{"id":530083,"date":"2025-11-24T11:42:54","date_gmt":"2025-11-24T10:42:54","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=530083"},"modified":"2025-11-24T11:42:59","modified_gmt":"2025-11-24T10:42:59","slug":"ultramaskulinismus-die-ruckkehr-des-verdrangten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/gesellschaft\/ultramaskulinismus-die-ruckkehr-des-verdrangten\/","title":{"rendered":"Ultramaskulinismus: Die R\u00fcckkehr des Verdr\u00e4ngten"},"content":{"rendered":"

Seit 1970 bem\u00fchte sich ein gem\u00e4ssigter Maskulinismus darum, die Wunden des Mannseins zu verstehen und zu heilen. Heute ist er von einem entfesselten und frauenfeindlichen Ultramaskulinismus verdr\u00e4ngt worden. Ein R\u00fcckblick auf den grossen Umschwung der letzten Jahre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Auf den ersten Blick unterscheidet einen Maskulinisten nichts von einem Ultramaskulinisten, ausser dem Pr\u00e4fix ultra<\/em>. Aus der Ferne betrachtet scheinen Jordan Peterson, Warren Farrell, Andrew Tate oder Alex Hitchens aus demselben Holz geschnitzt zu sein und prangern die Figur des verachteten und seiner Identit\u00e4t beraubten Mannes durch den Neofeminismus an. Dennoch weichen die Diagnosen, Methoden, Zielgruppen und politischen Ziele dieser beiden Str\u00f6mungen radikal voneinander ab. Zwei unvers\u00f6hnliche Ans\u00e4tze, zwei Arten, das M\u00e4nnliche zu bewohnen. Die Einheit ist nur auf der Fassade.<\/p>\n\n\n\n

Gem\u00e4ssigter Maskulinismus gegen\u00fcber dem Neofeminismus<\/h3>\n\n\n\n

Der in den 1970er Jahren in den USA entstandene egalitaristische Maskulinismus setzt sich f\u00fcr eine strikte Gleichstellung der Geschlechter ein, erkennt aber gleichzeitig die Verletzlichkeit jedes Einzelnen an. Warren Farrell, ehemaliges Vorstandsmitglied der feministischen Organisation NOW, verk\u00f6rpert diese progressive Str\u00f6mung. Nachdem er sich den ersten beiden Wellen des Feminismus angeschlossen hat, ruft der amerikanische Soziologe nun zu einem dritten Schritt auf: die Leiden der M\u00e4nner in den Kampf um Gleichberechtigung einzubeziehen.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e4nner gelten in Kriegs- und Friedenszeiten als \u00abdisposable sex\u00bb, als das Geschlecht, das geopfert werden kann: auf dem Bau und bei schwerer Arbeit. Seit dem Jahr 2000 stellen Jungen in den USA wie auch in Europa etwa 85% der jugendlichen Strafgefangenen, zwischen 70 und 80% der Schulverweigerer und machen die Mehrheit (etwa zwei Drittel) der Schulabbrecher aus. Sie befinden sich in einer vielschichtigen Krise - schulisch, v\u00e4terlich, psychologisch und beruflich -, die h\u00e4ufig ignoriert wird.<\/p>\n\n\n\n

Farrell zeigt mit dem Finger auf diese Diskriminierungen. Seiner Meinung nach ben\u00f6tigen Jungen besondere Aufmerksamkeit, einen angemessenen institutionellen Rahmen und vor allem die Anwesenheit ihrer V\u00e4ter. Sein linker Maskulinismus zielt darauf ab, die Gleichberechtigung von M\u00e4nnern und Frauen wieder ins Gleichgewicht zu bringen.<\/p>\n\n\n\n

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In den 1990er Jahren entstand ein komplement\u00e4rer und konservativer Maskulinismus, der von Jordan Peterson verk\u00f6rpert wurde. Der kanadische Psychologe erw\u00e4hnt unter anderem die Sinnkrise, von der viele M\u00e4nner betroffen sind. In 12 Regeln f\u00fcr das Leben<\/em>, Peterson fordert jeden auf, \u00absein Zimmer in Ordnung zu bringen, bevor er die Welt ver\u00e4ndern will\u00bb, und propagiert Verantwortung und Disziplin. Sein Ansatz ist introspektiv: sich aufzurichten, sich durch Lesen zu bereichern, sich seinem inneren Chaos zu stellen und zu seinem Wort zu stehen - kurzum, sein Leben in die Hand zu nehmen.<\/p>\n\n\n\n

Obwohl Peterson dem Neofeminismus kritisch gegen\u00fcbersteht, stellt er nie die Gleichberechtigung oder die feministischen Errungenschaften in Frage. In Anerkennung der biologischen Unterschiede zwischen - Fortsetzung S. 14<\/em> Er betont die Komplementarit\u00e4t der Geschlechter auf der Grundlage der Gleichheit. Im Jahr 2018 warnt er jedoch: \u00abWenn M\u00e4nner zu sehr dazu gedr\u00e4ngt werden, sich zu verweiblichen, werden sie eine harte und faschistische politische Ideologie entwickeln.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Warren Farrell und Jordan Peterson, die zu Unrecht als \u00abreaktiv\u00bb oder \u00abfaschistisch\u00bb beschuldigt werden, verteidigen als Vorl\u00e4ufer eine positive Vision von M\u00e4nnlichkeit.<\/p>\n\n\n\n

Cassie Jaye und ihre Schock-Dokumentation \u00fcber MRAs<\/h3>\n\n\n\n

2016 dreht die junge feministische Filmemacherin Cassie Jaye ihren Dokumentarfilm The Red Pill<\/em>, Sie infiltrierte die Netzwerke der MRAs (Men's Rights Activists), um deren angebliche Giftigkeit anzuprangern. In den USA sammelte sie rund 40 Zeugenaussagen und entdeckte eine Realit\u00e4t, die ihren feministischen Vorurteilen v\u00f6llig entgegengesetzt war. Sie hatte rachs\u00fcchtige und gallige M\u00e4nner erwartet, doch sie trifft auf M\u00e4nner, die durch famili\u00e4re Ungerechtigkeiten (Scheidungen, Sorgerecht) verletzt wurden und nach Anerkennung suchen. Keiner von ihnen lehnt die feministischen Errungenschaften ab, alle fordern lediglich die Anerkennung bestimmter Schwierigkeiten und Ungerechtigkeiten, die M\u00e4nner erleben.<\/p>\n\n\n\n

In ihrem TED-Vortrag \u00abMeeting the Enemy\u00bb gibt Cassie Jaye zu, dass sie sich geirrt hat und wie sehr der Neofeminismus M\u00e4nner verunglimpft und die Realit\u00e4t verzerrt. Diese Aufrichtigkeit kommt sie teuer zu stehen: Sie wird aus feministischen Kreisen verbannt, ihre Vortr\u00e4ge werden abgesagt, vor allem in Australien, und sie wird zum Feindbild des angels\u00e4chsischen Neofeminismus. Ohne den Film gesehen zu haben, verbreiten ihre zahlreichen Kritiker \u00fcbertriebene Karikaturen und falsche Slogans. Abgesagt!<\/p>\n\n\n\n

Ein neues Monster: Aggressiver, ungehemmter Ultramaskulinismus<\/h3>\n\n\n\n

Jahrzehntelang haben klar denkende M\u00e4nner und Frauen dem Neofeminismus die Hand zum Dialog und zur Vers\u00f6hnung gereicht. Doch der Feminismus hat sie abgewiesen und ihnen sogar ins Gesicht gespuckt. Jetzt hat sich der Wind schlagartig gedreht und die L\u00e4mmer sind den W\u00f6lfen gewichen. In den sozialen Netzwerken ist eine neue Generation von Influencern entstanden, die einen radikaleren und kriegerischeren maskulinistischen Diskurs f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

In neofeministischen Kreisen, die glaubten, den Kampf gegen die Manosph\u00e4re gewonnen zu haben, herrscht grosse Ern\u00fcchterung. Die Zeit der Nuancen und der ausgestreckten H\u00e4nde ist vorbei, jetzt geht es um die brutale Best\u00e4tigung einer erobernden und offen frauenfeindlichen M\u00e4nnlichkeit. Zwei Figuren verk\u00f6rpern diesen grossen Bruch: Andrew Tate auf der anderen Seite des Atlantiks und Alex Hitchens in Frankreich.<\/p>\n\n\n\n

Im Gegensatz zu den egalit\u00e4ren oder komplement\u00e4ren Maskulinismen schreien die Aush\u00e4ngeschilder des Ultramaskulinismus ihre Wut heraus und drohen mit einer riesigen feministischen Verschw\u00f6rung - laut Tate die \u00abMatrix\u00bb. Sie \u00fcberschwemmen die sozialen Netzwerke mit Rachereden, autorit\u00e4ren Geboten und frauenfeindlichen Provokationen. Tate sagt: \u00abIch bin absolut frauenfeindlich. Ich bin ein realistischer Mann, und wenn man realistisch ist, ist man sexistisch.\u00bb In seiner manich\u00e4ischen Vision muss die Frau dem Mann dienen, zu Hause bleiben und auf pers\u00f6nliche Ambitionen verzichten. Frauen, die Karriere machen? Eine Anomalie. Und Frauen in Afghanistan? Tate weicht aus: \u00abWer bin ich, dass ich \u00fcber die Taliban urteile?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Tate und Hitchens kommen aus dem Leistungssport und \u00fcbertragen das Recht des St\u00e4rkeren auf die Beziehungen zwischen M\u00e4nnern und Frauen. T Hitchens ist ein ehemaliger Weltmeister im Kickboxen, der wegen Menschenhandel und Vergewaltigung ein Jahr in Untersuchungshaft sass, und T Hitchens ist ein ehemaliger Spitzenbasketballer. Beide ziehen Millionen von Zuschauern an. followers<\/em>, Tate ist ein Mann, der sich von der Anbetung k\u00f6rperlicher St\u00e4rke und materiellen Erfolgs verf\u00fchren l\u00e4sst. Tate stellt schamlos sein Verm\u00f6gen, seinen Fuhrpark an Luxusautos und seine Sammlung von Frauenobjekten zur Schau und zeigt damit seine Verachtung f\u00fcr die Stellung der Frau. Hitchens monetarisiert seine Erfolgsgeschichte, indem er seine Verf\u00fchrungsrezepte f\u00fcr teures Geld an junge, verlorene TikTokers verkauft.<\/p>\n\n\n\n

In ihren Augen muss sich die m\u00e4nnliche k\u00f6rperliche \u00dcberlegenheit \u00fcberall durchsetzen: in der Familie, der Sexualit\u00e4t, der Arbeit und der Politik. Ihr Credo besteht aus drei Worten: St\u00e4rke, Luxus, Unterwerfung. Ihr Diskurs spricht vor allem Jugendliche zwischen 12 und 18 Jahren an. Diese beiden Gurus haben Erfolg, wo die Gesellschaft versagt: Sie bringen die Jugendlichen dazu, sich gegen eine Schule aufzulehnen, die ihnen vorwirft, sie zu verweichlichen und zu schw\u00e4chen, und sich am Rande der Legalit\u00e4t aufzubauen. So soll man seine St\u00e4rke zeigen: indem man jede Autorit\u00e4t ausser sich selbst herausfordert. Die Namen Tate und Hitchens klingen heute auf den Schulh\u00f6fen, verspotten die Autorit\u00e4t der Schule und machen sich \u00fcber das Gerede von Gleichberechtigung lustig.<\/p>\n\n\n\n

Die R\u00fcckkehr des Verdr\u00e4ngten<\/h3>\n\n\n\n

Die Ursachen f\u00fcr den Aufschwung des Ultramaskulinismus sind komplex, aber eines ist wahrscheinlich: Dieses Ph\u00e4nomen wurde gen\u00e4hrt durch die ungerechte, ja sogar manich\u00e4ische Behandlung der M\u00e4nnerfrage durch unsere Institutionen, die sich weitgehend der neofeministischen Doxa verschrieben haben. Durch die unerm\u00fcdliche Dekonstruktion von Geschlechterstereotypen und die pauschale Beschuldigung von M\u00e4nnern haben unsere Institutionen \u2013 allen voran die Schule \u2013 die Jungen in den Hintergrund gedr\u00e4ngt. Ihre Spiele, Ambitionen und Impulse wurden abwechselnd stigmatisiert, pathologisiert und dann unterdr\u00fcckt, weil sie nicht kanalisiert wurden. Gedem\u00fctigte junge Menschen \u2013 vor allem unfreiwillige Singles \u2013 versuchen, bei diesen muskelbepackten M\u00e4nnlichkeitsverk\u00e4ufern einen Anschein von W\u00fcrde zu erlangen. Dies ist die Hypothese der Wiederkehr des Verdr\u00e4ngten.<\/p>\n\n\n\n

In das Vakuum, das durch das Verschwinden der m\u00e4nnlichen Archetypen entstanden ist, ist eine unendlich brutalere und toxischere M\u00e4nnlichkeit gestossen. Es gibt keine inspirierende Autorit\u00e4t mehr, sondern einen aggressiven Despotismus.<\/p>\n\n\n\n

Farrell und die MRA vertraten legitime Forderungen, die in einer egalit\u00e4ren Vision verankert waren. Peterson vertrat in stoischer Manier eine innere Suche, ohne Frauenhass zu verbreiten. Heute diktieren Tate und Hitchens die neuen Normen: \u00abFrauen sollten nicht w\u00e4hlen, weil sie sich nicht um Probleme k\u00fcmmern, die \u00fcber ihre eigenen Gef\u00fchle hinausgehen\u00bb, \u00abWas macht eine Frau nach 22 Uhr draussen?\u00bb oder \u00abWenn deine Frau etwas Dummes tut, muss sie bestraft werden\u00bb. Tate behauptet sogar: \u00abFrauen sind das Eigentum von M\u00e4nnern\u00bb und \u00abIch glaube, dass die Frau in der Ehe dem Mann gegeben wird\u00bb. Frauen haben nur eine Wahl: totale Unterwerfung oder Prostitution.<\/p>\n\n\n\n

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Lange Zeit haben viele Soziologen, ohne jemals einen Maskulinisten aus Fleisch und Blut getroffen zu haben, die Krise der M\u00e4nnlichkeit f\u00fcr einen Mythos erkl\u00e4rt. Sie haben nichts kommen sehen. Abgekoppelt von der Realit\u00e4t karikierten sie die MRAs, Warren Farrell und Jordan Peterson als r\u00fcckw\u00e4rtsgewandte und frauenfeindliche Figuren. Nur Cassie Jaye, eine echte Soziologin vor Ort, erkannte ihre Not und ihren Durst nach Gerechtigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Jetzt bricht der radikale Maskulinismus wie ein Tsunami \u00fcber uns herein. Die D\u00e4mme sind gebrochen und alles muss neu aufgebaut werden. Und doch gibt es eine positive Maskulinit\u00e4t. Junge M\u00e4nner haben etwas Besseres verdient als den vorherrschenden Nihilismus und das erniedrigende Bild, das von ihnen als grunds\u00e4tzlich toxische Wesen gezeichnet wird. Sie brauchen inspirierende m\u00e4nnliche Vorbilder und eine differenzierte, ausgewogene Sprache, um Vertrauen und W\u00fcrde wiederzuerlangen. Nur so kann ein tiefer Respekt gegen\u00fcber Frauen wieder entstehen.<\/p>\n\n\n\n

Yan Greppin<\/strong> ist Philosophielehrer am Lyc\u00e9e Denis-de-Rougemont in Neuch\u00e2tel.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Seit 1970 bem\u00fchte sich ein gem\u00e4ssigter Maskulinismus darum, die Wunden des Mannseins zu verstehen und zu heilen. Heute ist er von einem entfesselten und frauenfeindlichen Ultramaskulinismus verdr\u00e4ngt worden. Ein R\u00fcckblick auf den grossen Umschwung der letzten Jahre.<\/p>","protected":false},"author":755,"featured_media":530084,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8796],"tags":[9472,67793,644358466],"class_list":["post-530083","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe","tag-analyses","tag-feminisme","tag-masculinisme"],"acf":[],"yoast_head":"\nUltramasculinisme: le retour du refoul\u00e9<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Depuis 1970, un masculinisme mod\u00e9r\u00e9 s\u2019effor\u00e7ait de comprendre et soigner les blessures de la condition masculine. 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