{"id":532306,"date":"2026-05-01T12:00:00","date_gmt":"2026-05-01T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=532306"},"modified":"2026-05-01T12:11:33","modified_gmt":"2026-05-01T10:11:33","slug":"libertare-konservative","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/geschichte\/libertare-konservative\/","title":{"rendered":"Der Pakt der Libert\u00e4ren mit den Konservativen"},"content":{"rendered":"

Die libert\u00e4re Str\u00f6mung in den USA, deren wichtigste Figur Murray Rothbard war, hat den dogmatischen Anti-Etatismus verlassen und sich mit der populistischen Rechten verb\u00fcndet. Diese Entwicklung wirft f\u00fcr die Liberalen eine zentrale Frage auf: Wie weit kann man sich verb\u00fcnden, ohne sich selbst zu verleugnen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

In den letzten Jahren haben die libert\u00e4ren Ideen eine neue Sichtbarkeit erfahren. Die Wahl von Javier Milei in Argentinien, die Rolle einiger Figuren aus dem Silicon Valley oder auch die durch den Trumpismus ausgel\u00f6sten Debatten haben dazu beigetragen, diese Str\u00f6mung wieder in den Mittelpunkt der Diskussionen \u00fcber die Zukunft des Liberalismus zu r\u00fccken. Dennoch offenbart die intellektuelle Geschichte des Libertarismus eine komplexe Entwicklung, die von manchmal paradoxen politischen Allianzen gepr\u00e4gt ist.<\/p>\n\n\n\n

Einer der entscheidenden Denker dieser Str\u00f6mung ist der amerikanische Wirtschaftswissenschaftler und Philosoph Murray Rothbard (1926-1995). Als Sch\u00fcler der \u00d6sterreichischen Schule der Wirtschaftswissenschaften und eines ihrer wichtigsten Theoretiker, des \u00f6sterreichisch-amerikanischen \u00d6konomen Ludwig von Mises, radikalisierte Rothbard die Grunds\u00e4tze der klassischen Liberalen. W\u00e4hrend die Liberalen f\u00fcr einen Minimalstaat eintraten, der sich zumindest auf die hoheitlichen Funktionen Verteidigung, Polizei und Justiz beschr\u00e4nkt, ging Rothbard noch einen Schritt weiter: Er pl\u00e4dierte f\u00fcr die v\u00f6llige Abschaffung des Staates. Nach dieser Theorie, die oft als Anarchokapitalismus bezeichnet wird, stellt jeder staatliche Zwang einen Angriff auf die nat\u00fcrlichen Rechte des Individuums dar.<\/p>\n\n\n\n

Tradition der nat\u00fcrlichen Rechte von Locke<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Im Zentrum dieser Philosophie steht eine zentrale Idee: die absolute Souver\u00e4nit\u00e4t des Individuums. Aus dieser Perspektive ist Privateigentum ein Grundrecht und jede Form der Besteuerung wird zu einer Enteignung. Steuern in jeglicher Form werden als Verletzung des Eigentumsrechts, als schlichter Diebstahl angesehen. Die Rolle des Staates kann daher nicht gerechtfertigt werden. Diese Radikalisierung unterscheidet Rothbard grundlegend von den grossen Vertretern des Liberalismus des 20..<\/sup>\u00a0Jahrhundert. Autoren wie Friedrich Hayek \u2013 ebenfalls aus der \u00f6sterreichischen Tradition \u2013 oder Milton Friedman \u2013 Inspirator des Monetarismus \u2013 hielten hingegen an der Idee eines Minimalstaates fest.<\/p>\n\n\n\n

Diese Meinungsverschiedenheit betrifft nicht nur die Rolle des Staates. Sie betrifft auch die Art und Weise, wie der Kapitalismus gerechtfertigt wird. Die klassischen liberalen \u00d6konomen verfolgten h\u00e4ufig einen utilitaristischen Ansatz: Der Markt ist besser, weil er besser funktioniert und mehr Wohlstand produziert. Rothbard hingegen berief sich auf die Tradition der nat\u00fcrlichen Rechte, die er von John Locke \u00fcbernommen hatte. Der Kapitalismus ist nicht nur moralisch, weil er effizient ist, sondern auch, weil er nicht gegen die unver\u00e4usserlichen Rechte des Einzelnen verst\u00f6sst.<\/p>\n\n\n\n

Aus dieser Vision leitet sich das ab, was Libert\u00e4re als \u00abPrinzip der Nicht-Aggression\u00bb bezeichnen: Keine Person darf Zwang oder Gewalt ausgesetzt werden, auch nicht von Seiten des Staates. Diese Idee begr\u00fcndet unter anderem eine starke isolationistische Tradition innerhalb des amerikanischen Libertarismus. Kriege und Interventionen von aussen werden als Verletzung der Rechte des Einzelnen betrachtet.<\/p>\n\n\n\n

Wechselnde politische Allianzen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Doch gerade wenn die libert\u00e4re Doktrin radikal koh\u00e4rent sein will, ist ihre politische Geschichte viel bewegter. In den 1960er Jahren verb\u00fcndete sich ein Teil der amerikanischen Libert\u00e4ren mit der radikalen Linken. Die Opposition gegen den Vietnamkrieg, die Kritik am Staat und die Verteidigung bestimmter pers\u00f6nlicher Freiheiten brachten diese Aktivisten in die N\u00e4he von Protestbewegungen, die manchmal sehr weit vom traditionellen Liberalismus entfernt waren.<\/p>\n\n\n\n

Rothbard selbst unterst\u00fctzte einige Akteure der radikalen Linken in den USA und nahm sehr kritische Positionen gegen\u00fcber der Aussenpolitik der USA ein. Die Feindseligkeit gegen\u00fcber milit\u00e4rischen Interventionen bildete damals den Hauptkonvergenzpunkt. Ab den 1970er Jahren fand jedoch ein Umschwung statt. Rothbard und ein Teil der Libert\u00e4ren brachen allm\u00e4hlich mit der Linken und suchten Allianzen auf der konservativen Rechten. Diese strategische Wende wurde in den 1990er Jahren vollends theoretisiert.<\/p>\n\n\n\n

Der Kerngedanke ist einfach: Wenn der Libertarismus politisch etwas bewirken will, muss er die akademischen Kreise verlassen und die amerikanischen Mittelschichten, insbesondere die weissen, ansprechen. Hayek und Mises glaubten nicht, dass man \u00fcber Nacht in eine liberale Gesellschaft eintreten k\u00f6nne, und waren der Ansicht, dass sie zun\u00e4chst den Krieg der Ideen gewinnen m\u00fcssten. Rothbard hingegen entschied sich f\u00fcr eine \u00abpopulistische\u00bb Strategie, wie er sie selbst nannte.<\/p>\n\n\n\n