{"id":532589,"date":"2026-05-31T07:30:00","date_gmt":"2026-05-31T05:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=532589"},"modified":"2026-05-31T16:02:39","modified_gmt":"2026-05-31T14:02:39","slug":"bon-vivant-analyse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/gesellschaft\/bon-vivant-analyse\/","title":{"rendered":"Der Lebemann im Zeitalter des gesunden Lebens"},"content":{"rendered":"

Angesichts der Anordnungen, gesund zu leben, taucht der Lebemann als Gegenmodell auf. Eine Gelegenheit, diese Figur, die viel mehr ist als eine einfache Widerstandshaltung, neu zu erforschen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Man muss nur ein paar Strassen in einer beliebigen westlichen Grossstadt entlanggehen, um festzustellen, dass die K\u00f6rper zu einem Projekt geworden sind. Ein Pilates-Studio um die Ecke, ein Restaurant, dessen Speisekarte Ausgeglichenheit und Vitalit\u00e4t verspricht, ein Gesundheitszentrum, in dem die Folgen des Alterns bek\u00e4mpft werden... Die Szene wiederholt sich in New York, Paris oder Z\u00fcrich mit einer gewissen Regelm\u00e4ssigkeit. Das ist nicht weiter verwunderlich, denn der Markt folgt einfach der Nachfrage. Der Trend geht in Richtung Selbstkontrolle, Disziplinierung des K\u00f6rpers und Einschr\u00e4nkung von Exzessen.<\/p>\n\n\n\n

Eine McKinsey-Studie, die 2024 unter mehr als 5000 Personen in den USA, Grossbritannien und China durchgef\u00fchrt wurde, best\u00e4tigt, was man mit blossem Auge sehen kann: Die neuen Generationen, insbesondere die Gen Z (1995-2008), kontrollieren ihre Ern\u00e4hrung stark und investieren mehr in Sport und Ern\u00e4hrung als ihre \u00e4lteren Kollegen. In den USA w\u00e4chst der Wellness-Markt sogar j\u00e4hrlich zwischen 5 und 10 %.<\/p>\n\n\n\n

Der Widerstand des Lebemanns<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Geh\u00f6rt die Zeit der Bonvivants angesichts dieser Trends der Vergangenheit an? Das ist zumindest das Gef\u00fchl, das manchmal in der \u00f6ffentlichen Debatte aufkommt. \u00abWer will dem Lebemann an den Kragen? Wie man der Tyrannei der neuen Moralapostel widerstehen kann\u00bb, titelte die franz\u00f6sische Wochenzeitung Le Point<\/em> im Dezember 2019 in Kraft treten. Zwei Jahre sp\u00e4ter berichtet die Wirtschaftszeitung Les Echos<\/em> wurde das Abenteuer von \u00abGueuleton\u00bb beschrieben, einer Gruppe von Jungunternehmern, die ein Netzwerk von Restaurants und Cateringunternehmen aufgebaut haben, das sich auf eine selbstbewusste Vorstellung von \u00abbon vivant\u00bb st\u00fctzt. Die franz\u00f6sische Tageszeitung fasste zusammen: \"Eine eigene Lebenskunst, eine verj\u00fcngte und unkomplizierte Vorstellung von gutem Essen, bei der die Steinpilzpfanne automatisch \u00fcber Quinoa siegt\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Die Figur des Lebemanns wird so als Gegenmodell herangezogen, als Instrument des Widerstands gegen eine als zu normativ empfundene Zeit. Der Genfer Psychiater Michel Kummer, Autor von Die Geschichte Frankreichs auf der Couch<\/em>, Es gibt heute eine Form von \u00fcbertriebener Moral und Kontrolle, eine Tyrannei des Gesunden, ein Streben nach k\u00f6rperlicher Reinheit. Es gibt auch tiefere, philosophische Gr\u00fcnde: die Angst vor dem Altern, die Fantasie vom ewigen Leben, die Illusion, dass man alles voraussehen und alles in seinem Leben steuern kann.\u00ab<\/p>\n\n\n\n

Eine angstfreie Gegenwart<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Auf einer eher symbolischen Ebene verweist der Bon vivant auf eine Vorliebe f\u00fcr Genuss und \u00dcberfluss, die in einer von Restriktionen und Zukunftsangst gepr\u00e4gten \u00c4ra verd\u00e4chtig geworden sind. Er vermittelt das Gef\u00fchl einer noch stabilen Welt, in der man nicht jeden Schritt und jede Geste berechnen muss. Es tr\u00f6stet, entspannt und bietet eine fast ekstatische Erfahrung: die einer angstfreien Gegenwart, frei von Leistungsdruck und Selbstkontrolle.<\/p>\n\n\n\n

Historisch gesehen hat er sich auch in Opposition zu den moralischen Normen entwickelt, die von religi\u00f6sen M\u00e4chten festgelegt wurden. Im 16.. <\/sup>Jahrhundert feierte beispielsweise Rabelais mit seinen Figuren Pantagruel und Gargantua das Wissen und die Freuden des K\u00f6rpers und stellte damit die Rigidit\u00e4t der Kirche und der scholastischen Erziehung auf den Kopf. \u00abDie Figur des Lebemanns hat die Religionen immer beunruhigt, ebenso wie die zeitgen\u00f6ssischen Formen der Askese, die an ihre Stelle treten\u00bb, erinnert Michel Kummer. Es gibt einen alten Kampf gegen das Vergn\u00fcgen, in dem der Lebemann als ein gef\u00e4hrliches, gefr\u00e4ssiges und ungesundes Wesen gesehen wird.\u00bb<\/p>\n\n\n\n