{"id":527093,"date":"2025-03-13T09:24:35","date_gmt":"2025-03-13T08:24:35","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=527093"},"modified":"2025-03-16T11:23:32","modified_gmt":"2025-03-16T10:23:32","slug":"die-meinungsfreiheit-stand-im-mittelpunkt-des-liberalen-tages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/philosophie\/die-meinungsfreiheit-stand-im-mittelpunkt-des-liberalen-tages\/","title":{"rendered":"Meinungsfreiheit war das Herzst\u00fcck des Liberal Day"},"content":{"rendered":"

Die Grenzen der freien Rede, ihr Ausdruck durch Karikaturen und die Herausforderungen, die der Wokismus an dieses Grundrecht stellt, waren Themen, die im Mittelpunkt der 2025er Ausgabe dieses j\u00e4hrlichen Treffens standen, das gemeinsam organisiert wurde von Le Regard Libre<\/em>, Die Konferenz fand am Samstag statt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Nicht weniger als 70 Personen folgten der Einladung des Liberalen Instituts, des Cercle d\u00e9mocratique de Lausanne und Ihrer Lieblingsmonatszeitschrift und widmeten einen Tag ihres Wochenendes diesem Kolloquium mit seiner geselligen und intellektuellen Atmosph\u00e4re. In diesem Jahr begr\u00fc\u00dfte die Journ\u00e9e lib\u00e9rale romande den Essayisten Alain Laurent, den Professor f\u00fcr zeitgen\u00f6ssische Kunstgeschichte Phillipe Kaenel und den Journalisten Jonas Follonier, Autor von Die Verbreitung des Wokismus in der Schweiz<\/em>, In einem Hotel in der waadtl\u00e4ndischen Hauptstadt.<\/p>\n\n\n\n

Grenzen der freien Rede<\/h3>\n\n\n\n

Alain Laurent kam aus Frankreich, obwohl am Tag vor seiner Abreise mit dem Zug unter dem Gare du Nord eine Granate gefunden wurde. Er ist erstaunt, wie wenig er \u00fcber die Grenzen der Meinungsfreiheit bei liberalen Denkern gefunden hat. Sobald dieses Prinzip in der Erkl\u00e4rung der Menschenrechte existiert, ist es schwierig, seine Grenzen zu definieren. Auf der einen Seite ist die Beleidigung verboten, was Alain Laurent offenbar f\u00fcr eine gute Sache h\u00e4lt. Auf der anderen Seite \u00abkann man nicht alles verbieten, was verletzt, nur weil es verletzt\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Der Essayist versichert, dass der Staat nicht der einzige ist, der die Meinungsfreiheit unterdr\u00fccken kann. Dies sei auch bei ideologischen Druckgruppen wie Daesh der Fall. In Frankreich kommt es sogar vor, dass Splittergruppen das Rechtssystem nutzen, um \u00fcber die Einreichung einer Klage wegen \u00abHassrede\u00bb Zensur auszu\u00fcben. F\u00fcr den Philosophen ist es wichtig, gegen Einschr\u00e4nkungen der freien Meinungs\u00e4u\u00dferung zu k\u00e4mpfen, da sie durch ihre bewusste oder unbewusste Verinnerlichung Selbstzensur hervorrufen.<\/p>\n\n\n\n

Karikatur und Zensur in der Schweiz<\/h3>\n\n\n\n

Bei der Meinungsfreiheit testet die Karikatur ihre Grenzen. Dies unterst\u00fctzt Philippe Kaenel anschlie\u00dfend in seinem Vortrag. Sie erm\u00f6glicht es auch, die Realit\u00e4t getreuer als eine Zeichnung wiederzugeben, indem sie relevante Z\u00fcge vergr\u00f6\u00dfert. Der Referent stimmt mit Jean Huber \u00fcberein, dass die Beziehung zwischen Karikatur und Zeichnung die gleiche sei wie die zwischen Licht und Schatten, die beide f\u00fcr einander notwendig seien.<\/p>\n\n\n\n

Da sie auf die Realit\u00e4t einwirkt, dr\u00fcckt diese Kunstform auch soziale Theorien aus, ohne zwangsl\u00e4ufig die Struktur der Gesellschaft in Frage zu stellen. Im 15..<\/sup> Jahrhundert erkennt Martin Luther die Macht der Bilder und nutzt sie. Der Pamphletist Thomas Murner verdreht die Bilder in Karikaturen, um seine Ideen anzufechten. Noch ein Jahrhundert sp\u00e4ter werden sie als \u2019Schm\u00e4hbilder\u00ab bezeichnet. Heute m\u00fcssen \u00f6ffentliche Personen, auch wenn sie sich immer noch ungerechtfertigt angegriffen f\u00fchlen k\u00f6nnen, aus rechtlicher Sicht Verzerrungen ihrer Darstellung hinnehmen.<\/p>\n\n\n\n

Wokismus und Verbote<\/h3>\n\n\n\n

Mit der Definition seines Themas hat Jonas Follonier, Autor von Die Verbreitung des Wokismus in der Schweiz<\/em>, beginnt seine Abschlussrede. Laut Olivier Massin, Professor f\u00fcr Philosophie an der Universit\u00e4t Neuch\u00e2tel, bezeichnet Wokismus - oder Identit\u00e4tspolitik - eine Ideologie, die folgende Annahmen vertritt: Unterdr\u00fcckungsverh\u00e4ltnisse sind allgegenw\u00e4rtig, sie definieren soziale Identit\u00e4ten und ein Opfer muss sich nur als Opfer bezeichnen, um als solches anerkannt zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Jonas Follonier stellt fest, dass diese Bewegung in der Schweiz pr\u00e4sent ist. Zwischen Plakaten mit inklusiver Sprache und abgesagten Konferenzen berichtet der Chefredakteur des Regard Libre<\/em> zitiert ein Beispiel f\u00fcr ein Formular des Schweizer Fernsehens (RTS) f\u00fcr die Unterst\u00fctzung eines Films, das Felder enth\u00e4lt, die insbesondere zum Geschlecht oder zur Religion der Teammitglieder ausgef\u00fcllt werden m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n