{"id":531788,"date":"2026-03-01T20:06:09","date_gmt":"2026-03-01T19:06:09","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=531788"},"modified":"2026-03-17T21:02:38","modified_gmt":"2026-03-17T20:02:38","slug":"foderalismus-und-kapitalismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/geschichte\/foderalismus-und-kapitalismus\/","title":{"rendered":"F\u00f6deralismus und Kapitalismus: Die Geschichte eines Missverst\u00e4ndnisses"},"content":{"rendered":"

Die Liberalen standen der f\u00f6deralistischen Idee lange Zeit ablehnend gegen\u00fcber. Doch die Entwicklung ihres konservativen Fl\u00fcgels hat sie dazu veranlasst, ihre Position zu \u00fcberdenken. Heute wird der F\u00f6deralismus von den Liberalen als eine S\u00e4ule des schweizerischen Unternehmertums betrachtet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Auf den ersten Blick haben die Begriffe Wirtschaft und F\u00f6deralismus nicht viel gemeinsam. Sie scheinen sich in ihren eigenen Sph\u00e4ren zu bewegen und erschienen lange Zeit bestenfalls als einander behindernde Hindernisse. Der F\u00f6deralismus mit seiner nat\u00fcrlichen Neigung, kleine und eher abgeschottete Strukturen zu bevorzugen, wurde von der aufstrebenden kapitalistischen Wirtschaft im 19. und 20. Jahrhundert als Hindernis angesehen..<\/sup>\u00a0Jahrhundert. Jahrhundert. War der F\u00f6deralismus mit seinen fast verg\u00f6ttlichten Grenzen nicht das Spiegelbild einer engen Weltanschauung, die einem t\u00f6dlichen Protektionismus verpflichtet war? Umgekehrt war der Kapitalismus mit seiner Sehnsucht nach Raum dazu bestimmt, eine Welt ohne Unebenheiten und Grenzen zu umarmen, die Unterschiede zugunsten einer Harmonisierung abzuschleifen, die Folgendes beg\u00fcnstigen w\u00fcrde in fine<\/em> den ungehinderten Absatz von Produkten, die f\u00fcr einen m\u00f6glichst breiten Verbrauch konzipiert sind.<\/p>\n\n\n\n

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Die Schweiz ist ein paradigmatisches Beispiel f\u00fcr dieses Spannungsfeld, das sich allm\u00e4hlich zwischen F\u00f6deralismus und Kapitalismus aufgebaut hat. Zun\u00e4chst dominiert die Lehre von Benjamin Constant, f\u00fcr den die f\u00f6deralistische Idee, die in seinem Heimatland so sehr gepflegt wurde, lediglich die fragmentierte Gesellschaft des Ancien R\u00e9gime reproduziert. Der F\u00f6deralismus f\u00fcge das Individuum in von der Vorsehung gezeichnete K\u00e4stchen ein und sei somit die Antithese zur Gleichberechtigung, die der Liberalismus postuliere. Die Anh\u00e4nger des sogenannten \u00abmanchesterianischen\u00bb Liberalismus, die seit der Entstehung der modernen Schweiz zahlreich unter der Bundeskuppel vertreten waren, wiederholten diese Rede nach Belieben. Sie sind begeisterte Bef\u00fcrworter des \u00abGemeinsamen Marktes\u00bb, der mit der Verfassung von 1848 eingef\u00fchrt wurde, und tr\u00e4umen von einer m\u00f6glichst zentralisierten Eidgenossenschaft ohne Binnengrenzen, die sowohl den Warenverkehr zwischen den Kantonen als auch die Mobilit\u00e4t der Menschen behindern w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n

In den 1860er Jahren pl\u00e4dierten die Liberalen f\u00fcr eine Umgestaltung der 1848 eingef\u00fchrten Institutionen der Schweiz, um das Land st\u00e4rker zu zentralisieren, getrieben von dieser Vision einer Schweiz ohne kantonale \u00abSouver\u00e4nit\u00e4t\u00bb. Entwickelt sich die Eisenbahn nicht mit hoher Geschwindigkeit? Ist ein Land, in dem sich die Rechtsordnungen alle paar Kilometer \u00e4ndern, in einer Zeit, in der die Entfernungen immer geringer werden, \u00fcberhaupt noch denkbar?<\/p>\n\n\n\n

Unterst\u00fctzt von der Schweizerischen Juristengesellschaft und dem Milit\u00e4r, vor allem aber von ihren demokratischen Gegnern, jenem linken Fl\u00fcgel des regierenden Radikalismus, der eine Zentralisierung der Schweiz forderte, die durch eine gr\u00f6\u00dfere Macht des Volkes mittels Gesetzesreferendum ausgeglichen werden sollte, erreichten die \u00abUltra\u00bb-Liberalen in den Kammern 1870 eine Verfassungs\u00e4nderung: Alle Liberalen, selbst jene in f\u00f6deralistischen Kantonen wie der Waadt, forderten eine Zentralisierung im Namen eines fl\u00fcssigen Handels innerhalb des Landes.<\/p>\n\n\n\n

Die Entstehung des konservativen Liberalismus<\/h2>\n\n\n\n

Die Verfassungs\u00e4nderung, die im April 1874 angenommen wurde, nachdem sie zwei Jahre zuvor gescheitert war, weil der damals zur Diskussion stehende Entwurf als zu zentralistisch eingestuft worden war, vereinheitlichte de facto viele Bereiche des Privatrechts und f\u00fchrte das Referendum in die institutionelle Ordnung der Schweiz ein. Die Ehe der Liberalen in diesem Land mit der Idee der Zentralisierung sollte jedoch nicht von Dauer sein.<\/p>\n\n\n\n

Mit den Ver\u00e4nderungen, die der Kapitalismus ab den 1870er Jahren erfuhr, und dem gleichzeitigen Aufschwung der Arbeiterbewegung spaltete sich der Liberalismus in zwei Kategorien. Auf der einen Seite waren die regierenden Radikalen versucht, den Wirtschaftsliberalismus durch ein Netz von Sozialversicherungen zu flankieren, um das Erstarken des Sozialismus zu verhindern. F\u00fcr sie hat der Staat eine Rolle als Gegengewicht zu einer Freiheit zu spielen, deren m\u00f6gliche Ausw\u00fcchse anerkannt werden. Andererseits verst\u00e4rkte der Zweig des Liberalismus, der bereits seit den 1840er Jahren konservativere Z\u00fcge angenommen hatte, seine Wende hin zu einer immer st\u00e4rkeren Kritik an der kapitalistischen Moderne, an der sie nur noch ihr Glaube an die individuelle Freiheit festhielt.<\/p>\n\n\n\n

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Diese Str\u00f6mung des Liberalismus, die dem Radikalismus und seinem \u00abstaatlichen\u00bb Liberalismus ablehnend gegen\u00fcbersteht, verfolgt einen zweiteiligen Diskurs. Einerseits zeigt sie sich sensibel f\u00fcr die Sch\u00e4den, die der Kapitalismus der Natur und den Landschaften, den Gesichtern der Nation, zuf\u00fcgt. Andererseits bekennt er sich nun klar zum F\u00f6deralismus, da ihm dieses Prinzip als der einzige denkbare Damm gegen die auf Bundesebene sichtbare etatistische Expansion erscheint. Einem Bundesstaat, der durch eine immer umfangreichere B\u00fcrokratie belastet ist und von zentralistischen Bestrebungen getragen wird, die die Radikalen angeblich f\u00f6rdern, sollte der Kantonsstaat vorgezogen werden. Dieser ist zwar nicht frei von einer l\u00e4stigen B\u00fcrokratie, aber dank seiner geringen Gr\u00f6sse und der Achtung der lokalen Identit\u00e4ten, die er gegen die von einem Bundesbern mit seinem als uners\u00e4ttlich empfundenen Appetit angetriebenen Normierungsdrang verteidigt, weniger sch\u00e4dlich.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Liberalismus, der versucht, Freiheitsliebe und konservative Bestrebungen miteinander in Einklang zu bringen, geht nach dem Ersten Weltkrieg sogar noch einen Schritt weiter, da er sich nach anf\u00e4nglichem Z\u00f6gern dazu entschlie\u00dft, die Idee des Korporatismus in seine Philosophie aufzunehmen. Seit den 1880er Jahren, vor allem aber seit der Ver\u00f6ffentlichung der Enzyklika von Papst Pius IX. Quadragesimo Anno<\/em> 1931 wurde die Zusammenarbeit zwischen Arbeitgebern und Arbeitern als Antwort auf den Klassenkampf und die Revolution propagiert, die der Sozialismus in roten Lettern auf seine Fahnen geschrieben hat. Die Konservativen der 1930er Jahre sahen in dieser Doktrin nicht nur eine L\u00f6sung f\u00fcr die immer wiederkehrenden Arbeitskonflikte auf den Baustellen und in den Fabriken, sondern auch ein Mittel, um die Privatinitiative gegen den Staatismus zu unterst\u00fctzen, der zum obersten Feind der Freiheit erkl\u00e4rt wurde.<\/p>\n\n\n\n

Korporatismus und Liberalismus<\/h2>\n\n\n\n

Der Korporatismus ist jedoch nicht liberal: Er ist zwar anti-etatistisch und dem f\u00f6deralistischen Ideal verpflichtet, aber er ist grunds\u00e4tzlich kritisch gegen\u00fcber dem Liberalismus, den er f\u00fcr \u00fcberholt h\u00e4lt, und dem Kapitalismus, den er streng kontrollieren will, insbesondere durch die Einschr\u00e4nkung der Handels- und Industriefreiheit. Die Radikalen t\u00e4uschen sich nicht und sind der Ansicht, dass der Korporatismus nur in autorit\u00e4ren Regimen umgesetzt werden kann. Dies zeigte sich in ihren Augen am von Mussolini eingef\u00fchrten Modell, auf das sich die katholischen und protestantischen Korporatisten in der Westschweiz regelm\u00e4\u00dfig bezogen und dabei den fatalen Fehler begingen.<\/p>\n\n\n\n

Tats\u00e4chlich scheiterte der Korporatismus - ganz zu schweigen von seiner Vereinnahmung durch den Faschismus - an seiner Unf\u00e4higkeit, seinen Kampf gegen den Staatismus ohne die Hilfe ... des Staates zu rechtfertigen, der aufgefordert wurde, den von den Berufsverb\u00e4nden parit\u00e4tisch getroffenen Entscheidungen Gesetzeskraft zu verleihen. Wenn die Korporatisten wie der anarchistische Philosoph Proudhon die Tugenden des Privateigentums als Schutzschild gegen staatliche Eingriffe besangen, hatten sie nicht begriffen, dass Freiheit ohne ihre wirtschaftliche Komponente nichts ist.<\/p>\n\n\n\n

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Aber zeigt dieser Umweg \u00fcber die konservativen und korporatistischen Verf\u00fchrungen, denen ein Teil der Liberalen erlag, nicht zumindest, dass der F\u00f6deralismus in Wirklichkeit zu einer wohlverstandenen wirtschaftlichen Freiheit geh\u00f6rt? Ist der von ihm propagierte Anti-Etatismus nicht Teil des st\u00e4ndigen Kampfes des Liberalismus gegen die Regulierungsflut, die ihren Ursprung nur in den Kompetenzen haben kann, die immer wieder an den Staat und seine Verwaltung delegiert werden? Der F\u00f6deralismus kann zwar Barrieren errichten, die einem antiprotektionistischen Liberalismus missfallen k\u00f6nnten, aber bietet er im Gegenzug nicht eine institutionelle Architektur, die der Initiativfreiheit dient, den Wettbewerb zwischen Modellen erm\u00f6glicht und vor gro\u00dfen, potenziell erstickenden Strukturen gesch\u00fctzt ist? Kurz gesagt, ist das f\u00f6deralistische Geh\u00e4use nicht der Garant f\u00fcr Freiheit? Der Antif\u00f6deralismus der Liberalen des 19..<\/sup>\u00a0Jahrhundert, das im darauffolgenden Jahrhundert von einigen modernen Liberalen wieder aufgegriffen wurde, ist das nicht alles andere als ein Missverst\u00e4ndnis?<\/p>\n\n\n\n

Es stimmt, dass dieses Missverst\u00e4ndnis allm\u00e4hlich ausger\u00e4umt wird, aber diese Tatsache ist relativ neu und nicht ohne Zweideutigkeit. Zweifellos ist diese aggiornamento<\/em> Der f\u00f6deralistische Ansatz der Liberalen k\u00f6nnte durch die Fusion zwischen dem \u00abstaatsorientierten\u00bb Liberalismus der Radikalen und dem konservativen Liberalismus, der zwar staatsfeindlich war, aber die un\u00fcberwindbare Notwendigkeit des Staatsgedankens nicht ignorierte, bewirkt worden sein. Hatte Benjamin Constant nicht schon fr\u00fch in seiner Karriere als liberaler Denker den Unterschied zwischen diesen beiden Ans\u00e4tzen deutlich gemacht, als er den Engl\u00e4nder William Godwin, einen der geistigen V\u00e4ter des philosophischen Anarchismus, \u00fcbersetzte? Constant zufolge musste sich der Liberalismus vor jeder anarchistischen Versuchung sch\u00fctzen, selbst wenn er einen m\u00f6glichst minimalen Staat wieder in seinen geistigen Horizont aufnahm. Diese f\u00f6deralistische Aneignung durch den heutigen Liberalismus sollte jedoch offener sein, denn der Kapitalismus helvetischer Pr\u00e4gung hat die N\u00e4hrstoffe l\u00e4ngst absorbiert. Das zeigt seine Industriegeschichte.<\/p>\n\n\n\n

F\u00f6deralismus als Grundpfeiler des Liberalismus<\/h2>\n\n\n\n

Im Gegensatz zu Frankreich oder Deutschland war die Schweizer Industrie, die in der ersten H\u00e4lfte des 19..<\/sup>\u00a0Jahrhundert nicht um gro\u00dfe Bergbaugebiete herum gebaut, was zu starken Konzentrationen von Arbeitern f\u00fchrte, die Emile Zola ber\u00fchmt machte mit Germinal<\/em>. Sie ist in abgelegenen T\u00e4lern oder in Alpenkantonen wie Glarus weit verstreut. Nicht, dass es in der Schweiz keine gro\u00dfen Unternehmen g\u00e4be: In den St\u00e4dten Z\u00fcrich und Winterthur werden bis zum Ende des Jahrhunderts einige bedeutende Unternehmen angesiedelt sein. Aber die Vitalit\u00e4t der Schweizer Industrie wird von kleinen und mittleren Unternehmen getragen, die \u00fcber das ganze Land verteilt sind. Diese Streuung erfolgte aus zwei Gr\u00fcnden: Um den Vorschriften zu entgehen, die die Privatinitiative in mehreren gro\u00dfen St\u00e4dten, die auf die alten Z\u00fcnfte zur\u00fcckgingen, einschr\u00e4nkten, und um n\u00e4her an den Energieressourcen, vor allem an der Wasserkraft, zu sein. Diese Art von Wirtschaftsf\u00f6deralismus trug in Verbindung mit anderen institutionellen Besonderheiten zum raschen Fortschritt der Schweizer Wirtschaft bei.<\/p>\n\n\n\n

Ohne eine ausgepr\u00e4gte Privatinitiative, gepaart mit Verantwortungsbewusstsein, gibt es keine florierende Wirtschaft. Diese Eigenschaften erfordern Flexibilit\u00e4t, Beweglichkeit und Anpassungsf\u00e4higkeit. Diese Tugenden finden ihre nat\u00fcrliche Verankerung in \u00fcberschaubaren, autonomen Strukturen, die den Geist des institutionellen F\u00f6deralismus, wie wir ihn kennen, ausmachen. Und die angeblichen Kosten des F\u00f6deralismus, die von seinen Widersachern hochgehalten wurden, hatte Proudhon bereits stark angezweifelt...<\/p>\n\n\n\n

Lesen Sie auch | Die Demokratie und ihre Feinde<\/a><\/h6>\n\n\n\n

Zusammen mit der direkten Demokratie und dem Milizsystem ist der F\u00f6deralismus eine der S\u00e4ulen des schweizerischen Systems, in dem sich die individuelle Freiheit wirklich entfalten kann. Alle drei bilden ein Ganzes. Die Verfechter einer liberalen Wirtschaft haben dies heute gut verstanden, wie das k\u00fcrzlich von Avenir Suisse ver\u00f6ffentlichte Buch zeigt, Eine antifragile Schweiz<\/em>, Der F\u00f6deralismus und die \u00abMiliz\u00bb geh\u00f6ren zu den wichtigsten Faktoren f\u00fcr die au\u00dfergew\u00f6hnliche Widerstandsf\u00e4higkeit und Innovationskraft, die die Wirtschaft unseres Landes bis heute gezeigt hat. Der freie Handel braucht keine Angst vor Grenzen zu haben, wenn sie in einem f\u00f6deralistischen Rahmen gedacht werden: als Br\u00fccken, die den Raum strukturieren, und nicht als un\u00fcberwindbare Mauern.<\/p>\n\n\n\n

Olivier Meuwly<\/strong> ist Historiker, Spezialist f\u00fcr das 19.<\/sup>\u00a0Jahrhundert. Er ist Autor zahlreicher Essays \u00fcber die direkte Demokratie, den Liberalismus und die politischen Parteien in der Schweiz.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>
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J\u00fcrg M\u00fcller, Christoph
Eisenring und
Patrick Leisibach
Eine antifragile Schweiz<\/em>
November 2025
Versus Verlag \/ Avenir Suisse
224 Seiten<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Das Buch bestellen<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Liberalen standen der f\u00f6deralistischen Idee lange Zeit ablehnend gegen\u00fcber. Doch die Entwicklung ihres konservativen Fl\u00fcgels hat sie dazu veranlasst, ihre Position zu \u00fcberdenken. 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