{"id":16743,"date":"2018-08-13T20:49:28","date_gmt":"2018-08-13T19:49:28","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=16743"},"modified":"2026-01-12T22:13:23","modified_gmt":"2026-01-12T21:13:23","slug":"les-schtroumpfs-une-utopie-totalitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/literature\/les-schtroumpfs-une-utopie-totalitaire\/","title":{"rendered":"The Smurfs: a totalitarian utopia?"},"content":{"rendered":"

Le Regard Libre N\u00b0 42\u00a0\u2013 Nicolas Jutzet<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les petits hommes bleus sont aujourd\u2019hui connus de tous, ou presque. Depuis soixante ans, soit gentiment trois g\u00e9n\u00e9rations, leurs aventures accompagnent la jeunesse. Or, derri\u00e8re le cadre id\u00e9al, celui d\u2019une gentille troupe de lutins cach\u00e9s dans leur village de champignons, au milieu de nulle part, dans une foret inatteignable, cacheraient-ils autre chose? C\u2019est \u00e0 cette question qu\u2019Antoine Bu\u00e9no, \u00e9crivain, charg\u00e9 de mission au S\u00e9nat et ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 Sciences-Po tente de r\u00e9pondre dans son ouvrage Le Petit livre bleu<\/i>, visant une analyse critique et politique de la soci\u00e9t\u00e9 des Schtroumpfs. Mais avant de revenir sur ce d\u00e9cryptage, un court retour en arri\u00e8re s\u2019impose.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Les Schtroumpfs, la gen\u00e8se<\/h3>\n\n\n\n

La l\u00e9gende raconte que l\u2019id\u00e9e du monde des humano\u00efdes bleu\u00e2tres est n\u00e9e dans l\u2019esprit de Peyo (de son vrai nom, Pierre Culliford) lors d\u2019un d\u00e9jeuner. Accueilli par son coll\u00e8gue et ami Andr\u00e9 Franquin \u2013 autre grande figure de la bande dessin\u00e9e, connu pour ses cr\u00e9ations Spirou et Fantasio<\/i>, Gaston<\/i>, ou encore le Marsupilami<\/i> \u2013 il peine \u00e0 trouver ses mots au moment de lui demander de lui passer le sel: \u00abPasse-moi le…, passe-moi le…, passe-moi le Schtroumpf!\u00bb. Complice, son ami r\u00e9pond: \u00abTiens, voil\u00e0 le Schtroumpf, et quand tu auras fini de le schtroumpfer, tu me le reschtroumpferas!\u00bb. Amus\u00e9s par ce petit jeu, ils continueront tout au long de leur s\u00e9jour. On retrouve un hommage \u00e0 cet \u00e9change l\u00e9gendaire dans Le Schtroumpf financier<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est donc tout naturellement que l\u2019auteur belge incorpore cette nouvelle id\u00e9e dans ses \u0153uvres. Elle prendra la forme d\u2019un groupe de petits lutins bleus, hauts comme trois pommes \u2013 ce qui, selon les pommes, correspond \u00e0 une hauteur allant de quinze \u00e0 trente centim\u00e8tres. Herbivores, ils se nourrissent de salsepareille, de baies et de baba au Schtroumpf. Ils s\u2019inscrivent dans le temps long, leur chef culmine \u00e0 un \u00e2ge canonique de plus de cinq cent quarante ans, pendant que la plupart des autres sont centenaires. Que ce soit par leur apparence \u2013 disproportion du corps, couleur, pilosit\u00e9, etc. \u2013 leur long\u00e9vit\u00e9 ou encore leur mode de vie, il ne fait nul doute que les Schtroumpfs ne ressemblent \u00e0 rien d\u2019existant et viennent de fait tout droit de l\u2019imagination de Peyo.<\/p>\n\n\n\n

Peyo, une absence d\u2019id\u00e9ologie?<\/h3>\n\n\n\n

Il n\u2019est pas sans int\u00e9r\u00eat de pr\u00e9ciser que depuis la mort de son cr\u00e9ateur, en 1992, la s\u00e9rie continue son d\u00e9veloppement. Reprise et \u00e9tendue par le fils de l\u2019artiste, Thierry Culliford, l\u2019aventure n\u2019est de loin pas finie. Notons toutefois une nouvelle approche. Sous la plume de Peyo, les Schtroumpfs exprimaient une histoire qui partait des pens\u00e9es, des r\u00e9flexions de l\u2019artiste. Aujourd\u2019hui, les albums sont les reflets d\u2019une th\u00e9matique de soci\u00e9t\u00e9. Le r\u00f4le p\u00e9dagogique des ouvrages s\u2019est accentu\u00e9. Les Schtroumpfs \u00abservent\u00bb d\u00e9sormais des causes. Deux exemples: Le Schtroumpf reporter<\/i> sert de d\u00e9fense \u00e0 la libert\u00e9 de la presse pendant que Salade des Schtroumpfs<\/i> critique la soci\u00e9t\u00e9 de (sur)consommation.<\/p>\n\n\n\n

Pour Antoine Bu\u00e9no, \u00abPeyo cr\u00e9e une soci\u00e9t\u00e9, Thierry Culliford parle de la n\u00f4tre\u00bb. D\u2019apr\u00e8s les diff\u00e9rents t\u00e9moignages, Peyo n\u2019a jamais montr\u00e9 un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat pour les joutes politiques. Il \u00e9tait avant tout un homme mesur\u00e9. Il se refusait aux extr\u00eames, tant de droite que de gauche, et votait au centre, plus par \u00e9limination que par conviction. Mais loin d\u2019exclure toute port\u00e9e politique de l\u2019\u0153uvre, car selon Antoine Bu\u00e9no, \u00abune \u0153uvre peut v\u00e9hiculer une imagerie que son auteur, de bonne foi, ne cautionne pas, sans qu\u2019il en ait du tout conscience. Les Schtroumpfs seraient un cas typique de dissociation entre les intentions d\u2019un auteur et les repr\u00e9sentations et id\u00e9es r\u00e9ellement d\u00e9ploy\u00e9es au fil de sa BD. Ils refl\u00e9teraient donc plus l\u2019esprit d\u2019une \u00e9poque que celui de son cr\u00e9ateur.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Tout au long de leur histoire, il fut reproch\u00e9 aux Schtroumpfs d\u2019\u00eatre les repr\u00e9sentants de la communaut\u00e9 gay, des antis\u00e9mites, du Ku Klux Klan ou encore du communisme triomphant. Dans le sillage du maccarthysme et sur fond de guerre froide, ce dernier reproche prend une autre dimension, r\u00e9solument politique. Les Schtroumpfs furent m\u00eame accus\u00e9s d\u2019\u00eatre le pendant collectiviste de Mickey Mouse, le grand h\u00e9ros des capitalistes. L\u2019omnipr\u00e9sence du marteau et de la faucille dans les p\u00e9r\u00e9grinations des lutins bleus n\u2019y est pas pour rien dans cette interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n

Le monde des Schtroumpfs, entre nazisme et stalinisme?<\/h3>\n\n\n\n

Les albums reprennent toujours le m\u00eame sc\u00e9nario binaire. La vie du village se passe paisiblement, avant de se voir perturb\u00e9e tant\u00f4t par un facteur externe \u2013 Gargamel, la Schtroumpfette, un incendie, etc. \u2013 ou par le comportement d\u00e9viant d\u2019un membre de la tribu \u2013 le Schtroumpf financier, Cosmoschtroumpf, Schtroumpfissime, etc. La soci\u00e9t\u00e9 des Schtroumpfs est primitive, elle rappelle la caricature du bon sauvage de Rousseau. S\u2019opposant volontiers au progr\u00e8s et \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme, elle place la communaut\u00e9 au dessus de l\u2019individu, consid\u00e9r\u00e9 au mieux comme un parasite.<\/p>\n\n\n\n

Dans leur soci\u00e9t\u00e9 au quotidien id\u00e9alis\u00e9, l\u2019individualit\u00e9 engendre le probl\u00e8me, la soci\u00e9t\u00e9 le r\u00e8gle. Les d\u00e9sirs sont peu nombreux. Pas de place pour la jalousie ou la haine de l\u2019autre. C\u2019est une parfaite utopie. Autarcique, autosuffisante et recul\u00e9e dans un lieu inconnu, r\u00e9put\u00e9 difficile d\u2019acc\u00e8s. Le commerce n\u2019existe pas, chacun partage et participe \u00e0 l\u2019aventure collective. L\u2019uniformit\u00e9 des habits n\u2019est que la confirmation de cette volont\u00e9 commune d\u2019\u00eatre tous pareils. Uchronie et dirigisme, voil\u00e0 le monde des Schtroumpfs. Les grands travaux sont au c\u0153ur du r\u00e9cit. Le marteau symbolise ceux effectu\u00e9s sur le barrage, la faucille la cueillette, notamment de salsepareille. On travaille pour un but commun, on mange et on f\u00eate ensemble.<\/p>\n\n\n\n

Pour le nazisme, raciste, corporatiste et r\u00e9actionnaire, les similitudes existent \u00e9galement. Quand il s\u2019agit de se d\u00e9fendre face aux \u00abSchtroumpfs noirs\u00bb, par exemple. Piqu\u00e9 par la mouche \u00abBzzz\u00bb, tout Schtroumpf devient noir, perd son intelligence et se transforme en v\u00e9ritable danger pour le reste de la communaut\u00e9 saine. Autre co\u00efncidence troublante, l\u2019arriv\u00e9e de la Schtroumpfette, encore brune, est v\u00e9cue avec indiff\u00e9rence. Une fois m\u00e9tamorphos\u00e9e en cr\u00e9ature blonde par le Grand Schtroumpf, elle fait l\u2019unanimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019antis\u00e9mitisme, lui, est personnifi\u00e9 par le sorcier Gargamel et son chat, Azra\u00ebl. Entre Azra\u00ebl et Isra\u00ebl… Cupide et intrigant, Gargamel correspond parfaitement, tant par son physique que par son caract\u00e8re, au clich\u00e9 du juif que se font les nazis. Par ailleurs, sa v\u00e9nalit\u00e9 est un autre point qui renforce l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019un monde stalinien, \u00e9voqu\u00e9 plus haut. La gentille et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e communaut\u00e9, le village des Schtroumpfs ou l\u2019URSS, face au m\u00e9chant opposant capitaliste coutumier des manigances.<\/p>\n\n\n\n

Notons finalement que l\u2019univers des petites cr\u00e9atures bleues est fonci\u00e8rement misogyne et phalocrate. Le Schtroumpf pr\u00e9existe \u00e0 la Schtroumpfette. Cette derni\u00e8re est une cr\u00e9ature machiav\u00e9lique cr\u00e9e par Gargamel, cens\u00e9e venir perturber le village. Poussant le Schtroumpf po\u00e8te \u00e0 la faute \u2013 celui-ci ouvre le barrage, mettant en danger le reste de la collectivit\u00e9 \u2013 elle symbolise la tentation. Superficielle, elle est par la suite cantonn\u00e9e \u00e0 un r\u00f4le subalterne et familial. Inspir\u00e9e de Brigitte Bardot, elle est r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 l\u2019aide d\u2019une recette magique qui en dit long sur son r\u00f4le \u00e0 venir: \u00ab Un brin de coquetterie, une solide couche de parti-pris, trois larmes de crocodile, une cervelle de linotte, de la poudre de langue de vip\u00e8re, un carat de rouerie, une poign\u00e9e de col\u00e8re, un doigt de tissu de mensonges, cousu de fil blanc, bien s\u00fbr, un boisseau de gourmandise, un quarteron de mauvaise foi, un d\u00e9 d\u2019inconscience, un trait d\u2019orgueil, une pointe d\u2019envie, un zeste de sensiblerie, une part de sottise et une part de ruse, beaucoup d\u2019esprit volatil et beaucoup d\u2019obstination, une chandelle brul\u00e9e par les deux bouts.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Au final, pour Antoine Bu\u00e9no, \u00abseul le concept de totalitarisme rend intelligible et possible la fusion d\u2019id\u00e9ologies apparemment antith\u00e9tiques au sein d\u2019une m\u00eame entit\u00e9 sociale. Le village des Schtroumpfs pr\u00e9senterait l\u2019image de ce que pourrait \u00eatre l\u2019aboutissement du processus totalitaire. La notion de totalitarisme a l\u2019immense m\u00e9rite de mettre en lumi\u00e8re la profonde similarit\u00e9 existant entre le syst\u00e8me bolch\u00e9vique-communiste et le syst\u00e8me nazi-fasciste, eu \u00e9gard \u00e0 leurs techniques de gouvernement. Le totalitarisme, se posant en antid\u00e9mocratie, investit de tous les pouvoirs un chef qui s\u2019efforce de mater toute forme de contestation, d\u00e9signe des boucs \u00e9missaires et d\u00e9truit les structures sociales en place pour mieux encadrer et abrutir les masses. Autant de traits que l\u2019on retrouve, sans exception, dans la soci\u00e9t\u00e9 des Schtroumpfs\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De surcro\u00eet, le langage utilis\u00e9 dans cet univers est une novlange digne du l\u00e9gendaire 1984<\/i> de George Orwell, avec un principe simple: diminuer la capacit\u00e9 d\u2019expression d\u2019id\u00e9es et de concepts subversifs. Sans mots, sans nuances, l\u2019individu est incapable d\u2019exprimer ses d\u00e9sirs, de r\u00e9fl\u00e9chir, c\u00e9dant de plus en plus au pathos<\/i>. En brisant l\u2019aptitude \u00e0 \u00e9noncer des th\u00e9ories et en cassant les liens qui unissent les groupes, soit en cr\u00e9ant une soci\u00e9t\u00e9 atomis\u00e9e dans laquelle seul le collectif compte, on arrive bien \u00e0 ce que pourrait ressembler la quintessence d\u2019un monde totalitaire.<\/p>\n\n\n\n

Bien \u00e9videment, cette analyse se veut pol\u00e9mique et souhaite avant tout rappeler que notre esprit critique doit s\u2019exercer partout, tout le temps.<\/p>\n\n\n\n

Write to the author: nicolas.jutzet@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

A lire: Antoine Bu\u00e9no, Le Petit livre bleu<\/i> (2011), Editions Hors Collection<\/strong>
A \u00e9couter: Qui vive? – \u00abDe quoi les Schtroumpfs sont-ils le schtroumpf?\u00bb<\/a><\/strong>, Europe 1<\/p>\n\n\n\n

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