{"id":532349,"date":"2026-05-03T07:30:00","date_gmt":"2026-05-03T05:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=532349"},"modified":"2026-05-03T16:40:33","modified_gmt":"2026-05-03T14:40:33","slug":"die-dunklen-lichter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/politik\/die-dunklen-lichter\/","title":{"rendered":"Eintauchen in die amerikanische Neoreaktion"},"content":{"rendered":"

Im Schatten des Trumpismus gewinnt ein ideologischer Nebel aus Ablehnung der Demokratie und Faszination f\u00fcr Technologie an Sichtbarkeit. In Die dunklen Lichter<\/em>, Der Politologe Arnaud Miranda entschl\u00fcsselt diese noch unklare, aber bereits einflussreiche Neoreaktion.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Es gab eine Zeit, in der die amerikanische Rechte eine relativ einfache ideologische Landschaft bot. Vom Ende des 20..<\/sup>\u00a0Jahrhundert bis Anfang des XXI.<\/sup>, In der Republikanischen Partei dominieren und \u00fcberschneiden sich zwei Traditionen: der Konservatismus und der Libertarismus. Von Ronald Reagan bis George W. Bush bewegten sich die meisten republikanischen Politiker in diesem intellektuellen Raum. Dann kam Donald Trump. Mit ihm verschwimmt die Kartographie. Seine beiden Pr\u00e4sidentschaften wirken wie ein Beschleuniger f\u00fcr die ideologische Neuformierung. An den R\u00e4ndern der republikanischen Partei entstehen neue Sensibilit\u00e4ten.\u2019alt-right<\/em>, Der franz\u00f6sische Politologe Arnaud Miranda hat einen anregenden Essay \u00fcber die Neoreaktion verfasst, die von Steve Bannon vorangetrieben wird:\u00a0Die dunklen Lichter<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Tabula rasa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Reaktion unterscheidet sich vom Konservatismus in einem wesentlichen Punkt. W\u00e4hrend der Konservative versucht, den Status quo zu erhalten, ist der Reaktion\u00e4r der Ansicht, dass die Moderne bereits zu weit gegangen ist. Es geht nicht mehr darum, ein Gleichgewicht zu erhalten, sondern darum, den Tisch umzuwerfen. Warum spricht man dann von \u00abNeo-Reaktion\u00bb? Miranda zeigt, dass diese Str\u00f6mung diese alte Haltung in einer von der Technologie dominierten Welt wiederbelebt. Weit davon entfernt, antimodern zu sein wie ihre intellektuellen Vorfahren, vermischt die Neoreaktion politischen Autoritarismus, Technofuturismus und die Faszination des Transhumanismus. Eine Mischung, die Joseph de Maistre ebenso viel zu verdanken hat wie dem Silicon Valley.<\/p>\n\n\n\n

Die Bewegung taucht Ende der 2000er Jahre in den Tiefen des Internets auf, durch eine Vielzahl von Blogs, Foren und anonymen Texten. Miranda spricht eher von einer \u00abdigitalen Konstellation\u00bb als von einer strukturierten Denkschule. Das Bild ist treffend: Die Autoren kreisen um einige gemeinsame Ideen, ohne ein koh\u00e4rentes System zu bilden. Dennoch finden sich einige wiederkehrende Motive: eine Abneigung gegen die Demokratie, eine pessimistische Sicht der menschlichen Natur, die \u00dcberzeugung, dass Gesellschaften auf nat\u00fcrlichen Hierarchien beruhen, und ein fast mystischer Glaube an die Macht der Technologie.<\/p>\n\n\n\n