{"id":10042,"date":"2016-12-05T12:58:26","date_gmt":"2016-12-05T11:58:26","guid":{"rendered":"http:\/\/leregardlibre.com\/?p=10042"},"modified":"2025-11-04T15:59:28","modified_gmt":"2025-11-04T14:59:28","slug":"des-chiffres-et-des-lettres-meeting-with-olivier-rey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/philosophie\/des-chiffres-et-des-lettres-rencontre-avec-olivier-rey\/","title":{"rendered":"Des chiffres et des lettres: meeting with Olivier Rey"},"content":{"rendered":"\n

Olivier Rey est math\u00e9maticien et philosophe. Dipl\u00f4m\u00e9 du polytechnique o\u00f9 il a enseign\u00e9 par la suite, il a \u00e9t\u00e9 chercheur au CNRS pour la section des math\u00e9matiques. Egalement homme de lettres, il s\u2019est forg\u00e9 une place dans l\u2019univers des humanit\u00e9s. L\u2019intellectuel occupe d\u2019ailleurs toujours un poste au CNRS, mais dans la section de philosophie. Il est, de plus, professeur de cette m\u00eame discipline \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris-I-Panth\u00e9on-Sorbonne. Olivier Rey est aussi l\u2019auteur de nombreux ouvrages, dont le roman Le Bleu du sang<\/em> ou l\u2019essai Une question de taille<\/em>, r\u00e9compens\u00e9 par le prix Bristol des Lumi\u00e8res. En 2015, la Fondation Prince Louis de Polignac lui d\u00e9cerne le grand prix pour l\u2019ensemble de son \u0153uvre. Que voici un homme de taille!<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/em>: Quel fut l\u2019apport de la langue fran\u00e7aise dans l\u2019\u00e9volution des sciences?<\/h6>\n\n\n\n

Olivier Rey: La langue scientifique, en Europe, a commenc\u00e9 par \u00eatre le latin. Au milieu du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle, Pascal, dans une correspondance avec Fermat sur des questions math\u00e9matiques, \u00e9prouve encore le besoin de changer de langue au moment d\u2019entrer dans le vif du raisonnement: \u00abJe vous le dirai en latin, car le fran\u00e7ais n\u2019y vaut rien.\u00bb Le passage aux langues vernaculaires a \u00e9t\u00e9 progressif. Le point important, c\u2019est que les scientifiques pensent et pratiquent leur science dans une langue la plus riche possible, et qu\u2019ils ma\u00eetrisent le mieux possible. Certes, la science cherche \u00e0 d\u00e9gager des notions exemptes des ambigu\u00eft\u00e9s des langues communes. Mais l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 des mots dans le vocabulaire courant, comme la richesse de leurs connotations, jouent un r\u00f4le heuristique consid\u00e9rable, et sont aussi ce qui pr\u00e9serve un lien entre la science constitu\u00e9e d\u2019une part, le monde de l\u2019exp\u00e9rience quotidienne d\u2019autre part. L\u2019\u0153uvre scientifique consid\u00e9rable qui a \u00e9t\u00e9 accomplie en fran\u00e7ais au cours des trois derniers si\u00e8cles prouve les ressources qu\u2019offre cette langue pour la pens\u00e9e scientifique. Quant \u00e0 son apport sp\u00e9cifique, il est difficile \u00e0 cerner. Ce que je pense, c\u2019est que la diversit\u00e9 des langues n\u2019est pas un obstacle \u00e0 l\u2019\u00e9volution des sciences, mais au contraire un facteur de f\u00e9condit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, le po\u00e8te n\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement plus math\u00e9maticien et le physicien ne s\u2019aventure plus en m\u00e9taphysique. Qu\u2019en pense l\u2019exception que vous incarnez?<\/h6>\n\n\n\n

Les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines poussent la division du travail \u00e0 un point extr\u00eame et r\u00e9clament, pour occuper les places \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cette structure divis\u00e9e, des sp\u00e9cialistes. Autant que possible, ces sp\u00e9cialistes ne doivent pas penser, car ce serait une perte de temps, et courir le risque de voir soulev\u00e9es des questions nuisibles au fonctionnement du syst\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral. D\u00e8s lors, tout est fait pour rendre \u00e9tanches les compartiments, en particulier dans l\u2019enseignement. Ainsi, les personnes qui suivent des fili\u00e8res scientifiques doivent demeurer litt\u00e9rairement ignorantes, et celles qui suivent des fili\u00e8res litt\u00e9raires n\u2019y rien conna\u00eetre en sciences. Humainement, c\u2019est d\u2019\u00e9vidence une r\u00e9gression. J\u2019ai toujours eu du mal \u00e0 admettre un tel partage dont je reste, malgr\u00e9 tout, tributaire. De fait, j\u2019appartenais \u00e0 la section \u00abMath\u00e9matiques\u00bb du CNRSM; je me trouve aujourd\u2019hui dans la section \u00abPhilosophie\u00bb. Le changement de case a \u00e9t\u00e9 possible, mais il demeure n\u00e9cessaire d\u2019appartenir, au moins formellement, \u00e0 l\u2019une d\u2019entre elles pour \u00eatre socialement reconnu.<\/p>\n\n\n\n

Le langage scientifique est-il plus pr\u00e9cis et rigoureux que le langage litt\u00e9raire?<\/h6>\n\n\n\n

Le langage scientifique est plus pr\u00e9cis et rigoureux que la langue litt\u00e9raire, dans la mesure o\u00f9 il est essentiellement d\u00e9notatif et univoque. La langue litt\u00e9raire laisse une place bien plus grande aux connotations et \u00e0 l\u2019\u00e9quivoque. Cependant, cette diff\u00e9rence tient avant tout au fait que science et litt\u00e9rature ne s\u2019int\u00e9ressent pas au m\u00eame ordre de ph\u00e9nom\u00e8nes. Certaines r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019exp\u00e9rience humaine, dont la litt\u00e9rature s\u2019efforce de rendre compte, ne sauraient \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9es scientifiquement. Mais que la litt\u00e9rature ne puisse ni ne doive viser l\u2019univocit\u00e9 de la science ne signifie pas que l\u2019expression y soit arbitraire, loin s\u2019en faut. Ce n\u2019est pas pour rien qu\u2019il arrivait \u00e0 Flaubert de passer des jours et des jours \u00e0 \u00e9crire et r\u00e9\u00e9crire un paragraphe, \u00e0 la recherche de la bonne formulation, du mot juste. Voil\u00e0 ce qu\u2019il en est: en litt\u00e9rature, il est moins question de pr\u00e9cision et de rigueur que de justesse. On retrouve la distinction pascalienne entre esprit de g\u00e9om\u00e9trie et esprit de finesse.<\/p>\n\n\n\n

La litt\u00e9rature est-elle occult\u00e9e par les sciences?<\/h6>\n\n\n\n

Lacan a dit que le discours de la science avait des cons\u00e9quences irrespirables pour ce qu\u2019on appelle l\u2019humanit\u00e9. Et il ajoutait: \u00abLa psychanalyse est le poumon artificiel gr\u00e2ce \u00e0 quoi on essaie d\u2019assumer ce qu\u2019il faut trouver de jouissance dans le parler pour que l\u2019histoire continue.\u00bb Il me semble que la m\u00eame chose peut \u00eatre dite, en rempla\u00e7ant \u00abpsychanalyse\u00bb par \u00ablitt\u00e9rature\u00bb. De ce point de vue, le discours de la science ne fait pas que s\u2019opposer au discours litt\u00e9raire: il l\u2019appelle aussi \u00e0 titre de contrepoids, de compensation. Ce n\u2019est pas pour rien que science moderne et roman sont n\u00e9s \u00e0 peu pr\u00e8s en m\u00eame temps, au d\u00e9but du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle (Galil\u00e9e) et Cervant\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 contemporains). D\u2019une certaine mani\u00e8re, l\u2019essor scientifique a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des facteurs de l\u2019extraordinaire efflorescence litt\u00e9raire au cours des si\u00e8cles \u00e9coul\u00e9s. Avec, toutefois, ce codicille: la litt\u00e9rature a \u00e9t\u00e9 cultiv\u00e9e, voire encens\u00e9e, tout en \u00e9tant r\u00e9put\u00e9e n\u2019\u00eatre, d\u00e9sormais, que litt\u00e9rature. C\u2019est-\u00e0-dire que tout en se voyant m\u00e9nag\u00e9e une place, elle s\u2019est trouv\u00e9e marginalis\u00e9e dans le traitement des choses \u00abs\u00e9rieuses\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Du point de vue des m\u00e9thodes, celles des sciences exp\u00e9rimentales envahissent-elles celles des sciences humaines, comme on l\u2019entend parfois?<\/h6>\n\n\n\n

Nietzsche a remarqu\u00e9 que son temps, le XIXe<\/sup> si\u00e8cle, n\u2019\u00e9tait pas marqu\u00e9 par la victoire de la science, mais par la victoire de la m\u00e9thode scientifique sur la science. C\u2019est-\u00e0-dire que la m\u00e9thode avait cess\u00e9 d\u2019\u00eatre un interm\u00e9diaire entre le sujet et l\u2019objet, pour devenir l\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u00e9cisif. Dans le cadre de la science moderne, la m\u00e9thode n\u2019a plus \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 l\u2019objet, c\u2019est elle qui d\u00e9termine ce qui, de l\u2019objet, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pris en consid\u00e9ration. La m\u00e9thode en question, s\u2019\u00e9tant en grande partie \u00e9labor\u00e9e dans l\u2019\u00e9tude de l\u2019inanim\u00e9, rencontre de grandes difficult\u00e9s pour appr\u00e9hender le vivant en tant que tel. La biologie moderne, telle qu\u2019elle est pratiqu\u00e9e, met au jour d\u2019innombrables m\u00e9canismes \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des \u00eatres vivants. Mais quant \u00e0 ces \u00eatres en eux-m\u00eames, elle n\u2019en dit pratiquement rien: comme l\u2019avouait Fran\u00e7ois Jacob, \u00abon n\u2019interroge plus la vie aujourd\u2019hui dans les laboratoires. [\u2026] C\u2019est aux algorithmes du monde vivant que s\u2019int\u00e9resse aujourd\u2019hui la biologie\u00bb. Les sciences humaines sont, elles aussi, touch\u00e9es par l\u2019engloutissement des r\u00e9alit\u00e9s qu\u2019elles \u00e9tudient dans la m\u00e9thode cens\u00e9e permettre d\u2019en rendre compte. C\u2019est particuli\u00e8rement net en \u00e9conomie, mais aucun domaine n\u2019est indemne.<\/p>\n\n\n\n

Peut-on parler d\u2019une \u00abpo\u00e9sie des math\u00e9matiques\u00bb?<\/h6>\n\n\n\n

Andr\u00e9 Weil, l\u2019un des grands math\u00e9maticiens du XXe<\/sup> si\u00e8cle, a compar\u00e9 un jour la math\u00e9matique \u00e0 de la sculpture dans une pierre particuli\u00e8rement dure. Sa s\u0153ur Simone n\u2019appr\u00e9ciait gu\u00e8re cette comparaison. Dans L\u2019Enracinement<\/em>, elle remarque que \u00absi l\u2019on a la vocation d\u2019\u00eatre sculpteur, il vaut mieux \u00eatre sculpteur que math\u00e9maticien\u00bb. De m\u00eame, me semble-t-il, si on a une vocation de po\u00e8te, mieux vaut \u00eatre po\u00e8te que math\u00e9maticien. Beaucoup de personnes se font une repr\u00e9sentation tr\u00e8s fausse des math\u00e9matiques: elles imaginent que cela revient \u00e0 faire des calculs tr\u00e8s longs, tr\u00e8s compliqu\u00e9s, tr\u00e8s arides. Elles ont beaucoup de mal \u00e0 percevoir la part de m\u00e9ditation, d\u2019imagination, d\u2019inventivit\u00e9 qui entre dans l\u2019activit\u00e9 math\u00e9matique. Cette part essentielle, une expression comme \u00abpo\u00e9sie des math\u00e9matiques\u00bb tente de l\u2019\u00e9voquer. Mais elle le fait d\u2019une fa\u00e7on qui me semble maladroite, inad\u00e9quate; qui manque de justesse, pour reprendre un mot pr\u00e9c\u00e9demment employ\u00e9. L\u2019exp\u00e9rience math\u00e9matique est tr\u00e8s particuli\u00e8re, et il me para\u00eet impossible d\u2019en donner une id\u00e9e sans passer par cette exp\u00e9rience m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Quel lien \u00e9rigeriez-vous entre votre \u00e9crivain pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 et votre th\u00e9or\u00e8me favori, que nous serions bien curieux de conna\u00eetre?<\/h6>\n\n\n\n

Il y a beaucoup d\u2019\u00e9crivains dont j\u2019admire l\u2019\u0153uvre, et je serais bien en peine de d\u00e9signer un favori (cela d\u00e9pendrait trop des dispositions du moment, de l\u2019humeur, du contexte). M\u00eame perplexit\u00e9 quant aux th\u00e9or\u00e8mes. Je ne dissocie pas un r\u00e9sultat math\u00e9matique du chemin d\u00e9monstratif qui y conduit. Et les d\u00e9monstrations que j\u2019admire le plus sont celles qui font appel, tour \u00e0 tour, aux deux grands domaines d\u2019intuition math\u00e9matique que sont le continu et le discret. Un exemple simple: les th\u00e9or\u00e8mes concernant la r\u00e9partition des nombres premiers. Il faut en passer par des fonctions continues pour \u00e9tablir des r\u00e9sultats touchant des entit\u00e9s discr\u00e8tes. En litt\u00e9rature, les \u0153uvres que j\u2019admire le plus sont celles qui sont signifiantes \u00e0 plusieurs \u00e9chelles simultan\u00e9ment: par ce qui est dit, par la fa\u00e7on dont cela est dit, par une forme g\u00e9n\u00e9rale. Un exemple embl\u00e9matique, pour moi, est le Moby Dick<\/em> de Melville. Si je devais risquer une analogie formelle avec ce que j\u2019ai dit des th\u00e9or\u00e8mes, je dirais que dans les deux cas, il y a mise en relation de domaines diff\u00e9rents de l\u2019exp\u00e9rience qui, au lieu de s\u2019ignorer, ou de simplement se juxtaposer, forment ensemble ce qui, sans ce concours, n\u2019aurait jamais pu \u00e9merger. Cela donne le sentiment que nous ne vivons pas dans un chaos, mais que nous habitons un cosmos.<\/p>\n\n\n\n

Vous venez de lire un entretien paru dans notre num\u00e9ro sp\u00e9cial \u00abLangue fran\u00e7aise\u00bb (d\u00e9sormais \u00e9puis\u00e9).<\/em><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Olivier Rey is a mathematician and philosopher.<\/p>","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[11566],"tags":[267630,11788,5713,12844,154363,148299,5720],"class_list":["post-10042","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie","tag-gustave-flaubert","tag-interviews","tag-langue-francaise","tag-mathematiques","tag-metaphysique","tag-physique","tag-sciences-humaines"],"acf":[],"yoast_head":"\nDes chiffres et des lettres: rencontre avec Olivier Rey<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/philosophy\/des-chiffres-et-des-lettres-meeting-with-olivier-rey\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Des chiffres et des lettres: rencontre avec Olivier Rey\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Olivier Rey est math\u00e9maticien et philosophe\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/philosophy\/des-chiffres-et-des-lettres-meeting-with-olivier-rey\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Regard Libre\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/leregardlibre\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-12-05T11:58:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-11-04T14:59:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/rl_logo_1a-e1762609033480.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2154\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1264\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Loris S. 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