{"id":10382,"date":"2015-12-26T14:36:22","date_gmt":"2015-12-26T12:36:22","guid":{"rendered":"http:\/\/leregardlibre.com\/?p=10382"},"modified":"2025-11-15T22:26:35","modified_gmt":"2025-11-15T21:26:35","slug":"francois-xavier-putallaz-noel-passe-aussi-par-les-symboles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/philosophy\/francois-xavier-putallaz-noel-passe-aussi-par-les-symboles\/","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois-Xavier Putallaz: \u00abChristmas is also about symbols\u00bb.\u00bb"},"content":{"rendered":"

Fran\u00e7ois-Xavier Putallaz is Professor of Philosophy at the University of Fribourg, a member of the National Ethics Committee and a member of UNESCO's International Bioethics Committee.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/em>: Nous approchons de la grande f\u00eate de No\u00ebl. Les rues sont illumin\u00e9es, les centres commerciaux se transforment en \u00e9touffants labyrinthes desquels on ne peut sortir tant que l\u2019on n\u2019a pas trouv\u00e9, haletant en folie, tous les cadeaux parfaits pour nos proches. Dans cette p\u00e9riode d\u2019affolement, il nous plairait de comprendre le v\u00e9ritable sens du No\u00ebl. Pourriez-vous nous d\u00e9crire ce que cette f\u00eate est originellement?<\/h6>\n\n\n\n

Fran\u00e7ois-Xavier Putallaz: No\u00ebl est inou\u00ef! La naissance d\u2019un \u00eatre humain, d\u00e9j\u00e0, est magnifique, car c\u2019est l\u2019\u00e9closion d\u2019une vie nouvelle. Alors pensez: une seule fois dans l\u2019histoire, un homme est n\u00e9, dont la personne est Dieu lui-m\u00eame. A No\u00ebl, Dieu est n\u00e9 en tant qu\u2019homme. Celui qui n\u2019a pas de commencement, Celui par qui tout a \u00e9t\u00e9 fait, Celui qui tient toute chose au-dessus du n\u00e9ant, le voici qu\u2019il na\u00eet petit enfant: pauvre, fragile et d\u00e9pouill\u00e9. No\u00ebl, c\u2019est ce myst\u00e8re de l\u2019amour. Comment ne pas le c\u00e9l\u00e9brer chaque ann\u00e9e? C\u2019est l\u2019\u00e9v\u00e9nement le plus inou\u00ef de l\u2019histoire humaine!<\/p>\n\n\n\n

Est-il, aujourd\u2019hui, devenu un besoin de vivre No\u00ebl dans la fr\u00e9n\u00e9sie \u00e9conomique?<\/h6>\n\n\n\n

Mieux vaut \u00e9viter les caricatures. Si Dieu se fait humain, il rejoint notre humanit\u00e9 dans sa totalit\u00e9, aussi dans sa dimension \u00e9conomique. Ce qui est critiquable, c\u2019est la fr\u00e9n\u00e9sie, presque idol\u00e2tre, de s\u2019accaparer des biens dans la d\u00e9mesure. Mais ce n\u2019est pas l\u2019aspect commercial comme tel qui est \u00e0 r\u00e9cuser: il y faudrait de la mod\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Regardez en effet les yeux d\u2019un petit enfant devant les lumi\u00e8res d\u2019un sapin, \u00e9blouis par les bougies et le papier dor\u00e9 d\u2019un cadeau offert par amour: No\u00ebl passe aussi par ce canal, et aussi par la joie d\u2019offrir un cadeau \u00e0 ceux qu\u2019on aime. Pourvu que ces signes renvoient au myst\u00e8re d\u2019amour et de paix.<\/p>\n\n\n\n

A quoi le changement radical de la perception et de la mani\u00e8re de f\u00eater No\u00ebl en soci\u00e9t\u00e9 est-il d\u00fb?<\/h6>\n\n\n\n

D\u2019abord, il n\u2019y a pas seulement du \u00abchangement radical\u00bb (et avec un peu d\u2019ironie mordante, je suis frapp\u00e9 d\u2019un tel jugement chez des jeunes gens qui, par d\u00e9finition, n\u2019ont pas pu conna\u00eetre ce \u00abchangement\u00bb). En fait, malgr\u00e9 ses \u00e9vidents exc\u00e8s, No\u00ebl reste pour beaucoup d\u2019abord une f\u00eate o\u00f9 les familles se retrouvent; ce qui est tr\u00e8s beau. Ensuite, nombreuses sont les actions caritatives qui prennent occasion de cette f\u00eate pour manifester la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de bien des personnes.<\/p>\n\n\n\n

Quant aux abus, je parie que les familles prendront conscience qu\u2019une orgie commerciale ou une pl\u00e9thore de cadeaux futiles devient ind\u00e9cent. De plus en plus de gens s\u2019en rendent compte: puissent-ils, par cet exc\u00e8s m\u00eame, r\u00e9aliser peu \u00e0 peu le sens v\u00e9ritable de la f\u00eate: c\u2019est que nous avons tous besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s, riches ou pauvres. Et Dieu-avec-nous (Emmanuel) seul peut sauver l\u2019humanit\u00e9. N\u2019est-ce pas d\u2019ailleurs le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde? D\u2019un Dieu au c\u0153ur de nos mis\u00e8res, \u00e9galement dans la mis\u00e8re de nos d\u00e9bauches commerciales.<\/p>\n\n\n\n

A propos du fameux p\u00e8re No\u00ebl qui fait r\u00eaver tous les enfants, nous nous demandons si cette figure est simplement sympathique et inoffensive ou si elle ne devient pas un obstacle \u00e0 un sens plus profond de No\u00ebl. Quelle approche avez-vous de ce personnage? Quels sont les enjeux et les cons\u00e9quences aupr\u00e8s des enfants de la fable du doux, bon et g\u00e9n\u00e9reux barbu de rouge v\u00eatu?<\/h6>\n\n\n\n

Il est bon de faire r\u00eaver les enfants: gr\u00e2ce aux histoires ou aux fables, ils seront \u00e9merveill\u00e9s par ce qu\u2019on leur raconte (pourquoi ne pas leur lire l\u2019histoire des santons de Provence, ou l\u2019histoire de la naissance de J\u00e9sus: ils en seront \u00e9blouis). L\u2019important consiste, en fonction de leur \u00e2ge, \u00e0 les tourner vers ce qu\u2019il y a de plus essentiel et de tr\u00e8s simple: l\u2019humilit\u00e9 de J\u00e9sus. Alors le p\u00e8re No\u00ebl, ce personnage rappelant Coca-Cola, n\u2019est plus un obstacle: au mieux un aimable v\u00e9hicule, au pire une figure marrante.<\/p>\n\n\n\n

La lumi\u00e8re et les illuminations occupent une place principale pour un No\u00ebl plus pa\u00efen que religieux. Comment l\u2019expliquez-vous?<\/h6>\n\n\n\n

Dans nos r\u00e9gions, No\u00ebl arrive au moment o\u00f9 les nuits sont les plus longues. Or dans la nuit, les lumi\u00e8res sont magnifiques. Pour qu\u2019elles jouent leur r\u00f4le, il faut d\u2019abord ne pas tomber dans le kitch: il est consternant d\u2019observer le mauvais go\u00fbt de bien des \u00abd\u00e9corations\u00bb. Il importe ensuite qu\u2019elles restent symboliques: au milieu de notre nuit, au c\u0153ur de nos violences, au sein aussi de nos moments joyeux, les illuminations de No\u00ebl disent (ou devraient dire) l\u2019esp\u00e9rance: Dieu est lumi\u00e8re! Qu\u2019il vienne \u00e9clairer nos mis\u00e8res et r\u00e9chauffer nos c\u0153urs!<\/p>\n\n\n\n

Quelle est l\u2019importance proprement liturgique de No\u00ebl?<\/h6>\n\n\n\n

Chez nous, les \u00e9glises sont bond\u00e9es \u00e0 la messe de Minuit. Certains n\u2019y viennent que ce soir-l\u00e0, d\u2019autres se r\u00e9jouissent du vin chaud servi \u00e0 l\u2019issue de la c\u00e9r\u00e9monie, d\u2019autres encore y trouvent une ambiance festive au milieu de la nuit, ou des souvenirs d\u2019enfance. Il importe que la liturgie soit particuli\u00e8rement soign\u00e9e (chants, lumi\u00e8res, encens, sermon), de mani\u00e8re que toutes ces motivations diverses soient redirig\u00e9es vers l\u2019essentiel: J\u00e9sus est l\u00e0, si pauvre quand il na\u00eet, si d\u00e9laiss\u00e9 quand il meurt, si splendide quand il ressuscite. Et maintenant, sous l\u2019humble voile qui ressemble \u00e0 du pain et du vin. Quelle humilit\u00e9!<\/p>\n\n\n\n

Il est un grand myst\u00e8re: \u00abEt le Verbe s\u2019est fait chair\u00bb (Jn. 1,14). Comment Dieu, ce qu\u2019il y a de plus parfait et absolu, peut-il se faire homme parmi les hommes?<\/h6>\n\n\n\n

La question est moins \u00abcomment\u00bb que \u00abpourquoi\u00bb. Pour nous dire jusqu\u2019au bout de notre humaine condition \u00e0 quel point inimaginable Dieu nous aime le premier.<\/p>\n\n\n\n

Dans la tradition chr\u00e9tienne, Dieu vient sur terre en infans<\/em> \u2013 \u00abenfant\u00bb en latin \u2013 \u00e9tymologiquement: celui qui ne parle pas. Et l\u2019on parle d\u2019un \u00abVerbe\u00bb qui prend cette condition d\u2019infans<\/em>. N\u2019y a-t-il pas l\u00e0 un paradoxe?<\/h6>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, car tout est paradoxal dans le myst\u00e8re de No\u00ebl! Et si vous dites que la Parole \u00e9ternelle ne \u00abparle\u00bb pas dans cet enfant, pourquoi ne reviendrait-il pas \u00e0 nous, chr\u00e9tiens, de nous faire porte-parole, par nos voix, nos gestes et m\u00eame un peu nos vies?<\/p>\n\n\n\n

Dans cette \u00e9dition sp\u00e9ciale, nous r\u00e9fl\u00e9chissons plus particuli\u00e8rement \u00e0 la solitude face \u00e0 No\u00ebl et aux f\u00eates en g\u00e9n\u00e9ral. Se vivent l\u00e0 de grandes souffrances et ce sont souvent les personnes \u00e2g\u00e9es qui sont les plus affect\u00e9es par ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Quelle analyse construisez-vous de cette situation?\u00a0De plus, en rapport au No\u00ebl pr\u00e9cis\u00e9ment, les pauvres, les souffrants, les esseul\u00e9s ne sont-ils pas les premiers concern\u00e9s par cette f\u00eate, o\u00f9 Dieu vient se faire proche de chacun?<\/h6>\n\n\n\n

No\u00ebl est pour tous. La solitude est bien s\u00fbr une souffrance. Mais regardez aussi les innombrables gestes de solidarit\u00e9 authentique, m\u00eame discrets, au temps de No\u00ebl. Ce sont des retomb\u00e9es indirectes de la R\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne dans la soci\u00e9t\u00e9 profane, laquelle est comme de surcro\u00eet f\u00e9cond\u00e9e par la foi, l\u2019esp\u00e9rance et la charit\u00e9. Pourquoi ne pas parier davantage sur de tels \u00e9lans de solidarit\u00e9? L\u2019un des chemins pourrait consister \u00e0 s\u2019appuyer sur ces \u00abbonnes volont\u00e9s\u00bb et laisser y \u0153uvrer la gr\u00e2ce de No\u00ebl qui renouvelle toute chose.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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