{"id":9299,"date":"2017-06-09T11:02:43","date_gmt":"2017-06-09T09:02:43","guid":{"rendered":"http:\/\/leregardlibre.com\/?p=9299"},"modified":"2022-09-04T10:13:14","modified_gmt":"2022-09-04T08:13:14","slug":"felix-antoine-savard-und-kanadische-klinge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/de\/literatur\/felix-antoine-savard-und-kanadische-klinge\/","title":{"rendered":"F\u00e9lix-Antoine Savard und die Seele Kanadas"},"content":{"rendered":"

Le Regard Libre Nr. 28 - Louis-Joseph Gagnon<\/em><\/p>\n

Nur wenige von uns Franko- und Englisch-Kanadiern kennen unsere Schriftsteller, die mit ihren Schriften die Seele ihrer Heimat f\u00fcr ihre Landsleute \u00fcbersetzten. F\u00e9lix-Antoine Savard, Priester, Schriftsteller, Dichter und Folklorist des 20. Jahrhunderts und geb\u00fcrtiger Qu\u00e9becer, ist einer von ihnen. Warum also, wenn ich behaupte, dass nur wenige in Kanada nicht einmal den Namen dieses Autors kennen, abgesehen von den wenigen Studenten des nach ihm benannten Pavillons an der Universit\u00e9 Laval in Qu\u00e9bec City, warum ver\u00f6ffentlichen Sie dann einen Artikel in einer Schweizer Zeitung?<\/p>\n

Der Grund daf\u00fcr ist ganz einfach: Sein Name verdient es, au\u00dferhalb der Neuen Welt verbreitet zu werden. M\u00f6chten Sie als Europ\u00e4er nicht auch die Frucht einer Ihrer Wurzeln kosten? Zumal Savard (Pr\u00e4lat, nicht Bischof) 1938 von der Acad\u00e9mie fran\u00e7aise f\u00fcr sein ber\u00fchmtes Buch Menaud, Meisterdraveur<\/em>. Und jeder wird in der Schweizer Erde einen Ort erkennen, der die Entfaltung von Ideen und k\u00fcnstlerischem Leben aller Art - ob glorreich oder nicht - in hohem Ma\u00dfe beg\u00fcnstigt. Dada oder Lenin k\u00f6nnen dies bezeugen.<\/p>\n

F\u00e9lix-Antoine Savard. Geburt: 31. August 1896, Qu\u00e9bec City. Tod: 24. August 1982, Qu\u00e9bec City. \u00dcberraschenderweise lebte er praktisch nie in der Stadt, in der er geboren wurde und starb. Ein Mann der W\u00e4lder. Seine Eltern zogen bald in das weiter n\u00f6rdlich gelegene Waldgebiet Saguenay. Zwei Charaktere pr\u00e4gten vor allem das Werk von Bischof Savard: Zum einen sein Vater, ein passionierter J\u00e4ger und Fischer, der ihm eine unermessliche Liebe zur Natur vermittelte; zum anderen seine Mutter, die stets auf seiner Bildung bestand und ihn so f\u00fcr den Umgang mit den Gro\u00dfen der Literatur bef\u00e4higte, die ihn sein ganzes Leben lang pr\u00e4gten (Vergil, Claudel, Chateaubriand und Mistral, um nur die wichtigsten zu nennen). Bischof Savard erhielt eine klassische Ausbildung bei den Maristen und wurde 1922 zum Priester geweiht. Da er ein ziemlich rebellisches Temperament hatte und sich nach mehr Freiheit gegen\u00fcber seinen Vorgesetzten sehnte, wurde sein Traum 1927 Wirklichkeit, als er zum Vikar in der Grafschaft Charlevoix ernannt wurde. Diese wichtige Ver\u00e4nderung im Leben des jungen Priesters bleibt ein bedeutender Wendepunkt, der den vollen Zugang zu seinem Werk erm\u00f6glicht. Durch seine verschiedenen Reisen als Priester und Kolonisator der Regionen Qu\u00e9becs lernte er die Lebensrealit\u00e4ten der damaligen Bewohner kennen, vor allem der Wald- und Landbewohner, ein Thema, das er ausgiebig ausschlachten sollte.<\/p>\n

Vom Priestertum zum Lehren<\/h3>\n

Als F\u00e9lix-Antoine Savard zu ver\u00f6ffentlichen begann, gab er nach und nach seine Aufgaben als Priester in der Region auf und \u00fcbernahm die Aufgaben eines Lehrers - das zweite wichtige Ereignis in seinem Leben als Schriftsteller. Von 1950 bis 1957 bekleidete er das Amt des Dekans der Philosophischen Fakult\u00e4t der Universit\u00e4t Laval. Sein jugendlicher Stil, der von \u00dcberschwang, Romantik und Ungeschicklichkeit gepr\u00e4gt war, entwickelte sich allm\u00e4hlich zu einem relativ klassischen Stil, der sich immer mehr an den Themen orientierte, die ihm am Herzen lagen. Manche sehen darin eine Degeneration des Autors, eine Entfremdung von seiner urspr\u00fcnglichen, unber\u00fchrten und reinen Feder. Ich pers\u00f6nlich sehe darin eher eine pers\u00f6nliche Entwicklung.<\/p>\n

Schreiben als Selbsterfahrungslernen<\/h3>\n

In seinen sp\u00e4teren Schriften wissen wir das Talent von Bischof Savard besser zu sch\u00e4tzen. Denn eine Tatsache scheint mir sicher: F\u00e9lix-Antoine Savard schreibt sich selbst. Er entdeckt sich selbst und lernt sich beim Schreiben kennen, was die sechs zu seinen Lebzeiten erschienenen Neuauflagen von Menaud, Meisterdraveur<\/em>, Das Buch wurde \u00fcber einen Zeitraum von drei\u00dfig Jahren aus dem Kern dieses kleinen, einfachen und doch \u00fcberraschend ber\u00fchrenden Buches herausgeschnitten. Er h\u00f6rte nie auf zu ver\u00f6ffentlichen, probierte verschiedene Stile aus, vom rustikalen Landroman \u00fcber Haikai bis hin zum Theater, und sammelte verschiedene Preise und Auszeichnungen.<\/p>\n

Die Seele Kanadas<\/h3>\n

Ich erw\u00e4hnte bereits, dass F\u00e9lix-Antoine Savard einer derjenigen ist, mit denen man die Seele des Landes Kanada ber\u00fchren kann. Das macht seinen gro\u00dfen Wert aus. Wenn es uns gelingt, einen Schriftsteller in die H\u00e4nde zu bekommen, der uns zu unseren Wurzeln zur\u00fcckbringt, zu dem Land, aus dem wir kommen und das wir allzu oft in Vergessenheit geraten lassen, wenn uns ein solcher Schriftsteller vor die Augen tritt, entdecken wir uns selbst neu. Bischof Savard nutzt diese st\u00e4ndige Spannung zwischen Ackerland und Waldland, zwischen diesem Wunsch nach Niederlassung und dem Wunsch nach Abenteuer, der Kanada so sehr pr\u00e4gte. Er sieht in diesen Abenteurern von einst unsere griechischen Helden von heute. Bei seiner Lekt\u00fcre gehen wir durch die Natur, durch die Jahreszeiten, die auf au\u00dfergew\u00f6hnlich poetische Weise beschrieben werden: \u00abDas Wasser: \u2018\u2018Ich verwandelte mich in Schnee, um mit dem Wind zu tanzen.\u2019\u2019\u00bb (An den R\u00e4ndern der Stille<\/em>)<\/p>\n

F\u00e9lix-Antoine Savard enth\u00fcllt uns die Freuden des Joual de chez nous, dieser bildhaften Sprache, die nicht durch die in ihr enthaltenen Konzepte, sondern durch die Vorstellungen, die sie hervorruft, bedeutungsvoll ist. So wird jemand, der jongliert, nicht sehr gingolant<\/em> (anders gesagt: eine Person, die denkt, die jongliert mit seinen Gedanken<\/em> wird nicht sehr t\u00f6richt sein). Wir erleben also eine Vereinigung zwischen diesem m\u00e4nnlichen Holzf\u00e4ller und diesem bildhaften poetischen Geist. Dieses Paradoxon dr\u00fcckt zum Teil die Seele Kanadas aus, ein Land, das von einfachen Menschen gegr\u00fcndet wurde, die voller Mut, Fr\u00f6mmigkeit und Abenteuerlust sind.<\/p>\n

Sicherlich ist Bischof Savard kein literarisches Genie, wie es seine Lehrer Vergil, Claudel oder Chateaubriand waren. Das macht ihn umso charmanter, weil er n\u00e4her an dem ist, wovon er Zeugnis ablegen wollte, n\u00e4mlich an dem Land und seinen Bewohnern, die ihn so sehr ber\u00fchrt haben. Dieser manchmal etwas unbeholfene Stil macht es jedem franz\u00f6sischsprachigen Kanadier leicht, sich mit seinem Werk anzufreunden. Am besten gelingt es ihm durch seine leichten Ungeschicklichkeiten, bei den Menschen seiner Nation einen Teil unserer Seele anzuregen, der an unsere Einfachheit erinnert.<\/p>\n

Louis-Joseph Gagnon<\/i><\/b>, unser Gast des Monats, ist der erste Kanadier, der f\u00fcr die Zeitschrift <\/i>Le Regard Libre. Er studierte bis vor kurzem Philosophie und Theologie an der Laval-Universit\u00e4t in Quebec und steht nun kurz davor, das Institut f\u00fcr theologische Ausbildung in Montreal zu besuchen.<\/i><\/p>\n

Fotocredit: \u00a9 bilan.usherbrooke.ca<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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