit\u00e4t beruhende Polarisierung, hat sich in den letzten Jahren insbesondere im Zweiparteiensystem der USA verst\u00e4rkt, was zu einer Blockade der demokratischen Entscheidungsfindung und m\u00f6glicherweise auch zu einer Schw\u00e4chung der Institutionen gef\u00fchrt hat.<\/p>\n\n\n\n

Dennoch gibt es derzeit keine klare empirische Grundlage f\u00fcr die These, dass die affektive Polarisierung die Demokratie in der Schweiz schw\u00e4chen k\u00f6nnte. Zun\u00e4chst einmal besteht dieses Konzept aus zwei Elementen: einer starken Zugeh\u00f6rigkeit zur eigenen Gruppe, verbunden mit einem starken Selbstbild, und der Ablehnung einer anderen Gruppe - in einem Ausma\u00df, das gesellschaftliche Debatten unm\u00f6glich macht. In der Schweiz sind die Politisierung und die Debatten zwar emotional, aber es werden weiterhin zentrale politische Ziele verfolgt und Werte verteidigt. Es gibt kaum Anzeichen daf\u00fcr, dass sich der Konflikt auf die zweite Komponente reduzieren w\u00fcrde. Dar\u00fcber hinaus messen die wenigen Langzeitstudien, die Schweizer Umfragedaten verwenden, die affektive Polarisierung nur indirekt (\u00fcber die N\u00e4he und Abgrenzung von Parteien statt ihrer W\u00e4hlerschaft), enthalten Daten nur bis 2011 und zeigen insbesondere f\u00fcr die letzten Jahre keinen klaren Trend zur Polarisierung.<\/p>\n\n\n\n

Zweitens sind die politischen Institutionen der Schweiz so konzipiert, dass sie Kompromisse f\u00f6rdern. Das Konkordanzsystem und die Korrekturm\u00f6glichkeiten \u00fcber die direkte Demokratie werden von der helvetischen Bev\u00f6lkerung sehr gesch\u00e4tzt. Politische Entscheidungen werden also auch dann akzeptiert, wenn man zum Lager der Verlierer geh\u00f6rt - weil man wei\u00df, dass man bei der n\u00e4chsten Abstimmung wieder gewinnen kann. In der Schweiz ist die Demokratie also nicht in Gefahr, wenn sich die Gem\u00fcter erhitzen.<\/p>\n\n\n\n

Blick durch die soziopolitische Brille<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Inhaltlich blieb die kulturelle und sozialpolitische Dimension, an deren Ende die SVP und die Linksparteien stehen, zentral f\u00fcr die politische Debatte vor den Wahlen im Herbst. Selbst klassische verteilungspolitische Themen wie die Altersvorsorge oder die Gesundheitskosten, die die Bev\u00f6lkerung stark besch\u00e4ftigen, werden zunehmend durch die identit\u00e4re Brille politisiert: wenn beispielsweise die Linke die Renten als Frauenthema thematisiert oder die Rechte die Begrenzung der Zuwanderung zum Schutz der Sozialversicherungen beschw\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n

Ausgepr\u00e4gte Identit\u00e4ten zeichnen derzeit die wichtigsten politischen Konfliktlinien. Die politische Polarisierung in der Schweiz ist sehr stark, wie die Umfragedaten zu den thematischen Einstellungen und Identit\u00e4ten der sozialen Gruppen zeigen. Dies kann als normale Folge von sehr weitreichenden Transformationsprozessen, wie sie das Schweizer Parteiensystem in den letzten 30 Jahren durchlaufen hat, angesehen werden. Die Aktivierung von Gruppenidentit\u00e4ten ist zudem seit jeher Teil des Wahlkampfes: Politische Akteure wollen ganz gezielt bestimmte soziale Gruppen ansprechen, sie stimulieren und an die Urne bringen. F\u00fcr die politische Entscheidungsfindung ist es wichtig zu erkennen, dass die Dynamiken zwischen \u00abWir und Sie\u00bb nicht von den konkreten Anliegen losgel\u00f6st sind. Die politische Polarisierung ist zwar kein neues Ph\u00e4nomen der letzten Jahre, doch hat sie den Wahlkampf in diesem Herbst einmal mehr entscheidend gepr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n

Le Regard Libre \u00fcbersetzt im Laufe der Ausgaben der Medienartikel <\/em>Schweizer Monat, Eine weitere Schweizer Monatszeitschrift f\u00fcr Ideen, daher unsere Partnerschaft. Denise Traber<\/strong> ist Assistenzprofessorin f\u00fcr politische Soziologie an der Universit\u00e4t Basel. Delia Zollinger<\/strong> ist Postdoktorandin am Institut f\u00fcr Politikwissenschaft der Universit\u00e4t Z\u00fcrich.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sie haben gerade eine Analyse aus unserem Dossier GEMEINSCHAFTEN gelesen, die in unserer Printausgabe enthalten ist (Le Regard Libre<\/a><\/em> N\u00b0 101<\/a>).<\/strong><\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In kaum einem anderen europ\u00e4ischen Staat ist die Polarisierung so stark wie in der Schweiz - und sie hat sich um Gruppenidentit\u00e4ten herum verfestigt. Dies ist jedoch nicht unbedingt eine schlechte Sache f\u00fcr die Demokratie. Hier sind die Gr\u00fcnde daf\u00fcr.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":521276,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[644357279],"tags":[9472,644358349,644358240,644340697],"class_list":["post-521275","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-suisse","tag-analyses","tag-dossier-communautes","tag-elections-federales-2023","tag-polarisation"],"acf":[],"yoast_head":"\nLes clivages identitaires qui traversent la Suisse<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La polarisation est forte en Suisse et s'est consolid\u00e9e autour d'identit\u00e9s de groupe. 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