Cinema Wednesdays - H\u00e9l\u00e8ne Lavoyer<\/i><\/p>\n
At around twelve, Zain runs away from home after his father and mother agree to give their eleven-year-old daughter, Sahar, to their landlord. But the streets through which the \u00ablittle man\u00bb wanders are nothing, nothing like those we walk here in Switzerland. Firstly, because these are the streets of Beirut (Lebanon), not those of Berne, Biel or Lausanne. The streets of Beirut are made up of low-roofed buildings, with fabric or metal doors padlocked with chains, and on the doorsteps of which stand the neighbors, the comrades in misery.<\/p>\n
Sans papiers ni d\u2019autre chose que son d\u00e9go\u00fbt de la vie qui ne lui a \u00e9pargn\u00e9 ni la pauvret\u00e9 ni la faim, le petit Zain al-Haaj, au corps fr\u00eale et aux immenses yeux noirs, se d\u00e9brouille pour trouver de quoi manger et semble ne jamais cesser de mettre un pas devant l\u2019autre. Jusqu\u2019\u00e0 sa rencontre avec Rahil, une sans-papiers \u00e9thiopienne et son fils d\u2019environ deux ans, Yonas. Commence alors une relation r\u00e9ciproque de protection et de soin, un semblant de stabilit\u00e9 et un soup\u00e7on de tendresse qui ne pourra survivre aux rues de Beyrouth, \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 forc\u00e9e, aux passeurs, \u00e0 la faim, au besoin d\u2019argent et de lait en poudre.<\/p>\n
\u00abKfar\u00bb. Le village. \u00abNahum\u00bb. La consolation. Ainsi \u00e9tait baptis\u00e9 un petit village p\u00eacheur de ce que nous appelons l\u2019ancienne province de Jud\u00e9e (aujourd\u2019hui territoire Cisjordanien et Isra\u00eblien). Un lieu dans lequel J\u00e9sus s\u2019\u00e9tait rendu. Village de la consolation par le fait de son nom mais qui finit tout de m\u00eame par dispara\u00eetre des cartes g\u00e9ographiques actuelles \u2013 ce qui peut aussi, finalement, \u00eatre per\u00e7u comme un signe de gr\u00e2ce compte tenu de la situation v\u00e9cue par la suite en ces terres s\u00e8ches et aux temp\u00e9ratures extr\u00eames.<\/p>\n
Pourquoi parler de l\u2019\u00e9tymologie du mot, pourquoi discuter de la ville qui n\u2019est plus, alors que c\u2019est d\u2019un film qu\u2019il s\u2019agit? Eh bien, parce que la r\u00e9alisatrice aurait d\u00fb, peut-\u00eatre, penser \u00e0 l\u2019ironie que repr\u00e9sente cette \u00e9tymologie pour son film, qui en est l\u2019antonyme. Mais un \u00abcapharna\u00fcm\u00bb, c\u2019est aussi un grand bazar, un endroit o\u00f9 tout et n\u2019importe quoi s\u2019empile et se superpose. Pour s\u00fbr, un Suisse trouvera Beyrouth d\u00e9sordonn\u00e9 de ses rues \u00e0 ses habitants. Dans Capharna\u00fcm, <\/em>pourtant, on ne trouve pas beaucoup de chance, et pour ainsi dire pas d\u2019espoir.<\/p>\n Un film comme celui-ci n\u2019a pas pour vocation de transmettre de l’espoir. Mais quel est, en fait, son but? Deux heures de mis\u00e8re que l’on ne peut ni partager, ni imaginer, qui nous flanquent \u00e0 la figure les images quotidiennes de la vie des r\u00e9fugi\u00e9s\u00a0\u00e0 travers le monde<\/em>, de ceux qui sont chez eux mais vivent dans la mis\u00e8re, de quoi vous mettre un cafard pesant et un sentiment d’impuissance suffoquant.<\/p>\n Nadine Labaki signe un sc\u00e9nario foisonnant d’\u00e9v\u00e9nements et d’intervenants divers. La bonne chose est que chacun de ces personnages apporte quelque chose, joue un r\u00f4le qui nous permet de mieux comprendre la complexit\u00e9 d’une vie de m\u00e8re, de fr\u00e8re, de travailleur sans-papier ou de passeur lorsque l’on est Syrien au Liban (ou ailleurs). Le revers de la m\u00e9daille se d\u00e9voile pourtant petit \u00e0 petit.<\/p>\n