{"id":530517,"date":"2026-01-02T07:30:00","date_gmt":"2026-01-02T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=530517"},"modified":"2026-01-16T23:45:06","modified_gmt":"2026-01-16T22:45:06","slug":"antirassismus-john-mcwhorter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/gesellschaft\/antirassismus-john-mcwhorter\/","title":{"rendered":"Ein Antirassismus, der \u00abSchwarze infantilisiert\u00bb"},"content":{"rendered":"

Der afroamerikanische Linguist John McWhorter sieht im zeitgen\u00f6ssischen Antirassismus einen Verrat am universalistischen Ideal Martin Luther Kings und eine Ideologie, die Weisse als Unterdr\u00fccker bezeichnet und Schwarze zu unf\u00e4higen Wesen degradiert.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ich tr\u00e4ume davon, dass eines Tages auf den roten H\u00fcgeln Georgias die S\u00f6hne der ehemaligen Sklaven und die S\u00f6hne der ehemaligen Sklavenbesitzer gemeinsam am Tisch der Br\u00fcderlichkeit sitzen werden (...). Ich tr\u00e4ume davon, dass meine vier Kinder eines Tages in einem Land leben werden, in dem sie nicht nach der Farbe ihrer Haut, sondern nach dem Wert ihres Charakters beurteilt werden.\u00ab John McWhorter analysiert den zeitgen\u00f6ssischen Antirassismus vor dem Hintergrund dieses universalistischen Ideals. Seiner Meinung nach hat der Antirassismus das Erbe Kings verleugnet und durch eine neue Rassenideologie ersetzt, die den emanzipatorischen Geist verr\u00e4t, der den Kampf f\u00fcr Gleichheit einst beseelte.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Zusammenhang ver\u00f6ffentlicht McWhorter im Jahr 2021 Woke Racism<\/em>, Das Buch ist ein brillanter, gut dokumentierter und sehr belastender Essay. In seinem Vorwort erkl\u00e4rt der afroamerikanische Linguist: \u00abIch habe dieses Buch aus dem Bauch heraus geschrieben, getrieben von der Tatsache, dass weisse Menschen, die sich f\u00fcr unsere Retter halten, das schwarze Volk zu den d\u00fcmmsten, schw\u00e4chsten und selbstgef\u00e4lligsten Menschen in der Geschichte unserer Spezies machen und das schwarze Volk lehren, sich \u00fcber diesen Status zu freuen.\u00bb Seine Kritik richtet sich insbesondere an die amerikanische Soziologin Robin DiAngelo, Autorin von White Fragility (\u00abDie weisse Zerbrechlichkeit\u00bb)<\/em> (2018), das er als die Verk\u00f6rperung der Ausw\u00fcchse des zeitgen\u00f6ssischen Antirassismus betrachtet. McWhorter l\u00e4sst weder an Inhalt noch an Form seines Buches ein gutes Haar und bezeichnet es als \u00abintellektuelles Desaster, gerade gut genug, um ein Regal zu verkeilen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

McWhorter zufolge produziert diese Ideologie, indem sie sich an weitgehend phantasierten Unterdr\u00fcckungen abarbeitet, letztlich sehr reale Unterdr\u00fcckungen. Hier sind sechs Thesen, die seine Kritik zusammenfassen.<\/p>\n\n\n\n

1. Seit 2010 ein Antirassismus der dritten Welle[1]<\/sup><\/a> hat sich in den USA durchgesetzt.<\/strong> Ohne empirische Grundlage und Differenzierung f\u00f6rdert er die Idee eines systemischen Rassismus[2]<\/sup><\/a>, der unsichtbar und \u00fcberall verwurzelt sei: in Institutionen, Mentalit\u00e4ten und sozialen Normen. Diese manich\u00e4ische, verschw\u00f6rungstheoretische Sichtweise teilt die Welt in zwei gegens\u00e4tzliche Lager: die weissen Unterdr\u00fccker und die schwarzen Unterdr\u00fcckten.<\/p>\n\n\n\n

2. Dieser radikale Antirassismus funktioniert wie eine neue, puritanische und exklusive Religion.<\/strong> Er reproduziert die Codes: Unber\u00fchrbare Figuren wie Robin DiAngelo, Ibram X. Kendi oder Ta-Nehisi Coates werden zu Propheten gemacht. Ihre Schriften gelten als heilige Texte, und jede Kritik an ihnen ist Blasphemie. In diesem Rahmen wird jeder Zweifel verd\u00e4chtig und das Stellen von Fragen, auch wenn sie legitim sind, f\u00fchrt zur Exkommunikation. Wenn man beispielsweise die ausschliessliche Fokussierung auf Polizeigewalt gegen Schwarze hinterfragt, w\u00e4hrend innergemeinschaftliche Gewalt, die h\u00e4ufiger und verheerender ist, tabuisiert wird, unterschreibt man damit seinen sozialen Tod. Auch die Behauptung, Schwarze seien nicht zerbrechlich oder von externer Hilfe abh\u00e4ngig, wird selbst aus dem Mund eines Schwarzen verd\u00e4chtig. Aus Angst vor sozialer Lynchjustiz ziehen es viele vor, zu schweigen oder eine Doppelz\u00fcngigkeit an den Tag zu legen. Dieses Klima vergiftet jede \u00f6ffentliche Debatte und macht einen respektvollen und gr\u00fcndlichen Austausch unm\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n

3. Diese puritanische Ideologie f\u00fchrt die Idee der Erbs\u00fcnde wieder ein, die nun in der Biologie verankert ist: Weisssein wird zu einem erblichen Makel, einer unausl\u00f6schlichen Schuld, von der sich niemand reinwaschen kann:<\/strong> \u00abAntirassisten schwingen den Begriff der Erbs\u00fcnde als Attribut des weissen Mannes, f\u00fcr das er ewig Busse tun muss, ohne Hoffnung auf Erl\u00f6sung\u00bb, schreibt McWhorter. DiAngelo geht seinerseits so weit zu behaupten, dass \u00abWeisse rund um die Uhr daran erinnert werden m\u00fcssen, dass sie Unterdr\u00fccker sind (...) Nur Weisse sind Rassisten\u00bb. Der Traum von Martin Luther King scheint damit endg\u00fcltig begraben zu sein: Der Einzelne wird nicht mehr nach seinen Taten beurteilt, sondern im Voraus f\u00fcr das verurteilt, was er ist.<\/p>\n\n\n\n

4. Diese Ideologie enth\u00e4lt eine Reihe von Widerspr\u00fcchen.<\/strong> So werden beispielsweise Quoten eingef\u00fchrt, um Schwarzen den Zugang zu Universit\u00e4ten zu erm\u00f6glichen, w\u00e4hrend jeder, der andeutet, dass sie davon profitiert haben, als Rassist eingestuft wird. Ebenso werden Weisse zum Schweigen aufgefordert und f\u00fcr ihr Schweigen beschuldigt: \u00abdamned if you do, damned if you don't\u00bb (verdammt, wenn du tust, verdammt, wenn du nicht tust). Es geht nicht darum, konkrete L\u00f6sungen f\u00fcr die afroamerikanischen Gemeinschaften zu finden, sondern darum, eine strafende moralische Ordnung wie ein Inquisitionsgericht durchzusetzen.<\/p>\n\n\n\n

5. Diese Form der Sekte gehorcht einer apokalyptischen Weltanschauung:<\/strong> wir uns dem Ende der Zeit n\u00e4hern. Kein Fortschritt bei den B\u00fcrgerrechten wird anerkannt, keine Verbesserung der sozio\u00f6konomischen Bedingungen wird begr\u00fcsst. Der einzige verbleibende Horizont ist der einer Utopie, die immer wieder verschoben wird. Aus diesem Blickwinkel w\u00e4re der heutige Rassismus umso sch\u00e4dlicher, als er unsichtbar ist und ohne das Wissen derjenigen wirkt, die ihn verewigen \u2013 oder erleiden.<\/p>\n\n\n\n

6. Dieser vordergr\u00fcndige Antirassismus schm\u00fcckt sich viel mehr mit Tugend als mit wirklicher Wirksamkeit.<\/strong> Der Untertitel seines Buches spricht f\u00fcr sich: Seiner Meinung nach verr\u00e4t dieser Antirassismus \u00abdie schwarzen Amerikaner\u00bb. McWhorter sieht darin das Wiederaufleben eines alten Rassismus: \u00abDiese sektiererische Ideologie ist eine Form des Rassismus, die das schwarze Volk infantilisiert, indem sie ihre Anh\u00e4nger dazu ermutigt, das schwarze Volk als weniger f\u00e4hig zu betrachten und von den Institutionen eine Sonderbehandlung zu verlangen.\u00bb In den Schulen werden die Anforderungen an schwarze Sch\u00fcler mit dem Hinweis auf ihre angebliche Schw\u00e4che gesenkt. Negative Bewertungen werden verbannt, die Noten nach oben gedr\u00fcckt - denn jede Abweichung vom Ergebnis wird als Diskriminierung gewertet - und ihrer Disziplinlosigkeit wird mehr Toleranz entgegengebracht. Dieser Paternalismus, den McWhorter als \u00abals Respekt getarnte Herablassung\u00bb bezeichnet, verankert die Vorstellung, dass Schwarze f\u00fcr immer unf\u00e4hig sein w\u00fcrden, aus eigener Kraft erfolgreich zu sein, und dass man sie daher schonen m\u00fcsse.<\/p>\n\n\n\n