{"id":531712,"date":"2026-03-14T07:30:00","date_gmt":"2026-03-14T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=531712"},"modified":"2026-03-15T10:24:41","modified_gmt":"2026-03-15T09:24:41","slug":"ousmane-ndiaye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/politik\/welt\/ousmane-ndiaye\/","title":{"rendered":"Den antidemokratischen Mythos in Afrika zerlegen"},"content":{"rendered":"

In Afrika gegen die Demokratie (\u00abL\u2019Afrique contre la d\u00e9mocratie\u00bb)<\/em>r\u00e4umt der senegalesische Journalist Ousmane Ndiaye in seinem Buch mit einem immer weiter verbreiteten Narrativ auf: dem eines Kontinents, der angeblich nicht mit der Demokratie vereinbar ist. Eine energische Untersuchung \u00fcber eine Idee, die zum Alibi der neuen Autoritarismen geworden ist.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00abAfrika ist nicht f\u00fcr die Demokratie geschaffen.\u00bb Dieser Mythos hat sich wie eine faule Selbstverst\u00e4ndlichkeit durchgesetzt. Er hat sich langsam von den Reden in die K\u00f6pfe der Menschen geschlichen. Er wurde zu einer rhetorischen Waffe bei Diktatoren, verf\u00fchrte einige Intellektuelle und panafrikanische Aktivisten, bis er schliesslich auf ein beachtliches Echo in der afrikanischen Bev\u00f6lkerung stiess. In seinem Essay Afrika gegen die Demokratie (\u00abL\u2019Afrique contre la d\u00e9mocratie\u00bb)<\/em>, Ousmane Ndiaye, ehemaliger Afrika-Redakteur von TV5 Monde, nimmt dieses ideologische Konstrukt mit seinen negativen Folgen methodisch auseinander. <\/p>\n\n\n\n

Seit der Erlangung der Unabh\u00e4ngigkeit wurde die Demokratie auf der anderen Seite des Mittelmeers zunehmend disqualifiziert. Die \u00abdemokratischen Revolutionen\u00bb der 1990er Jahre versprachen einen tiefen Bruch mit den autorit\u00e4ren Regimen. Doch der so sehr erhoffte Machtwechsel, der durch die Macht\u00fcbernahme von Oppositionellen wie Laurent Gbagbo in der Elfenbeink\u00fcste oder Alpha Cond\u00e9 in Guinea verk\u00f6rpert wurde, erwies sich als nichts anderes als eine Fortsetzung des Autoritarismus in einem anderen Gewand. Diese \u00abTrag\u00f6die der historischen Oppositionellen\u00bb, wie Ndiaye sie nennt, hat stark zur Abkehr von demokratischen Systemen beigetragen. <\/p>\n\n\n\n

Sackgasse des Panafrikanismus<\/h2>\n\n\n\n

Zu dieser \u00abTrag\u00f6die der Oppositionellen\u00bb gesellte sich ein Narrativ, demzufolge die Demokratie nur ein Import des europ\u00e4ischen Imperialismus sei. Ein System, das den afrikanischen Realit\u00e4ten nicht angemessen sei. Der senegalesische Journalist zeigt, dass dieser Diskurs vor allem als Alibi dient. Er wird von einer Konstellation von Figuren wie dem Aktivisten Kemi Seba oder dem Journalisten Alain Foka getragen und legitimiert autorit\u00e4re Regime, die als souver\u00e4ner, effizienter und \u00abwahrhaft\u00bb afrikanisch dargestellt werden.<\/p>\n\n\n\n

So werden die Junta der Sahelzone zu Hoffnungen des Panafrikanismus erhoben, ihre F\u00fchrer heroisiert, w\u00e4hrend freiheitsfeindliche Massnahmen verschwiegen werden. Einige Intellektuelle wie Boubacar Boris Diop oder Aminata Dramane Traor\u00e9, einst S\u00e4nger der Freiheit, verharmlosen heute die Verbrechen der Diktaturen im Namen des Kampfes gegen den Imperialismus. Sie sind, wie Ndiaye es formuliert, \u00abzum intellektuellen Schirm der Demokratieverweigerung\u00bb geworden. <\/p>\n\n\n\n

Der ruandische Fall erscheint als der paradigmatischste. Paul Kagames Ruanda wird zum absoluten Vorbild erhoben und als Beweis daf\u00fcr herangezogen, dass ein effektiver Autoritarismus besser sei als eine instabile Demokratie. Der Essayist weist darauf hin, dass dieses Modell in erster Linie als Symbol funktioniert. Die Ergebnisse sind weitaus kontrastreicher. <\/p>\n\n\n\n