{"id":528813,"date":"2025-08-24T09:28:00","date_gmt":"2025-08-24T07:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=528813"},"modified":"2025-08-24T09:28:04","modified_gmt":"2025-08-24T07:28:04","slug":"musikwissenschaft-sektierertum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/musik\/musikwissenschaft-sektierertum\/","title":{"rendered":"Musikwissenschaft und Sektierertum"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-drop-cap\"><strong>Die franz\u00f6sische Musikwissenschaft, die in einem gewissen Dogmatismus erstarrt ist, entfernt sich vom eigentlichen Wesen der musikalischen Sprache. Dies ist zumindest die Ansicht von James Lyon. Der Musikhistoriker verteidigt in diesem Artikel seine entschieden pers\u00f6nliche Lesart des Fachs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Ist die Musikwissenschaft sektiererisch? Diese Frage bedarf einer genaueren Untersuchung: Worum geht es in dieser relativ jungen Disziplin? Eines der Ziele der Musikwissenschaft ist die wissenschaftliche Untersuchung der musikalischen Sprache. Entgegen der landl\u00e4ufigen Meinung unterscheidet sich der Musikwissenschaftler vom Musikhistoriker. Der Musikhistoriker zieht es vor, die reine Form zu analysieren, anstatt sich einem Gedanken zu n\u00e4hern.<\/p>\n\n\n\n<p>Dennoch gilt es zu vermeiden, dass die B\u00fcchse der Pandora ge\u00f6ffnet wird, indem man die franz\u00f6sische Musikwissenschaft mit der <em>Musikwissenschaft<\/em> deutschen und der <em>musicology<\/em> britisch. Die erste ist quantitativ und richtet sich haupts\u00e4chlich gegen die Vorstellungskraft in Bezug auf den kreativen Prozess, w\u00e4hrend die beiden anderen meist darauf bedacht sind, die reine Kreativit\u00e4t mit der qualitativen Vielfalt der Formen und ihrer Bedeutung in Verbindung zu bringen.<\/p>\n\n\n\n<form method=\"post\" action=\"https:\/\/newsletter.infomaniak.com\/external\/submit\" class=\"inf-form\" target=\"_blank\"><input type=\"email\" name=\"email\" style=\"display:none\" \/><input type=\"hidden\" name=\"key\" value=\"eyJpdiI6IlZXRVJGMlRGQUU2alNqUE81bitIUk5adnNVa0c4MllFTStzOHdHT1FQZ3c9IiwidmFsdWUiOiJIYzhwMUVCK1pTNnlhY3MyMmhuZlhReWJqemEwNk93blMxTjFHc0s2VHZrPSIsIm1hYyI6ImVhYTQ5N2I1M2NiYWE4NzBmNjk2NzgzYjliM2Y5NmYzM2E2ZmU3NGQxNTU1ZDFkMTU1MzY5NTdjYjE3ZTJmNTUifQ==\"><input type=\"hidden\" name=\"webform_id\" value=\"7291\"><style> .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff{ background-color:#f5f5f5; padding:25px 20px; margin:25px auto; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-content { margin-top:13px;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff h4, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff span, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff label, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff input, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-success p a { color:#555555; font-size:14px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff h4{ font-size:18px; margin:0px 0px 13px 0px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff h4, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff label{ font-weight:bold; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input { margin-bottom:7px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff label { display:block;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff input{ height:35px; color:#999999; border: 1px solid #E9E9E9; border:none; padding-left:7px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error label, .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error span.inf-message{ color: #cc0033; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error input{ border: 1px solid #cc0033; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input input { width:100%;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-input.inf-error span.inf-message { display: block; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit { text-align:right;} .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit input{ background-color:#777777; color:#ffffff; border:none; font-weight: normal; height:auto; padding:7px; } .inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff .inf-submit input.disabled{ opacity: 0.4; } .inf-btn { color: rgb(85, 85, 85); border: medium none; font-weight: normal; height: auto; padding: 7px; display: inline-block; background-color: white; box-shadow: 0px 1px 1px rgba(0, 0, 0, 0.24); border-radius: 2px; line-height: 1em; } .inf-rgpd { margin:25px 0px 15px 0px; color:#555555; } <\/style> <div class=\"inf-main_3000311ca56a1cb93397bc676c0b7fff\"> <h4>NEWSLETTER DES FREIEN BLICKS<\/h4> <span>Erhalten Sie unsere Artikel jeden Sonntag.<\/span> <div class=\"inf-success\" style=\"display:none\"> <h4>Ihre Anmeldung f\u00fcr unseren w\u00f6chentlichen Newsletter wurde erfolgreich registriert!<\/h4> <p> <a href=\"#\" class=\"inf-btn\">\u00ab<\/a> <\/p> <\/div> <div class=\"inf-content\"> <div class=\"inf-input inf-input-text\"> <input type=\"text\" name=\"inf[1]\" data-inf-meta = \"1\" data-inf-error = \"Merci de renseigner une adresse email\" required=\"required\" placeholder=\"E-Mail\" > <\/div> <div class=\"inf-submit\"> <input type=\"submit\" name=\"\" value=\"Anmelden\"> <\/div> <\/div> <\/div> <\/form>\n\n\n\n<p>Genauer gesagt zeichnen sich die franz\u00f6sischen Vertreter der Musikwissenschaft durch ihre ideologische Voreingenommenheit aus. So wird die Hymnologie - die f\u00fcr Deutsche und Engl\u00e4nder so konsequent ist - kurzerhand aus dem Weg ger\u00e4umt. Die \u00abWissenschaft der Hymne\u00bb interessiert sie in keiner Weise. Daher f\u00fchren sie auch nicht die Untersuchung einer urspr\u00fcnglichen Melodie durch das \u00abWeben\u00bb ein, das sie aus differenzierten Br\u00e4uchen und Folkloren entwickelt.<\/p>\n\n\n\n<p>Durch diese enge Sichtweise erweist sich ihre Auffassung von Musikwissenschaft als doktrin\u00e4r. Indem sie alle Dimensionen, die dem Klangausdruck innewohnen, voneinander trennen, schaden sie einer ausgewogenen und anregenden Forschung. So kommt es, dass der franz\u00f6sischsprachige Musikwissenschaftler bei Seminaren und anderen Kolloquien meist einen kalten und sententi\u00f6sen Doktoratston anschl\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-la-recherche-des-sources\">Die Suche nach Quellen<\/h3>\n\n\n\n<p>Der Begriff \u00abMusikwissenschaft\u00bb bezieht sich auf den <em>Logos<\/em> \u00fcber die <em>mousik\u0113<\/em>, Die Musik als \u00abKlangmythos\u00bb wird als \u00abRede \u00fcber die Musik\u00bb bezeichnet. Diese \u00abRede\u00bb reicht bis in die Anf\u00e4nge der Menschheit zur\u00fcck. Dennoch ist der akademische Musikwissenschaftler, wie er sich besonders im 20.<sup>.<\/sup> Jahrhundert, l\u00e4sst die antiken Quellen bewusst au\u00dfer Acht. Insbesondere vergisst er, was das \u00abPaar\u00bb charakterisiert\u00bb <em>Apollon-Dionysos<\/em> und ignoriert dabei die vielf\u00e4ltigen Formen dieser beiden Gottheiten, f\u00fcr die die Musik eine unbestreitbare hermeneutische Bedeutung hat. Der konventionelle Musikwissenschaftler vernachl\u00e4ssigt noch immer alle homerischen musikalischen Bez\u00fcge. Die bedeutende Rolle des Aeden ist ihm v\u00f6llig gleichg\u00fcltig, wenn nicht sogar fremd. Manchmal bezieht er sich auf <em>Nietzsches Die Geburt der Trag\u00f6die<\/em>, Das ist ein Irrtum.<\/p>\n\n\n\n<p>Wenn er versucht, sich der Symphonie zu n\u00e4hern, um sie zu verstehen, ignoriert er ihre Verwurzelung in der <em>chor\u00f3s<\/em> der Trag\u00f6die nach der Inspiration von Aischylos. Seine Mitglieder, die <em>choreuten<\/em>, Die Menschen, die sich in einem Raum befanden, der genau benannt wurde <em>orchestra<\/em> wo sie sich singend und tanzend zum Klang des Aulos bewegten. Die symphonische Form, wie sie sich ab dem 18. und 19. <em>corpus<\/em> Mozarts, erbte diese Quelle. Ein solch wesentliches Erbe nicht zu ber\u00fccksichtigen, kann nur dem Sektierertum als einer angenommenen Beschr\u00e4nkung des Wissens geopfert werden.<\/p>\n\n\n\n<p>Seit der griechischen Antike waren Intellektuelle - Mathematiker, Politiker, Dichter, P\u00e4dagogen usw. - von der Komplexit\u00e4t der Musik fasziniert. - waren von der Komplexit\u00e4t des musikalischen Universums fasziniert. Der moderne Musikwissenschaftler hingegen bevorzugt die formale Kompliziertheit, mit der er einen Jargon verbindet, der an die Grenze des Unertr\u00e4glichen geht. Das reine Genie entgeht ihm. Vielmehr vernichtet er es, indem er sich in unwahrscheinlichen Details ertr\u00e4nkt.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-l-importance-de-la-philosophie\">Die Bedeutung der Philosophie<\/h3>\n\n\n\n<p>Der Musikhistoriker und der Musikwissenschaftler sollten sich gegenseitig respektieren und erg\u00e4nzen. Dies ist jedoch selten der Fall, da sich der Musikwissenschaftler eher um die \u00c4sthetik als um die Ethik k\u00fcmmert. Der Musikhistoriker seinerseits ist idealerweise dazu berufen, den Menschen nicht von seinem Denken und seinem Werk zu trennen. In dieser Hinsicht ist die Hilfe der Philosophie besonders wertvoll, da sie eher zu Spinoza als zu Descartes tendiert. Als Leibniz die Vers\u00f6hnung von Sensibilit\u00e4t und Vernunft propagierte, zeichnete er einen Weg vor, der ein beruhigendes Gleichgewicht zwischen dem analogen und dem logischen Intellekt herstellte.<\/p>\n\n\n\n<p>So k\u00f6nnte der Musikwissenschaftler, der vielleicht wieder zur Besinnung kommt, das Wissen \u00fcber die musikalische Sprache wiederherstellen und dabei die unendlichen Eigenschaften der Musik ber\u00fccksichtigen. Da der offizielle Musikwissenschaftler bedauerlicherweise dem Sektierertum fr\u00f6nt, kann er nicht verstehen, was Klassik und Romantik vereinen sollte. Er zieht es vor, sie in pseudohistorischen Kategorien zu trennen oder gar gegeneinander auszuspielen. Um einen solchen Fehler zu vermeiden, h\u00e4tte er die <em>Schriften \u00fcber Musik<\/em> des fantasievollen Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Dabei w\u00e4re er nicht in die Falle einer willk\u00fcrlichen Klassifizierung getappt. Hoffmann hatte wirklich verstanden, dass die Romantik nicht strikt mit einer bestimmten Epoche verbunden ist.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-a-lire-aussi-la-melodie-fondement-du-langage-musical\">Lesen Sie auch | <a href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/musik\/melodie-harmonie-analyse\/\">Die Melodie als Grundlage der musikalischen Sprache<\/a><\/h6>\n\n\n\n<p>In dieser Hinsicht ist das Wiener Gegenbeispiel des Theoretikers Eduard Hanslick durchaus \u00fcberzeugend. Als dogmatischer Geist nahm er nur das Konzept des formalen \u00abSch\u00f6nen\u00bb in der Musik wahr, ohne sich um den aufrichtigen Ausdruck zu k\u00fcmmern. Aus diesem Grund verstand er nichts von Anton Bruckners Werk und zog ihm einseitig das von Brahms vor. Er beachtete nicht ihre Komplementarit\u00e4t, die f\u00fcr die Entwicklung einer reichen Klangdialektik notwendig ist. Eben, Musik ist nicht nur \u00abAusdruck von Gef\u00fchlen\u00bb. Sie entwickelt eine reiche Hermeneutik auf der Grundlage der Dreiheit \u00abSinn - Gef\u00fchl - Empfindung\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Verwirrung und die Widerspr\u00fcche nahmen einzigartig zu, als die Gegner der pythagoreischen Musikethik sich auf Damon und Platon st\u00fcrzten. Demokrit, Philodemus und Aristoteles waren dabei die engagiertesten Figuren. Darin haben sie zahlreiche und gef\u00fcrchtete Erben. Aristophanes beklagte zu Recht das Verschwinden des tragischen Chors als Folge der materialistischen und hedonistischen Tendenzen, die die metaphysische Dimension der musikalischen Sprache ablehnten. Aristoteles war der Ansicht, dass Melodien und Rhythmen keinen Wert an sich haben. Er irrte sich und \u00f6ffnete die Tore f\u00fcr eine musikwissenschaftliche Pseudowissenschaft, die antiliberal und ein Feind nat\u00fcrlicher Hierarchien war. Die \u00c4sthetik verwandelte sich dann in <em>\u00c4sthetik<\/em>. Der Dirigent und Philosoph Ernest Ansermet verstand dies und sah sich zu seiner Zeit ebenso heftiger wie ungerechtfertigter Kritik ausgesetzt.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-la-tache-de-l-historien-de-la-musique\">Die Aufgabe des Musikhistorikers<\/h3>\n\n\n\n<p>Dieser Beruf wird spannend, wenn er fruchtbare Perspektiven er\u00f6ffnet, die sich wiederum auf ein existenzielles Problem beziehen. Die Arbeit und die Vortr\u00e4ge des Historikers sind dazu bestimmt, die verschiedenen, manchmal unerwarteten Beziehungen zu beleben. Einige haben dies mit gro\u00dfem Talent getan: Luigi Magnani, Walter Wiora und Enrico Fubini zum Beispiel. Mit solchen Autoren k\u00f6nnen die Verbindungen zwischen Beethovens Musik und Schellings Philosophie auf unbestimmte Zeit gekn\u00fcpft werden.<\/p>\n\n\n\n<p>Das bedeutet nicht, dass man endlose Sechzehntelnoten zerschneiden muss. Der Musikhistoriker interessiert sich nat\u00fcrlich f\u00fcr Disziplinen, die normalerweise voneinander getrennt sind: Malerei, Architektur, Literatur, Theologie und Politik. Indem er sie miteinander verbindet, m\u00f6chte er in alle Kontexte der Kultur und Zivilisation einf\u00fchren, denn er vermischt sie nicht. Sein Interesse an der Phylogenese der musikalischen Sprache veranlasst ihn, verstreutes und vernachl\u00e4ssigtes Wissen zu rekonstruieren. Er stellt \u00fcberraschende Verbindungen her, wenn er versucht zu verstehen, wie sich der stalinistische Kommunismus auf Schostakowitschs Orchesterwerk ausgewirkt haben k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n<p>Der luzide Andr\u00e9 Pirro hatte Recht, als er darauf hinwies, dass musikalische Werke \u00abvon Menschen, einfach Menschen, geformt wurden\u00bb. Daher ist die Kenntnis der Psychologie unerl\u00e4sslich. Professor Jacques Handschin brachte dies auf dem Basler Kongress 1950 erneut zum Ausdruck, als er daran erinnerte, dass Musik \u00abein Werk von Menschen\u00bb ist, \u00abetwas, das von Menschen gemacht wird und das von Menschen gemacht wird\u00bb. Mit seinem Konzept der <em>Toncharakter<\/em>, In seinem Buch \u00abDer Ton\u00bb unterscheidet er zu Recht zwischen dem qualitativen \u00abCharakter des Tons\u00bb und der quantitativen \"Tonh\u00f6he\".<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-a-lire-aussi-si-monsieur-stravinsky-la-musique-est-porteuse-de-sens\">Lesen Sie auch | <a href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/musik\/musik-sinn-analyse\/\">Wenn, Herr Strawinsky, Musik Bedeutungstr\u00e4ger ist<\/a><\/h6>\n\n\n\n<p>Der Musikhistoriker kann manchmal mit dem Musikwissenschaftler verwechselt werden, so schwierig ist es, ein unentwirrbares Kn\u00e4uel zu entwirren, das sich im Laufe der Zeit gebildet hat. Um Missverst\u00e4ndnisse zu vermeiden, erweist sich das Beispiel des deutschen Forschers Wilibald Gurlitt als anregend. Seine <em>Weltanschauung<\/em>, Die von Wilhelm Dilthey geerbte Weltanschauung ber\u00fccksichtigt die spirituelle Bedeutung der Musik als \u00abKulturwissenschaft\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Professor f\u00fcr \u00abhistorische Musikwissenschaft\u00bb, Hans Heinrich Eggebrecht, hat zu Recht den Platz der Musik \u00abin der Individualit\u00e4t und Subjektivit\u00e4t des Menschen (des Volkes, der Epoche)\u00bb best\u00e4tigt, was \u00abdazu f\u00fchrt, dass die Begriffe der Geschichtlichkeit und Besonderheit, der Originalit\u00e4t, der historischen und geographischen Relativit\u00e4t allen musikalischen Denkens, Entdeckens und Gestaltens besser kennengelernt und gefestigt werden\u00bb. Eggebrecht bietet uns den befriedigendsten Abschluss einer solchen Debatte, indem er erkl\u00e4rt, dass die Musikgeschichte \u00abso zum wichtigsten Teil der Musikwissenschaft wird, in st\u00e4ndiger Verbindung mit ihren systematischen Grundlagen und im vollen Bewusstsein der Problematik, die das Zusammentreffen von Musik, Ethnologie und Universalgeschichte aufwirft\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Musikhistoriker,\u00a0<strong>James Lyon\u00a0<\/strong>ist unter anderem Autorin eines\u00a0<\/em><a href=\"https:\/\/www.payot.ch\/Detail\/une_histoire_de_la_musique_en_suisse-james_lyon-9782051029384\">Musikgeschichte in der Schweiz<\/a><em>\u00a0(2023, Slatkine).<\/em><\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-vous-venez-de-lire-un-article-inedit-en-libre-acces-debats-analyses-actualites-culturelles-abonnez-vous-a-notre-media-de-reflexion-pour-nous-soutenir-et-avoir-acces-a-tous-nos-contenus\">Sie haben gerade einen unver\u00f6ffentlichten, frei zug\u00e4nglichen Artikel gelesen. 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