{"id":21821,"date":"2019-06-30T09:44:56","date_gmt":"2019-06-30T07:44:56","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=21821"},"modified":"2026-05-05T19:46:58","modified_gmt":"2026-05-05T17:46:58","slug":"the-frustration-machine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/philosophie\/la-machine-a-frustrations\/","title":{"rendered":"The frustration machine"},"content":{"rendered":"\n

Le Regard Libre N\u00b0 51<\/a> – Giovanni F. Ryffel<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gagne-t-on du temps \u00e0 \u00eatre impatient? Les algorithmes d\u00e9velopp\u00e9s pour comprendre les queues sur les autoroutes semblent dire que non; certains chefs d\u2019entreprise semblent dire que oui. Si d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019impatience est spontan\u00e9ment reli\u00e9e au gain de temps, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 elle rec\u00e8le des liens profonds avec notre perception de nous-m\u00eame et du monde, qui ne rel\u00e8vent pas que de la psychologie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le c\u00f4t\u00e9 positif de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, c\u2019est que m\u00eame ses ennemis peuvent tirer leur \u00e9pingle du jeu de temps en temps. On entend souvent dire que nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 qui nous pousse \u00e0 aller toujours plus vite, mais que l\u2019on soit impatient ou contemplatif, nous pouvons y trouver notre compte. Par exemple, le march\u00e9 du livre nous offre pl\u00e9thore de bons manuels et il y en a vraiment pour tous les go\u00fbts. On ach\u00e8te ainsi des bouquins nous enseignant \u00e0 r\u00e9sister sto\u00efquement au stress de la vie moderne, tels de nouveaux ma\u00eetres zen<\/em>, aux livres qui nous encouragent \u00e0 \u00abdire non\u00bb, \u00e0 \u00abs\u2019affirmer\u00bb, jusqu\u2019\u00e0 enseigner aux personnes qui auraient eu un naturel plus pacifique \u00e0 devenir de v\u00e9ritables narcissiques pervers en herbe\u2026 mais, bien entendu, ce n\u2019est que pour survivre \u00e0 son chef et montrer tout son potentiel!<\/p>\n\n\n\n

Il y en a pour tous les go\u00fbts et couleurs, et certaines de ces recettes sont sans doute int\u00e9ressantes, voire efficaces. Mais les livres de d\u00e9veloppement personnel ne sont qu\u2019un indice d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne plus large: il semblerait que nous soyons, en tant que collectivit\u00e9, assez press\u00e9s d\u2019obtenir quelque chose, mais chacun pour soi. Car l\u2019offre est vari\u00e9e, parce que les demandes le sont. Il est juste et m\u00eame encourageant que chacun ait des projets, des passions \u00e0 d\u00e9velopper et qu\u2019il veuille savoir comment y parvenir. Ce qui est frappant, c\u2019est que l\u2019on esp\u00e8re y arriver par des manuels<\/em> auxquels on demande des recettes toutes faites, comme si nous n\u2019avions pas le temps de nous mettre r\u00e9ellement \u00e0 l\u2019\u00e9cole de nos d\u00e9sirs. Nous ne sommes pas tous impatients, et pourtant cette tendance semble s\u2019affirmer comme un ph\u00e9nom\u00e8ne g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Je le veux maintenant, car je le vaux bien!<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Une soci\u00e9t\u00e9 qui nous pousse \u00e0 acc\u00e9l\u00e9rer davantage? Ce n\u2019est peut-\u00eatre pas si faux que cela. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, on a assist\u00e9 \u00e0 des \u00e9tudes tr\u00e8s bien faites sur les effets psychologiques des nouvelles technologies de communications, qui ont comme caract\u00e9ristique le fait de nous permettre d\u2019acc\u00e9der plus rapidement \u00e0 une immensit\u00e9 de services et d\u2019informations. Toutefois, le point le plus fondamental n\u2019est peut-\u00eatre pas l\u00e0. Nous ne sommes pas juste g\u00e9n\u00e9ralement plus impatients parce que \u00able monde va plus vite\u00bb, mais parce que nous sommes de plus en plus g\u00e2t\u00e9s. Il ne faut pas aller chercher trop loin dans les \u00e9tudes de psychologie pour s\u2019apercevoir qu\u2019il y a un lien direct entre l\u2019impatience et l\u2019orgueil. Celui qui est impatient est, comme le dit l\u2019\u00e9tymologie, quelqu\u2019un qui ne sait pas p\u00e2tir, et non pas celui qui ne sait attendre. Ce dernier d\u00e9faut n\u2019est qu\u2019un effet secondaire d\u2019une cause bien plus profonde. Si mon esprit est le plus important, il y a de fortes chances que je ne saurais souffrir qu\u2019on change mes plans.<\/p>\n\n\n\n

Autrefois, on disait que l\u2019orgueil \u00e9tait un p\u00e9ch\u00e9, voire le p\u00e8re de tous les p\u00e9ch\u00e9s, car si l\u2019on est orgueilleux, on peut tout se permettre. Aujourd\u2019hui, nous sommes sortis du moralisme \u00e0 bien des \u00e9gards: nous savons reconna\u00eetre qu\u2019\u00e0 la racine de certains comportements apparemment arrogants, il y a des blessures d\u2019enfance. Le mot \u00aborgueil\u00bb a presque disparu de nos vocabulaires. Cependant, nous reconnaissons encore des attitudes arrogantes. C\u2019est pourquoi nous vivons une \u00e9poque o\u00f9 beaucoup cherchent une \u00ab\u00e9thique\u00bb pour vivre \u00abheureux\u00bb. Nous pouvons multiplier les cours de yoga<\/em> et de mindfulness<\/em>, mais sans donner un nom \u00e0 l\u2019orgueil, nous risquons de rester de perp\u00e9tuels adolescents face \u00e0 nos \u00e9motions. En tant qu\u2019adolescents \u00abcach\u00e9s\u00bb, nous nous consid\u00e9rerons toujours comme le centre du monde. Nous voudrons tout et tout de suite. Il ne sera pas difficile de flatter notre orgueil plus ou moins bless\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Est-ce un hasard si Apple nous encourage \u00e0 \u00abpenser diff\u00e9remment\u00bb alors que nous devons tous acheter le m\u00eame produit? Si Adidas nous enseigne que \u00abimpossible is nothing<\/em>\u00bb? Et certainement qu\u2019en chaussant ces baskets<\/em> je vais d\u00e9passer les barri\u00e8res du possible! Dans un univers o\u00f9 l\u2019on ne sait plus ce qu\u2019est l\u2019orgueil, celui-ci s\u2019\u00e9rige en mod\u00e8le de vie. \u00abNe sois pas meilleur que ton patron: sois aussi connard que lui\u00bb, exprimait une des premi\u00e8res phrases d\u2019un cours italien pour apprendre l\u2019auto-estime. Tout cela nous communique implicitement que c\u2019est le plus fort qui gagne. Et c\u2019est vrai, c\u2019est le plus orgueilleux qui sait se frayer un chemin dans cette jungle. Mais cet orgueil profite \u00e0 qui a d\u00e9j\u00e0 pu go\u00fbter l\u2019ivresse de la chance. Pour ceux qui se trouvent en bas de la roue, l\u2019orgueil n\u2019est qu\u2019une faiblesse \u00e0 exploiter. Leur impatience n\u2019est que la promesse d\u2019un nouveau march\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Un exemple parfait de ce ph\u00e9nom\u00e8ne nous vient du monde des cosm\u00e9tiques. L\u2019Or\u00e9al vend ses produits depuis les ann\u00e9es septante en permettant \u00e0 chaque femme de se dire \u00abparce que je le vaux bien\u00bb. La phrase est incompl\u00e8te. Pour la compl\u00e9ter, la cr\u00e8me de beaut\u00e9 ou le shampoing, \u00e9videmment. Maintenant que nous pouvons l\u2019acheter, nous pourrons enfin acc\u00e9der \u00e0 ce soin de nous-m\u00eames que nous n\u2019avions jamais eu\u2026 parce que nous le valons bien. Ainsi, un slogan qui se voulait une parole de r\u00e9bellion f\u00e9ministe, dans l\u2019intention de la femme qui l\u2019a invent\u00e9, a \u00e9t\u00e9 finalement redig\u00e9r\u00e9 par les dynamiques de marketing<\/em>. Il en est sorti un slogan efficace, pour flatter les individus et maximiser les ventes plus que pour l\u2019inciter \u00e0 combattre pour ses droits. La d\u00e9clinaison masculine de cette technique est \u00e9vidente dans le monde des voitures, qui promet \u00e0 chaque homme d\u2019\u00eatre tout-puissant, diff\u00e9rent, d\u2019explorer tout ce qu\u2019il voudra. En nous convaincant d\u2019\u00eatre la<\/em> femme la plus belle et le<\/em> gaillard le plus audacieux et fort, voil\u00e0 qu\u2019on exploite en r\u00e9alit\u00e9 notre faiblesse: un orgueil qui s\u2019ignore et des faiblesses que l\u2019on cache.<\/p>\n\n\n\n

Quelle perte de temps que d\u2019\u00eatre impatient<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il n\u2019est donc pas ais\u00e9 de se d\u00e9faire des cha\u00eenes douces de qui nous promet d\u2019acc\u00e9der au paradis le lendemain par le simple monnayage d\u2019une somme d\u2019argent. L\u2019individualisme qui inqui\u00e8te les sociologues depuis quelques d\u00e9cennies n\u2019est que le reflet collectif d\u2019une strat\u00e9gie tr\u00e8s cibl\u00e9e. Non point que cela soit fait avec de la mauvaise foi par les publicitaires. Tout b\u00eatement: \u00e7a marche. Si vous dites \u00e0 votre client qu\u2019il est intelligent, il n\u2019osera pas donner l\u2019impression du contraire en achetant un produit de mauvaise qualit\u00e9 alors que vous lui avez assur\u00e9 les prodiges du v\u00f4tre. Une r\u00e8gle d\u2019or pour un entretien d\u2019embauche est de ne pas ennuyer l\u2019auditeur avec des histoires sur vous-m\u00eames. Flattez-le plut\u00f4t! Flattons-nous tous les uns les autres. Voici le nouveau commandement, celui du dieu de la r\u00e9ussite.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame le plus sto\u00efcien aura de la peine \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 cette tentation. On a beau publier des livres comme L\u2019Option Beno\u00eet<\/em> o\u00f9 l\u2019on pr\u00eache le retour \u00e0 la charrue et \u00e0 la lenteur, c\u2019est trop rude pour nous. Non pas parce que le retour \u00e0 la nature est physiquement difficile, mais parce qu\u2019il implique que nous nous effacions. Dans le travail artisanal, comme le travail de la terre, les t\u00e2ches des uns et des autres se superposent. Il faut s\u2019aider. C\u2019est beau? Peut-\u00eatre, mais il n\u2019y a pas le temps pour reconna\u00eetre ce que tu as fait de sp\u00e9cial et d\u2019unique. C\u2019est l\u2019union des forces qui prime. Et cela implique une certaine renonciation \u00e0 soi, au fait de se faire remarquer, de se faire entendre. Cela enseigne la patience parce que cela enseigne \u00e0 souffrir.<\/p>\n\n\n\n

Rien de plus insupportable que le fait de ne pas \u00eatre \u00e9cout\u00e9 quand on le veut! Rien de plus dur que de r\u00e9sister. Alors il est bien clair que notre monde consum\u00e9riste nous soit pr\u00e9f\u00e9rable, malgr\u00e9 ses d\u00e9fauts. Chacun d\u2019entre nous peut y trouver son compte, ne f\u00fbt-ce qu\u2019un instant de temps \u00e0 autre. C\u2019est un d\u00e9lice tellement intense que nous ne saurions pas nous en priver, quitte \u00e0 vivre dans le r\u00eave d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un alors qu\u2019on est derri\u00e8re un \u00e9cran, dans un bureau quelconque. Mais si l\u2019on arrive \u00e0 briller un instant, quelle satisfaction! Comment pourrions-nous supporter les autres? Ce n\u2019est pas que nous n\u2019en ayons pas le temps. C\u2019est que nous ne pouvons<\/em> pas nous le permettre si nous voulons parvenir \u00e0 nos projets. Et pourtant sans le travail lent, minutieux et anonyme de l\u2019apprentissage, comment esp\u00e9rons-nous \u00abdevenir quelqu\u2019un\u00bb? R\u00eave-t-on d\u2019\u00eatre un grand chef d\u2019entreprise? Un cin\u00e9aste c\u00e9l\u00e8bre? Un chanteur ou un peintre sans pareil? Comment puis-je esp\u00e9rer y parvenir sans les milliers d\u2019heures de travail, d\u2019erreurs et de corrections p\u00e9nibles qu\u2019il faut traverser pour que je puisse m\u00eame me poser la question?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019impatient alors l\u00e2chera le combat bien rapidement. Il les l\u00e2chera tous, car s\u2019il veut \u00eatre bon tout de suite, il ne pourra qu\u2019essuyer une d\u00e9faite. Il ne pourra que butiner des frustrations. Si nous souhaitons vraiment \u00eatre admir\u00e9s, nous avons meilleur temps de devenir des asc\u00e8tes de l\u2019orgueil et de pr\u00e9voir un travail sur plusieurs ann\u00e9es. L\u2019impatient a de l\u2019orgueil, mais il ne va pas jusqu\u2019au bout de sa logique, car il ne se donne pas le moyen d\u2019\u00eatre admir\u00e9 de mani\u00e8re durable. Projet ardu, lorsque c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re qui est l\u2019expression collective d\u2019un tel type de sujet, g\u00e2t\u00e9 et impatient. La soci\u00e9t\u00e9 du spectacle, comme l\u2019appelait Guy Debord: elle promet la grandeur \u00e0 bas prix \u00e0 chacun de ses membres, en faisant appui sur notre soif naturelle d\u2019\u00eatre reconnus. Une soif qu\u2019il faut alimenter en permanence, en caressant subtilement notre ego<\/em>. Mais la consommation massive qu\u2019elle nous livre en \u00e9change n\u2019est pas capable de nous rendre capables<\/em>. Capables d\u2019endurer les d\u00e9faites, capables de nous relever, capables d\u2019atteindre par nous-m\u00eames nos objectifs. Nous nous trouvons vou\u00e9s \u00e0 la d\u00e9ception si nous attendons d\u2019elle que nous \u00e9voluions, car la machine de la consommation n\u2019est pour finir qu\u2019une machine \u00e0 frustrations.<\/p>\n\n\n\n

Ecrire \u00e0 l\u2019auteur: giovanni.ryffel@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n