{"id":531712,"date":"2026-03-14T07:30:00","date_gmt":"2026-03-14T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=531712"},"modified":"2026-03-15T10:24:41","modified_gmt":"2026-03-15T09:24:41","slug":"ousmane-ndiaye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/politique\/monde\/ousmane-ndiaye\/","title":{"rendered":"Den antidemokratischen Mythos in Afrika zerlegen"},"content":{"rendered":"\n

Dans L\u2019Afrique contre la d\u00e9mocratie<\/em>, le journaliste s\u00e9n\u00e9galais Ousmane Ndiaye d\u00e9monte un r\u00e9cit de plus en plus r\u00e9pandu: celui d\u2019un continent suppos\u00e9ment incompatible avec la d\u00e9mocratie. Une enqu\u00eate vigoureuse sur une id\u00e9e devenue alibi des nouveaux autoritarismes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00abL\u2019Afrique n\u2019est pas faite pour la d\u00e9mocratie.\u00bb Ce mythe s\u2019est impos\u00e9 comme une \u00e9vidence paresseuse. Il a chemin\u00e9 lentement, des discours aux esprits. Devenu une arme rh\u00e9torique chez les dictateurs, il a s\u00e9duit certains intellectuels et militants panafricanistes, jusqu\u2019\u00e0 rencontrer un \u00e9cho consid\u00e9rable au sein des populations africaines. Dans son essai L\u2019Afrique contre la d\u00e9mocratie<\/em>, Ousmane Ndiaye, ancien r\u00e9dacteur en chef Afrique de TV5 Monde, s\u2019emploie \u00e0 d\u00e9monter m\u00e9thodiquement cette construction id\u00e9ologique aux cons\u00e9quences n\u00e9fastes. <\/p>\n\n\n\n

Depuis les ind\u00e9pendances, la d\u00e9mocratie a \u00e9t\u00e9 progressivement disqualifi\u00e9e de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la M\u00e9diterran\u00e9e. Les \u00abr\u00e9volutions d\u00e9mocratiques\u00bb des ann\u00e9es 1990 promettaient une rupture profonde avec les r\u00e9gimes autoritaires. Mais l\u2019alternance tant esp\u00e9r\u00e9e, incarn\u00e9e par l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir d\u2019opposants comme Laurent Gbagbo en C\u00f4te d\u2019Ivoire ou Alpha Cond\u00e9 en Guin\u00e9e, s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e n\u2019\u00eatre qu\u2019une continuit\u00e9 de l\u2019autoritarisme sous un autre visage. Cette \u00abtrag\u00e9die des opposants historiques\u00bb, comme l\u2019appelle Ndiaye, a fortement particip\u00e9 \u00e0 la d\u00e9saffection envers les syst\u00e8mes d\u00e9mocratiques. <\/p>\n\n\n\n

Impasse du panafricanisme<\/h2>\n\n\n\n

A cette\u00a0\u00abtrag\u00e9die\u00a0des\u00a0opposants\u00bb\u00a0s\u2019est ajout\u00e9 un r\u00e9cit selon lequel la d\u00e9mocratie ne serait qu\u2019une importation de l\u2019imp\u00e9rialisme europ\u00e9en. Un syst\u00e8me inadapt\u00e9 aux r\u00e9alit\u00e9s africaines. Le journaliste s\u00e9n\u00e9galais montre que ce discours sert surtout d\u2019alibi. Port\u00e9 par une constellation de figures telles que l\u2019activiste Kemi Seba ou le journaliste Alain\u00a0Foka, il l\u00e9gitime des r\u00e9gimes autoritaires pr\u00e9sent\u00e9s comme plus souverains, plus efficaces et\u00a0\u00abv\u00e9ritablement\u00bb africains.<\/p>\n\n\n\n

Les juntes du Sahel sont ainsi \u00e9lev\u00e9es au rang d\u2019espoirs du panafricanisme, leurs dirigeants h\u00e9ro\u00efs\u00e9s, tandis que les mesures liberticides sont pass\u00e9es sous silence. Certains intellectuels comme Boubacar Boris Diop ou Aminata Dramane Traor\u00e9, autrefois chantres de la libert\u00e9, minimisent aujourd\u2019hui les crimes des dictatures au nom de la lutte contre l\u2019imp\u00e9rialisme. Ils sont devenus, selon la formule de Ndiaye, \u00able paravent intellectuel du d\u00e9ni d\u00e9mocratique\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Le cas rwandais appara\u00eet comme le plus paradigmatique. Erig\u00e9 en mod\u00e8le absolu, le Rwanda de Paul Kagam\u00e9 est invoqu\u00e9 comme la preuve qu\u2019un autoritarisme efficace vaudrait mieux qu\u2019une d\u00e9mocratie instable. L\u2019essayiste signale que ce mod\u00e8le fonctionne avant tout comme un symbole. Les r\u00e9sultats sont bien plus contrast\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n