{"id":533768,"date":"2026-11-06T07:30:00","date_gmt":"2026-11-06T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=533768"},"modified":"2026-11-06T11:03:31","modified_gmt":"2026-11-06T10:03:31","slug":"protection-patrimoine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/societe\/protection-patrimoine\/","title":{"rendered":"David Vuillaume: \u00abLa protection du\u00a0patrimoine\u00a0n\u2019est pas responsable\u00a0de la crise du logement\u00bb\u00a0"},"content":{"rendered":"

Face \u00e0 la pression d\u00e9mographique et \u00e0 la p\u00e9nurie de logements, les associations de protection sont parfois accus\u00e9es de freiner la construction. David Vuillaume plaide pour une approche capable de f\u00e9d\u00e9rer la pr\u00e9servation et la promotion du patrimoine avec les d\u00e9fis actuels.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Historien de l\u2019art et germaniste de formation, David Vuillaume a dirig\u00e9 plusieurs institutions mus\u00e9ales en Suisse et en Allemagne avant de conduire les activit\u00e9s de Patrimoine suisse. Fond\u00e9e en 1905, l\u2019organisation non gouvernementale \u0153uvre \u00e0 la pr\u00e9servation du patrimoine architectural et paysager helv\u00e9tique, mais aussi \u00e0 la promotion de crit\u00e8res de qualit\u00e9 destin\u00e9s aux constructions contemporaines. Pour Le Regard Libre<\/em>, il \u00e9voque l\u2019importance et la fa\u00e7on dont il con\u00e7oit la notion de patrimoine, d\u00e9sormais int\u00e9gr\u00e9e et \u00e9largie au concept de culture du b\u00e2ti.<\/p>\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/em>: Selon vous, comment se positionne la population suisse sur les enjeux architecturaux et urbanistiques actuels? Y est-elle sensible?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

David Vuillaume: Je consid\u00e8re que la population suisse est g\u00e9n\u00e9ralement plus sensible aux questions d\u2019architecture, de paysage et d\u2019am\u00e9nagement du territoire que celle de beaucoup d\u2019autres pays europ\u00e9ens. Cela tient \u00e0 notre d\u00e9mocratie semi-directe, ou du moins \u00e0 la possibilit\u00e9, pour les citoyens, de participer aux d\u00e9cisions. Tout le monde n\u2019est pas sp\u00e9cialiste et tout le monde n\u2019a pas un go\u00fbt particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9, mais chacun sait qu\u2019il peut, \u00e0 un moment donn\u00e9, se prononcer, voter, soutenir une opposition. Cela produit une forme de responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il faut toutefois \u00e9viter de penser que le m\u00e9contentement est g\u00e9n\u00e9ral parce que, de fait, les voix critiques sont plus audibles. Nous rencontrons naturellement, dans le cadre de notre activit\u00e9 associative, des personnes insatisfaites du d\u00e9veloppement de leur cadre existentiel. Il faut prendre cette r\u00e9alit\u00e9 au s\u00e9rieux: la qualit\u00e9 de vie ne recouvre pas les m\u00eames attentes pour tout le monde.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, lorsqu\u2019un centre historique, un monument ou un paysage reconnu risque de dispara\u00eetre, la population voit l\u2019enjeu, se mobilise, et vote \u00e9ventuellement. En revanche, nous sommes beaucoup moins conscients de l\u2019\u00e9rosion progressive de la qualit\u00e9 dans les quartiers contemporains et ordinaires. C\u2019est pourtant l\u00e0 que vivent la plupart des gens et que la qualit\u00e9 de vie peut se d\u00e9t\u00e9riorer sans que l\u2019on ne s\u2019en aper\u00e7oive.<\/p>\n\n\n\n

Les chefs-d\u2019\u0153uvre ne sont pas n\u00e9cessairement les plus menac\u00e9s en Suisse. Les grands monuments, les \u00e9glises, les centres historiques sont, dans l\u2019ensemble, reconnus. Ce qui m\u2019inqui\u00e8te davantage, c\u2019est le cadre b\u00e2ti plus banal, hors des p\u00e9rim\u00e8tres prot\u00e9g\u00e9s, qui est \u00e9galement sujet \u00e0 la d\u00e9gradation. Il est plus difficile de d\u00e9fendre ce qui n\u2019est ni ancien ni exceptionnel. C\u2019est pourtant pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que se jouent beaucoup de choses.<\/p>\n\n\n\n

Avec quelles valeurs et selon quelles contraintes \u2013 \u00e9conomiques, l\u00e9gales, structurelles \u2013 construisons-nous aujourd\u2019hui?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des attentes parfois contradictoires. Certains donnent la priorit\u00e9 au patrimoine, d\u2019autres \u00e0 la transition \u00e9cologique ou \u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re, ou d\u2019autres encore \u00e0 l\u2019accessibilit\u00e9 du logement. Il y a aussi la question de l\u2019innovation architecturale et de la transformation \u00e0 long terme des villes. Le probl\u00e8me commence lorsqu\u2019un parti, un acteur ou une politique consid\u00e8re qu\u2019un seul de ces \u00e9l\u00e9ments doit pr\u00e9valoir sur tous les autres.<\/p>\n\n\n\n

Pour nous, l\u2019enjeu est pr\u00e9cis\u00e9ment de les faire dialoguer. Le Prix Wakker, que nous d\u00e9cernons chaque ann\u00e9e, consid\u00e8re au moins quatre dimensions: le patrimoine, l\u2019\u00e9cologie, le logement et la qualit\u00e9 architecturale. Dans l\u2019id\u00e9al, il ne faudrait pas les traiter comme des int\u00e9r\u00eats divergents, mais au contraire, les penser conjointement.<\/p>\n\n\n\n

La pression est \u00e9videmment consid\u00e9rable. La Suisse conna\u00eet une croissance d\u00e9mographique, les besoins en logements sont r\u00e9els, tandis que le territoire constructible ne cro\u00eet pas. Cependant, la loi sur l\u2019am\u00e9nagement du territoire le rappele: nous ne voulons pas devenir Singapour, nous voulons pr\u00e9server nos paysages et nos espaces naturels. Dans ce contexte, les exigences culturelles, esth\u00e9tiques ou patrimoniales paraissent parfois secondaires face \u00e0 l\u2019urgence de construire et aux int\u00e9r\u00eats financiers des promoteurs. C\u2019est dans le cadre de cette tension que le d\u00e9bat doit \u00eatre tenu avec rigueur.<\/p>\n\n\n\n

Peut-on d\u00e9finir la notion de qualit\u00e9? Comment peut-on la qualifier et l\u2019impl\u00e9menter?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Quand on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la notion de qualit\u00e9, on d\u00e9couvre \u00e0 quel point elle est complexe. Mais on peut s\u2019en approcher si on la comprend comme un \u00e9quilibre entre plusieurs dimensions: la qualit\u00e9 d\u2019usage, la qualit\u00e9 spatiale, la qualit\u00e9 constructive \u2013 au sens des mat\u00e9riaux et de leur mise en \u0153uvre \u2013, la qualit\u00e9 environnementale, la qualit\u00e9 esth\u00e9tique et l\u2019int\u00e9gration dans le paysage et dans le tissu existant.<\/p>\n\n\n\n

Un b\u00e2timent de qualit\u00e9 r\u00e9pond \u00e0 l\u2019ensemble de ces dimensions. Il n\u2019est pas simplement efficace, ni seulement beau, ni seulement \u00e9cologique. On peut aussi le dire plus simplement: un bon projet r\u00e9pond aux besoins de la soci\u00e9t\u00e9 tout en respectant ses contextes historique, social et environnemental.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u2019int\u00e9r\u00eat de la D\u00e9claration de Davos, prononc\u00e9e en 2018. Celle-ci affirme que l\u2019architecture, les infrastructures et l\u2019am\u00e9nagement du territoire rel\u00e8vent toutes de la culture. Cela para\u00eet abstrait, mais l\u2019id\u00e9e est tr\u00e8s concr\u00e8te: les b\u00e2timents, les rues, les gares, les espaces publics et les r\u00e9seaux ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s dans des contextes pr\u00e9cis, ils racontent une histoire, organisent nos usages et fa\u00e7onnent notre vie quotidienne. Nous n\u2019en avons pas toujours conscience, mais de ce fait ils font pleinement partie de notre culture.<\/p>\n\n\n\n

La D\u00e9claration de Davos \u00e9tablit donc huit crit\u00e8res: une bonne gouvernance, une bonne fonctionnalit\u00e9, le respect de l\u2019environnement et des ressources, la viabilit\u00e9 \u00e9conomique, la diversit\u00e9 des usages, l\u2019int\u00e9gration dans le paysage et le patrimoine, l\u2019identit\u00e9 du lieu, enfin la beaut\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire la qualit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience sensible. Cette grille est un excellent mod\u00e8le. La difficult\u00e9 est de la mettre en \u0153uvre syst\u00e9matiquement, en Suisse et ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Existe-t-il des valeurs unanimement partag\u00e9es par tous les acteurs de la cha\u00eene du b\u00e2ti: usagers, architectes, ing\u00e9nieurs, pouvoirs publics et promoteurs?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Je ne dirais pas qu\u2019il existe un accord unanime. Les int\u00e9r\u00eats sont diff\u00e9rents, et c\u2019est normal: les promoteurs doivent financer les projets, les communes sont tenues de d\u00e9fendre l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, les architectes de fonder une coh\u00e9rence, les habitants de penser \u00e0 leurs usages, et les associations de rappeler la dur\u00e9e, le contexte et le bien commun. Mais cela ne signifie pas que tout va mal. La plupart des projets se r\u00e9a-lisent sans grand heurt parce que les acteurs parviennent \u00e0 se parler et \u00e0 trouver des compromis. Nous n\u2019entendons parler que des projets probl\u00e9matiques, ce qui peut donner une image d\u00e9form\u00e9e de la situation.<\/p>\n\n\n\n

Le point d\u00e9cisif est d\u2019\u00e9viter les transformations irr\u00e9versibles. Lorsqu\u2019un b\u00e2timent historique est vid\u00e9 de son contenu, lorsque l\u2019on ne garde plus que les fa\u00e7ades ou lorsque l\u2019on d\u00e9truit un ensemble avant d\u2019avoir s\u00e9rieusement envisag\u00e9 les alternatives, il est trop tard. Patrimoine suisse intervient en priorit\u00e9 sur ces cas parce qu\u2019une d\u00e9molition est d\u00e9finitive. La promotion du patrimoine de demain est importante, mais il faut d\u2019abord emp\u00eacher la perte irr\u00e9parable de l\u2019existant.<\/p>\n\n\n\n

Les pratiques actuelles g\u00e9n\u00e8rent-elles encore des sp\u00e9cificit\u00e9s r\u00e9gionales, ou l\u2019aspect des b\u00e2timents tend-il \u00e0 s\u2019homog\u00e9n\u00e9iser?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

La pression de l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation est r\u00e9elle. Elle d\u00e9coule de la mondialisation des techniques, des mat\u00e9riaux, des r\u00e9glementations et, plus largement, de nos modes de vie. Nous regardons les m\u00eames images, utilisons les m\u00eames outils, fr\u00e9quentons les m\u00eames enseignes et finissons par construire des objets qui pourraient se trouver partout ailleurs. Mais une construction demeure toujours situ\u00e9e quelque part. Il existe un paysage, un sol, une histoire, des mat\u00e9riaux locaux, une trame urbaine, qui pr\u00e9c\u00e8dent. Dans un projet de qualit\u00e9, on devrait encore pouvoir lire cette histoire.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les critiques adress\u00e9es au b\u00e2ti actuel, la notion esth\u00e9tique revient souvent: d\u00e9veloppement urbain anarchique, ensembles incoh\u00e9rents, simplisme stylistique, ou encore absence d\u2019\u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs. Qu\u2019est-ce qu\u2019un beau b\u00e2timent ou un bel am\u00e9nagement?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

La beaut\u00e9 est difficile \u00e0 d\u00e9finir de mani\u00e8re exhaustive, mais il serait dommage de la renvoyer \u00e0 une pr\u00e9f\u00e9rence purement personnelle. Elle fait partie de l\u2019exp\u00e9rience quotidienne des lieux, mais elle ne se r\u00e9duit pas au d\u00e9cor: elle se trouve dans les proportions, la lumi\u00e8re, la mat\u00e9rialit\u00e9, les d\u00e9tails, la relation d\u2019un b\u00e2timent \u00e0 la rue, \u00e0 ses voisins et au paysage, ou encore dans sa mani\u00e8re de vieillir.<\/p>\n\n\n\n

Construire de fa\u00e7on qualitative co\u00fbte souvent plus cher. Il faut le reconna\u00eetre. Mais un b\u00e2timent bien con\u00e7u dure plus longtemps, se r\u00e9pare mieux et peut finalement s\u2019av\u00e9rer plus \u00e9conomique. Or nous voyons aujourd\u2019hui trop de b\u00e2timents construits par \u00e9conomie: des cubes dont les fa\u00e7ades et les toits plats ne sont pas con\u00e7us pour vieillir correctement. Apr\u00e8s quelques ann\u00e9es, les murs se salissent, les mat\u00e9riaux vieillissent mal, et ce qui n\u2019\u00e9tait que bon march\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le simplement pauvre.<\/p>\n\n\n\n

Prot\u00e9ger le patrimoine ancien n\u2019exclut pas de reconna\u00eetre le patrimoine de demain. Il existe aussi de bonnes r\u00e9alisations modernes, parfois discr\u00e8tes, dont la qualit\u00e9 se d\u00e9couvre dans le d\u00e9tail. Mais il faut pouvoir maintenir une exigence. La Suisse est un pays qui en a les moyens. La formation et la sensibilisation comptent donc beaucoup: elles permettent de d\u00e9velopper, d\u00e8s l\u2019\u00e9cole, une base critique, un regard, une forme de culture du b\u00e2ti. Cette transformation prendra du temps, mais elle est n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n

Quels sont, ou quels pourraient \u00eatre, les moyens de contrainte pour une esth\u00e9tique ambitieuse et coh\u00e9rente?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas de recette unique. Les concours, les commissions sp\u00e9cialis\u00e9es, les plans directeurs, les r\u00e8glements, les crit\u00e8res qui d\u00e9finissent la culture du b\u00e2ti, la formation et les d\u00e9marches participatives peuvent tous jouer un r\u00f4le. Encore faut-il que les collectivit\u00e9s disposent des comp\u00e9tences n\u00e9cessaires et que la volont\u00e9 politique soit pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n\n

Les grandes villes disposent g\u00e9n\u00e9ralement de services d\u2019urbanisme, de sp\u00e9cialistes et de moyens qui leur permettent d\u2019\u00e9valuer les projets. Dans des communes plus petites, l\u2019autorit\u00e9 peut se retrouver seule devant un investisseur disposant d\u2019un dossier, d\u2019un budget et d\u2019une promesse d\u2019activit\u00e9 ou de logements. Sur quels crit\u00e8res refuser ou modifier le projet? Les associations peuvent alors fournir des arguments, des comp\u00e9tences et une voix qui aident les autorit\u00e9s \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n

Le f\u00e9d\u00e9ralisme rend le tout plus complexe. La Conf\u00e9d\u00e9ration peut encourager une politique de culture du b\u00e2ti, mais les cantons et les communes tiennent \u00e0 leurs comp\u00e9tences. Certains cantons d\u00e9l\u00e8guent \u00e0 leur tour une part importante de la responsabilit\u00e9 aux communes, qui ne sont pas toujours \u00e9quip\u00e9es de personnel comp\u00e9tent pour l\u2019assumer. Il ne s\u2019agit pas de centraliser toutes les d\u00e9cisions, mais de garantir que chaque niveau institutionnel puisse r\u00e9ellement exercer son jugement.<\/p>\n\n\n\n

Nous construisons aujourd\u2019hui les b\u00e2timents et les espaces que nous aurons \u00e0 c\u0153ur de prot\u00e9ger demain. Pensez-vous que des r\u00e9alisations actuelles pourront y pr\u00e9tendre?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Patrimoine suisse veut absolument faire les deux: prot\u00e9ger ce qui existe et s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019architecture et \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement contemporains. Il y a m\u00eame un troisi\u00e8me axe qui nous int\u00e9resse de plus en plus: la r\u00e9paration. Il ne s\u2019agirait pas seulement de pr\u00e9server un b\u00e2timent ou de promouvoir un nouveau projet de qualit\u00e9, mais de r\u00e9parer des territoires qui ne fonctionnent plus bien aujourd\u2019hui. Le Prix Wakker a parfois distingu\u00e9 des d\u00e9marches de cette nature. A Dornach et Arlesheim, qui ont \u00e9t\u00e9 prim\u00e9s, il ne s\u2019agissait pas de c\u00e9l\u00e9brer une image patrimoniale concr\u00e8te, mais de saluer un processus de travail collectif pour am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de vie dans des communes de la p\u00e9riph\u00e9rie de B\u00e2le.<\/p>\n\n\n\n

Le patrimoine de demain ne sera pas forc\u00e9ment un objet spectaculaire. Ce pourra \u00eatre un quartier transform\u00e9 avec intelligence, une commune qui am\u00e9liore ses espaces publics, un ensemble de logements capable de s\u2019adapter aux habitants et au temps, ou un projet qui parvient \u00e0 tenir ensemble \u00e9cologie, logement, patrimoine et qualit\u00e9 architecturale.<\/p>\n\n\n\n

Nous admettons g\u00e9n\u00e9ralement que le b\u00e2ti ancien est de meilleure facture et de plus bel aspect que le b\u00e2ti actuel. Est-ce vraiment le cas?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Pas enti\u00e8rement. Les b\u00e2timents de mauvaise qualit\u00e9 construits autrefois ont souvent disparu. Ce qui reste est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui a \u00e9t\u00e9 suffisamment solide, int\u00e9ressant ou adaptable pour traverser le temps. Nous avons donc tendance \u00e0 comparer le meilleur du pass\u00e9 avec l\u2019ensemble de la production contemporaine. Il n\u2019en demeure pas moins vrai que les b\u00e2timents anciens que nous prot\u00e9geons poss\u00e8dent des qualit\u00e9s pr\u00e9cieuses: ils sont durables, r\u00e9parables, riches dans leurs d\u00e9tails, souvent relativement faciles \u00e0 entretenir. Ils ont aussi l\u2019avantage d\u2019exister d\u00e9j\u00e0: les conserver \u00e9vite une grande part de l\u2019\u00e9nergie grise li\u00e9e \u00e0 la d\u00e9molition et \u00e0 la reconstruction. Le patrimoine ne doit pas devenir un catalogue de formes \u00e0 reproduire. Il nous apprend plut\u00f4t une attitude: construire de mani\u00e8re assez solide, intelligible et g\u00e9n\u00e9reuse pour que les g\u00e9n\u00e9rations suivantes puissent comprendre l\u2019objet, l\u2019aimer, l\u2019entretenir, le transformer et peut-\u00eatre choisir de le conserver.<\/p>\n\n\n\n

Quel est le niveau de consid\u00e9ration et de soutien du patrimoine en Suisse?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

J\u2019ai l\u2019impression que la population soutient largement l\u2019id\u00e9e du patrimoine. Si l\u2019on expliquait clairement aux citoyens qu\u2019un contexte historique, un paysage ou un quartier auquel ils sont attach\u00e9s risque d\u2019\u00eatre d\u00e9truit, beaucoup se mobiliseraient. M\u00eame les responsables politiques souhaitent g\u00e9n\u00e9ralement habiter dans une belle rue, une belle maison, un bon environnement. Mais lorsqu\u2019il s\u2019agit de voter ou de d\u00e9cider, les arbitrages deviennent diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

Le manque de sensibilit\u00e9 se situe davantage dans certains cercles de pouvoir: une partie de la politique, des m\u00e9dias et du monde de la construction. Le patrimoine y est volontiers pr\u00e9sent\u00e9 comme un frein \u00e0 la production de logements ou au d\u00e9veloppement. C\u2019est une caricature. Les besoins en logements sont r\u00e9els, mais il est absurde de faire des associations de protection les responsables de la crise.<\/p>\n\n\n\n

Le droit de recours des associations ne consiste pas \u00e0 bloquer un projet pour d\u00e9fendre des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s. Il permet de demander \u00e0 un tribunal si une d\u00e9cision publique est conforme \u00e0 la loi. C\u2019est une garantie en faveur du bien commun. Or ce droit est limit\u00e9, voire absent, dans certains cantons; il est \u00e9galement fragilis\u00e9 par des tentatives d\u2019affaiblir sensiblement la prise en compte de l\u2019ISOS, soit l\u2019Inventaire f\u00e9d\u00e9ral des sites construits d\u2019importance nationale \u00e0 prot\u00e9ger en Suisse.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019avons-nous \u00e0 apprendre du patrimoine?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Il nous apprend d\u2019abord que les b\u00e2timents sont porteurs d\u2019histoire. Dans une ville comme Porrentruy, o\u00f9 je suis n\u00e9, la dimension inhabituelle de l\u2019H\u00f4tel de Ville ou de la gare devient compr\u00e9hensible d\u00e8s lors qu\u2019on les relie \u00e0 l\u2019histoire de la R\u00e9forme \u00e0 B\u00e2le ou la guerre franco-allemande. Au quotidien, nous ne voyons plus forc\u00e9ment ces choses; il suffit parfois d\u2019une visite guid\u00e9e ou d\u2019un changement de regard pour comprendre ce que le b\u00e2ti raconte. Le patrimoine nous transmet plusieurs enseignements essentiels. Il montre l\u2019importance de construire pour durer, d\u2019utiliser les ressources avec parcimonie, d\u2019adapter les b\u00e2timents au climat local, de valoriser les savoir-faire artisanaux et de cr\u00e9er des espaces porteurs d\u2019identit\u00e9 ou de reconnaissance. Si ces objets ont travers\u00e9 les g\u00e9n\u00e9rations, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment gr\u00e2ce \u00e0 ces qualit\u00e9s. Ils constituent aujourd\u2019hui une source d\u2019inspiration pr\u00e9cieuse pour r\u00e9pondre aux d\u00e9fis contemporains et d\u00e9montrent qu\u2019il est possible de construire le patrimoine de demain en s\u2019appuyant sur les le\u00e7ons du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le recensement des objets inscrits au patrimoine national s\u2019accompagne d\u2019un classement hi\u00e9rarchique qui d\u00e9termine leur niveau d\u2019int\u00e9r\u00eat et de protection. Quels sont les crit\u00e8res d\u2019\u00e9valuation?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Le recensement des objets repose d\u2019abord sur la recherche historique et scientifique. Le classement hi\u00e9rarchique repose principalement sur leur valeur historique, architecturale, artistique, scientifique ou arch\u00e9ologique, ainsi que sur leur authenticit\u00e9, leur int\u00e9grit\u00e9, leur raret\u00e9, leur valeur paysag\u00e8re ou urbanistique et leur importance pour l\u2019identit\u00e9 culturelle. Les objets sont \u00e9valu\u00e9s selon des crit\u00e8res uniformes puis compar\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9chelle cantonale ou nationale afin de d\u00e9terminer leur int\u00e9r\u00eat local, r\u00e9gional ou national, et le niveau de protection qu\u2019ils m\u00e9ritent. Il convient ici de rappeler le r\u00f4le central de l\u2019ISOS. Bien que remis en cause par certains milieux politiques, cet outil demeure essentiel pour identifier les sites sensibles et int\u00e9grer les enjeux patrimoniaux dans l\u2019am\u00e9nagement du territoire.<\/p>\n\n\n\n

Comment s\u2019op\u00e8re la consid\u00e9ration des objets patrimoniaux dans le contexte de pression actuel?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Elle passe notamment par la diffusion des connaissances aupr\u00e8s du public, par des \u00e9v\u00e9nements tels que les Journ\u00e9es du patrimoine, les visites guid\u00e9es, les journ\u00e9es portes ouvertes ou encore les activit\u00e9s touristiques lorsqu\u2019elles sont durables et ma\u00eetris\u00e9es. Les distinctions comme le Prix Wakker ou le Prix Schulthess des jardins contribuent \u00e9galement \u00e0 sensibiliser la population, en particulier lorsqu\u2019elles sont accompagn\u00e9es de manifestations publiques et d\u2019une couverture m\u00e9diatique suffisante. Enfin, diff\u00e9rents outils administratifs et juridiques sont \u00e0 disposition: les inventaires, le classement et la mise sous protection des monuments et des sites, ainsi que le droit de recours des associations. Ces instruments permettent de veiller au respect de la l\u00e9gislation patrimoniale et de rappeler aux autorit\u00e9s leur responsabilit\u00e9 dans la pr\u00e9servation du patrimoine.<\/p>\n\n\n\n

Fotograf von Beruf, Nicolas Brodard<\/strong> ist Mitglied der Redaktion des<\/em> Regard Libre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire un contenu tir\u00e9 de notre dossier \u00abAvec quelles valeurs construisons-nous?\u00bb, publi\u00e9 dans notre \u00e9dition papier (Le Regard Libre <\/em>Nr. 131<\/a>). <\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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