W\u00e4hrend ich diese Zeilen schreibe, ist bekannt, dass Moutier, eine Kleinstadt, die ihrem Slogan zufolge im \u00abHerzen des Juras\u00bb liegt, mit einer knappen Mehrheit beschlossen hat, sich diesem Kanton anzuschlie\u00dfen. Mit der Abstimmung wird ein zweihundert Jahre alter Konflikt fast endg\u00fcltig beendet, denn 1815 wurden die ehemaligen L\u00e4ndereien des Bistums Basel vom Kanton Bern annektiert. Viel sp\u00e4ter, in der zweiten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts, tauchte die Identit\u00e4tsfrage wieder auf und flammte auf, was nach einer langen Zeit der Spannungen 1979 zum Eintritt der Republik und des Kantons Jura in die Souver\u00e4nit\u00e4t f\u00fchrte.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Or, ces derniers temps, de fa\u00e7on moins violente que dans les ann\u00e9es 70 mais avec tout de m\u00eame une certaine animosit\u00e9 larv\u00e9e, le climat n\u2019\u00e9tait pas serein, \u00e0 Moutier. Ce n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 moi, ni \u00e0 quiconque d\u2019ailleurs, sinon les principaux int\u00e9ress\u00e9s, de d\u00e9terminer, par le vote, qui des s\u00e9paratistes ou des loyalistes avait raison ou tort. Mais ce que l\u2019on peut dire et redire, c\u2019est \u00e0 quel point les questions identitaires sont toujours li\u00e9es, de fa\u00e7on ambivalente, \u00e0 la fois \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 et \u00e0 la lutte. En effet, il est vital, pour l\u2019animal social qu\u2019est l\u2019\u00eatre humain, de se sentir appartenir \u00e0 une communaut\u00e9, religieuse, linguistique, nationale ou encore familiale, plus ou moins inclusive selon les sensibilit\u00e9s personnelles.<\/p>\n\n\n\n
Le sentiment de s\u00e9curit\u00e9 n\u2019est pas possible sans cette appartenance et la paix est difficile \u00e0 atteindre, \u00e0 long terme, s\u2019il n\u2019y pas au sein du groupe un sentiment au moins minimal que l\u2019on partage certaines valeurs et caract\u00e9ristiques. C\u2019est la raison d\u2019\u00eatre des objets th\u00e9oriques que sont les Etats, les Cantons, les R\u00e9gions, les Communes: ils rassemblent sous une m\u00eame banni\u00e8re des individus qui se ressemblent plus ou moins, parfois tr\u00e8s peu et qui, parce qu\u2019ils appartiennent au m\u00eame ensemble, se rejoignent au moins l\u00e0-dessus. Souvent, ce dispositif fonctionne incroyablement bien, la Suisse en est le parfait exemple. Mais qu\u2019un groupe ou un individu se sente exclu, pour des raisons objectives ou subjectives, qu\u2019il cesse de trouver la s\u00e9curit\u00e9 et l\u2019enracinement dans sa communaut\u00e9 ou qu\u2019on cesse de lui garantir, alors il se battra pour les retrouver.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi tant un identitarisme par trop exclusif qu\u2019un communautarisme na\u00eff sont tous deux vecteurs de conflits, et c\u2019est pourquoi la notion de droit \u00e0 l\u2019auto-d\u00e9termination des peuples, malgr\u00e9 le caract\u00e8re volatil de la d\u00e9finition du mot \u00a0peuple\u00bb et tr\u00e8s rarement appliqu\u00e9 dans les faits, est essentielle, pour autant qu\u2019un r\u00e9gime d\u00e9mocratique existe. C\u2019est ce dont doivent \u00eatre fiers les habitants de Moutier \u00e0 l\u2019issue du scrutin, malgr\u00e9 l\u2019in\u00e9vitable m\u00e9contentement de ceux dont l\u2019opinion est minoritaire: ils auront pu choisir alors que d\u2019autres, ailleurs, ne le peuvent pas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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