{"id":16841,"date":"2018-08-18T20:16:47","date_gmt":"2018-08-18T19:16:47","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=16841"},"modified":"2025-08-18T23:16:02","modified_gmt":"2025-08-18T21:16:02","slug":"pere-pain-pardon-la-visite-du-pape-francois-a-geneve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/company\/pere-pain-pardon-la-visite-du-pape-francois-a-geneve\/","title":{"rendered":"Father, bread, forgiveness: Pope Francis' visit to Geneva"},"content":{"rendered":"

Le Regard Libre N\u00b0 41 - Loris S. Musumeci<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pope Francis was not long in coming, but he was eagerly awaited. His visit to Geneva on June 21 was marked by a strong symbolic value at the political and ecumenical level, and by a strong emotional value for the population. In addition to the keynote address at the WCC (World Council of Churches), there was the homily to look forward to. What could this good man possibly have to say to the good people of Switzerland? Once the preaching was done, the ardor passed, but the message remained.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

L\u2019enjeu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit comme une visite de la Rome catholique \u00e0 la Rome protestante. Il y a eu de cela, bien s\u00fbr. En mati\u00e8re de religion, Gen\u00e8ve n\u2019est certainement pas d\u00e9nu\u00e9e d\u2019une histoire toute particuli\u00e8re. Le discours \u0153cum\u00e9nique est par essence consensuel, dans le sens neutre du terme. Tout le monde s\u2019accorde plus ou moins pour pr\u00f4ner l\u2019\u0153cum\u00e9nisme ou en tout cas des petits gestes \u0153cum\u00e9niques. D\u2019avance, on savait que les diff\u00e9rents discours seraient forts et qu\u2019ils plairaient \u00e0 tout le monde. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Pour l\u2019hom\u00e9lie, c\u2019est une autre affaire. Par le simple fait que le discours appartient \u00e0 la liturgie de la messe. Sa fonction est celle de commenter et expliquer l\u2019Evangile du jour. Par cons\u00e9quent, on attendait d\u2019une part que les propos du pape accomplissent leur r\u00f4le liturgique pour la messe, mais qu\u2019ils s\u2019inscrivent en m\u00eame temps dans la continuation des paroles prononc\u00e9es au COE. Plus simplement, l\u2019hom\u00e9lie a-t-elle eu une mati\u00e8re suffisamment riche pour parler \u00e0 tout un chacun? Comment l\u2019interpr\u00e9ter pour que sa port\u00e9e d\u00e9passe les fronti\u00e8res de catholicisme et m\u00eame du christianisme?<\/p>\n\n\n\n

\"Visite
\u00a9 Un dessin de Nicolas Locatelli pour Le Regard Libre<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Quoi qu\u2019il en soit, les dires du chef de l\u2019Eglise sont inspir\u00e9s du donn\u00e9 de la r\u00e9v\u00e9lation divine. Fran\u00e7ois est homme d\u2019Eglise et son message est catholique. Sans d\u00e9naturer l\u2019hom\u00e9lie, il est bon d\u2019en ouvrir les portes du sens profond qui sache faire \u00e9cho \u00e0 l\u2019intelligence naturelle des hommes. Qui puisse parler, sans provoquer une inutile distance, \u00e0 tout homme de bonne volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Father<\/h3>\n\n\n\n

\u00abP\u00e8re, pain, pardon. Trois paroles, que l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui nous donne. Trois paroles, qui nous conduisent au c\u0153ur de la foi.\u00bb A partir de ces trois mots, le pape articule la totalit\u00e9 de son message. Il va m\u00eame plus loin: il r\u00e9sume la foi chr\u00e9tienne et l\u2019engagement des chr\u00e9tiens derri\u00e8re le P\u00e8re, le pain et le pardon. On sait bien que les chr\u00e9tiens con\u00e7oivent et font l\u2019exp\u00e9rience r\u00e9elle d\u2019un Dieu qui n\u2019est plus la puissance dans les cieux d\u00e9tach\u00e9e et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e des hommes, mais qu\u2019il est P\u00e8re. Evidence que le Saint-P\u00e8re rappelle en ces termes: \u00abNous prions en chr\u00e9tien: non un Dieu g\u00e9n\u00e9rique, mais Dieu qui est surtout Papa.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il y a un P\u00e8re, qui n\u2019est pas que, selon l\u2019enseignement de J\u00e9sus, mon<\/i> P\u00e8re ou ton<\/i> P\u00e8re, mais bien our<\/i> P\u00e8re. Et les souvenirs renaissent de cette petite pri\u00e8re que vous prononciez enfants lorsque, pour certains, vous alliez \u00e0 la messe de guerre lasse; \u00abNotre P\u00e8re qui es aux Cieux\u00bb. Au-del\u00e0 de la figure paternelle, c\u2019est le \u00abnotre\u00bb qui donne une port\u00e9e sociale \u00e0 la formule. \u00abQuand il y a le p\u00e8re, personne n\u2019est exclu; la peur et l\u2019incertitude n\u2019ont pas le dessus. La m\u00e9moire du bien r\u00e9appara\u00eet, parce que dans le c\u0153ur du P\u00e8re nous ne sommes pas des enfants virtuels, mais des enfants aim\u00e9s. Il ne nous rassemble pas en groupes de partage, mais il nous r\u00e9g\u00e9n\u00e8re ensemble comme famille.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dieu est vu ici \u00e0 la fois comme les parents qui r\u00e9confortent, les amis toujours l\u00e0 et un groupe d\u2019une vraie communaut\u00e9 humaine. Tous ces aspects s\u2019inscrivent sous le signe de la famille. Le \u00abnous\u00bb rappelle \u00e0 une fraternit\u00e9 naturelle et par l\u00e0 m\u00eame \u00e0 une responsabilit\u00e9 envers autrui. En r\u00e9sum\u00e9, c\u2019est parce que le P\u00e8re est n\u00f4tre que nous sommes fr\u00e8res. C\u2019est parce que nous sommes fr\u00e8res que nous devons \u0153uvrer les uns pour les autres. Traduction en langage plus la\u00efc: les hommes partagent les m\u00eames conditions de la vie humaine, c\u2019est pourquoi ils sont appel\u00e9s au soutien mutuel et fraternel.<\/p>\n\n\n\n

Pain<\/h3>\n\n\n\n

\u00abCela ne sert \u00e0 rien de demander plus: seulement le pain, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019essentiel pour vivre. Le pain est d\u2019abord la nourriture suffisante pour aujourd\u2019hui, pour la sant\u00e9, pour le travail d\u2019aujourd\u2019hui; cette nourriture qui malheureusement manque \u00e0 tant de nos fr\u00e8res et s\u0153urs. Pour cela je dis: attention \u00e0 qui sp\u00e9cule sur le pain! La nourriture de base pour la vie quotidienne des peuples doit \u00eatre accessible \u00e0 tous.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Autant dire que le ton est donn\u00e9. L\u2019essentiel est la qu\u00eate du bonheur des hommes. Cet essentiel, c\u2019est le retour \u00e0 une simplicit\u00e9 qui rend libre et qui emplit les poumons d\u2019air frais. \u00abDonne-nous notre pain de ce jour\u00bb est \u00e0 la fois la demande, pour chacun, de recevoir le n\u00e9cessaire mat\u00e9riel, mais aussi de recevoir le Christ qui se fait pain quotidien par le myst\u00e8re de la transsubstantiation \u2013 transformation du pain et du vin en corps et sang de J\u00e9sus. En-de\u00e7\u00e0 de ces acc\u00e8s th\u00e9ologiques, il y a une \u00e9thique du contentement; non pas un contentement m\u00e9diocre, mais un contentement du n\u00e9cessaire, qui est \u00e9quilibre.<\/p>\n\n\n\n

Les propos cit\u00e9s sont aussi \u00e0 leur mani\u00e8re un message politique. Les grands esprits l\u2019estimeront simpliste. Les grands lib\u00e9raux crieront au communiste, \u00e0 tort ou \u00e0 raison. En tout cas, dans la suite de la responsabilit\u00e9 engendr\u00e9e par la fraternit\u00e9 naturelle d\u00e9coulant du \u00abnotre p\u00e8re\u00bb, on peut certes accepter la pauvret\u00e9, comme on peut accepter qu\u2019il y ait des soci\u00e9t\u00e9s plus riches et d\u00e9velopp\u00e9es que d\u2019autres. En revanche, l\u00e0 o\u00f9 il y a la faim, la dignit\u00e9 est bafou\u00e9e.\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

Le message de Fran\u00e7ois semble rappeler le devoir moral humain d\u2019organiser des politiques qui laissent \u00e0 chacun son d\u00fb. M\u00eame si, par souci de r\u00e9alisme, on peut tol\u00e9rer la pr\u00e9carit\u00e9, on ne peut laisser personne manquer de la nourriture de base, manquer des besoins primaires. Si la nourriture manque, c\u2019est la force du corps qui manque, c\u2019est la d\u00e9termination de l\u2019esprit qui manque. Un corps justement nourri et un esprit rassasi\u00e9 sont en mesure de pouvoir b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 du travail, un bien vraiment commun. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Sorry<\/h3>\n\n\n\n

\u00abLe pardon renouvelle, il fait des miracles. [\u2026] Alors seulement nous introduisons dans le monde de vraies nouveaut\u00e9s, parce qu\u2019il n\u2019y a pas de nouveaut\u00e9 plus grande que le pardon, qui change le mal en bien. Nous le voyons dans l\u2019histoire chr\u00e9tienne. Nous pardonner entre nous, nous red\u00e9couvrir fr\u00e8res apr\u00e8s des si\u00e8cles de controverses et de d\u00e9chirures, quel bien cela nous a fait et continue \u00e0 nous faire! Le P\u00e8re est heureux quand nous nous aimons et nous pardonnons d\u2019un c\u0153ur sinc\u00e8re.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

A partir de la connaissance du P\u00e8re, de notre P\u00e8re, vient le projet social et le d\u00e9sir de justice. Ceux-ci impliquent un premier pas personnel. Promouvoir la paix dans la soci\u00e9t\u00e9 doit d\u2019abord passer par la paix int\u00e9rieure, o\u00f9 les angoisses du stress permanent se d\u00e9nouent. Une vie tourn\u00e9e vers l\u2019essentiel. Vers le Christ pour les chr\u00e9tiens; vers le pain pour tous \u2013 chr\u00e9tiens inclus, ils ne nous aura pas \u00e9chapp\u00e9 qu\u2019aussi illumin\u00e9s soient-ils, les chr\u00e9tiens sont des \u00eatres de chair.\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00abNotre p\u00e8re\u00bb et le \u00abpain quotidien\u00bb requi\u00e8rent l\u2019ouverture du c\u0153ur. Et la clef? Roulement de tambours: le pardon! C\u2019est l\u2019acte r\u00e9el et concret du pardon qui traduit la vraie charit\u00e9, une charit\u00e9 appliqu\u00e9e. Le pardon lave, il reprend, sans mauvais jeu de mots g\u00e9ographique, le cap de l\u2019esp\u00e9rance. La nouveaut\u00e9, l\u2019esprit d\u2019entreprise, tout changement et m\u00eame la revoluci\u00f3n<\/i> ne peuvent \u00eatre sains et aboutir \u00e0 du meilleur que s\u2019ils sont purifi\u00e9s par l\u2019acte du pardon.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Histoire montre bien que les r\u00e9volutions, surtout les plus ambitieuses, qui ne sont pas pass\u00e9es par un pardon pr\u00e9alable ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9fastes. Au risque d\u2019\u00eatre caricatural et approximatif, je prendrais pour exemple le communisme. Celui-ci s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9 dans la haine et s\u2019est noy\u00e9 dans son propre sang. Le prol\u00e9tariat avait-il en effet pardonn\u00e9 \u00e0 l\u2019aristocratie et \u00e0 la bourgeoisie leurs \u00e9ventuels abus? Pas vraiment; la haine seule \u00e9tait boussole. Pour \u00e9quilibrer la balance des critiques politiques, les mouvements conservateurs d\u2019aujourd\u2019hui en Europe ont-ils pardonn\u00e9 aux migrants clandestins d\u2019avoir agi dans l\u2019ill\u00e9galit\u00e9, par opportunisme, besoin ou d\u00e9sespoir?<\/p>\n\n\n\n

Ces th\u00e8ses m\u00e9ritent davantage de r\u00e9flexion et de plus amples discussions. Revenons donc au c\u0153ur de l\u2019hom\u00e9lie: P\u00e8re, pain, pardon. Ou plut\u00f4t pardon, pain, P\u00e8re. L\u2019amour du prochain exige le pardon. Le pardon lib\u00e8re des maux sociaux, des poids inutiles et ravageurs. Le pardon vise un retour \u00e0 l\u2019essentiel. Oublions nos diff\u00e9rends, je te pardonne; revenons \u00e0 l\u2019essentiel de notre relation. L\u2019essentiel, c\u2019est aussi que chacun puisse vivre dignement, c\u2019est le pain que m\u00e9rite tout homme simplement parce qu\u2019il est homme.\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

Une vie avec le pain quotidien pour chacun est une vie qui s\u2019inscrit dans le d\u00e9sir profond de justice sociale. Dans un projet de fraternit\u00e9. Une fraternit\u00e9 rassembl\u00e9e sous une entit\u00e9 commune, celle du P\u00e8re, de notre P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Write to the author: loris.musumeci@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Peter Williams\/WCC<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Regard Libre N\u00b0 41\u00a0\u2013 Loris S. 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