{"id":2435,"date":"2016-09-10T13:41:16","date_gmt":"2016-09-10T12:41:16","guid":{"rendered":"http:\/\/leregardlibre.com\/?p=2435"},"modified":"2022-09-04T10:12:49","modified_gmt":"2022-09-04T08:12:49","slug":"hercule-poirot-entre-criminologie-et-philosophie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/company\/hercule-poirot-entre-criminologie-et-philosophie\/","title":{"rendered":"Hercule Poirot, between criminology and philosophy"},"content":{"rendered":"

Le Regard Libre N\u00b0 20 \u2013 Jonas Follonier<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pourquoi avoir besoin de philosophes? Oui, dans le fond, \u00e0 quoi nous servent<\/em> ces intellectuels autoproclam\u00e9s qui, sentant le tabac \u00e0 pipe, nous parlent du sens de l\u2019existence? Ces questions sont si sottes. Rien que le verbe \u00abservir\u00bb m\u00e9riterait un meurtre. Or je n\u2019en commettrai pas, sachant d\u00e9j\u00e0 qu\u2019on trouverait l\u2019assassin, aussi subtile soit ma fa\u00e7on de proc\u00e9der. C\u2019est bien la le\u00e7on que nous enseignent les enqu\u00eates d\u2019Hercule Poirot<\/em>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Pourquoi, donc, devrions-nous avoir des philosophes? Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, utilisons un moyen didactique tr\u00e8s pr\u00e9sent en philosophie: l\u2019analogie. Et cette analogie, que nous pourrions ici appeler \u00e9galement comparaison, constituera l\u2019objet de cet article. Il s\u2019agit de comparer la m\u00e9thode qu\u2019utilise Hercule Poirot pour r\u00e9soudre ses \u00e9nigmes avec la d\u00e9marche qu\u2019un philosophe doit adopter pour r\u00e9pondre \u00e0 ses questions.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Dans l\u2019\u00e9pisode Les indiscr\u00e9tions d\u2019Hercule Poirot<\/em>, l\u2019un des personnages demande au c\u00e9l\u00e8bre d\u00e9tective: \u00abPourquoi aurions-nous besoin d\u2019un d\u00e9tective priv\u00e9? \u2013 Mais pour vous aider \u00e0 voir plus clair, Monsieur.\u00bb Cette r\u00e9plique de Poirot pourrait \u00eatre reprise telle quelle dans le but de r\u00e9pondre \u00e0 la question que nous nous posions. En effet, un philosophe n\u2019invente pas le monde, ne transforme pas le monde (n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 Marx), il l\u2019\u00e9claire<\/em>. Ou plut\u00f4t, il tente d\u2019y voir plus clair, <\/em>de d\u00e9celer dans le monde une structure des choses, des lois morales, une fa\u00e7on de concevoir la mati\u00e8re, de concevoir l\u2019esth\u00e9tique, etc.<\/p>\n\n\n\n

La comparaison ne saurait s\u2019arr\u00eater l\u00e0. Effectivement, si le d\u00e9tective comme le philosophe font tout leur possible pour lever le voile de la r\u00e9alit\u00e9, ce \u00abd\u00e9voilement\u00bb n\u2019est que la cons\u00e9quence ou, mieux, le but de leur cheminement. L\u2019objet <\/em>de leur cheminement, c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9, d\u00e9finie comme l\u2019ad\u00e9quation de notre pens\u00e9e avec la r\u00e9alit\u00e9, soit ce qui existe.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Il est essentiel d\u2019\u00f4ter de nos esprits l\u2019image du philosophe boh\u00e8me, mi-po\u00e8te mi-sociologue, construisant un semblant d\u2019\u00e9thique pour limaces et r\u00e9vassant d\u2019une paix perp\u00e9tuelle entre les hommes. Et surtout, il convient d\u2019en finir avec les \u00abchacun son opinion\u00bb, les \u00abil y a autant de v\u00e9rit\u00e9s que d\u2019\u00eatres humains\u00bb et autres phrases paradoxales qui devraient \u00eatre enterr\u00e9es \u00e0 jamais. La v\u00e9rit\u00e9 est une, elle doit s\u2019appliquer \u00e0 toute pens\u00e9e et c\u2019est elle que les philosophes dignes de ce nom recherchent. Tout comme Hercule Poirot auquel un personnage de la nouvelle Le vallon<\/em> dit: \u00abVous devez beaucoup vous int\u00e9resser \u00e0 la psychologie des personnages pour r\u00e9soudre vos affaires!\u00bb et qui lui r\u00e9pond magnifiquement: \u00ab Non. Je ne m\u2019int\u00e9resse qu’\u00e0 une seule chose: la v\u00e9rit\u00e9.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour acc\u00e9der \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, le d\u00e9tective Hercule Poirot s\u2019accompagne d\u2019une arme redoutable, la substantifique moelle de sa \u00abm\u00e9thode\u00bb: la rationalit\u00e9. Nul homme s\u00e9rieux ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 une forme de connaissance s\u2019il n\u2019admet pas que tout est rationnel. De m\u00eame que notre personne est n\u00e9e d\u2019un homme et d\u2019une femme, que l\u2019eau s\u2019explique par la composition de deux atomes d\u2019hydrog\u00e8ne et un atome d\u2019oxyg\u00e8ne, les \u00e9v\u00e9nements eux-m\u00eames peuvent s\u2019expliquer m\u00e9thodiquement. Si bien qu\u2019\u00e0 chaque fois que deux meurtres sont li\u00e9s, Poirot \u00e9tudie d\u2019abord celui qui a caus\u00e9 l\u2019autre. En vertu de sa rationalit\u00e9, il affectionne aussi la m\u00e9thode classique de l\u2019\u00e9limination des suspects un par un.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Afin de bien mettre en \u00e9vidence la rigueur de Poirot, la femme \u00e9crivain Ariadne Oliver appara\u00eet dans certains \u00e9pisodes pour pr\u00e9senter une \u00abm\u00e9thode\u00bb contraire, celle se fiant \u00e0 l\u2019instinct f\u00e9minin et aux \u00e9motions \u2013 autant dire une absence de m\u00e9thode. Hercule Poirot, lui, ne manque pas de dire \u00e0 un inspecteur: \u00abil est facile de laisser un tendre sentiment troubler un jugement.\u00bb Contrairement \u00e0 ce que diront quelques analystes un peu trop influenc\u00e9s par la mode actuelle, la pr\u00e9sence de ce personnage de femme qui \u00e9choue n\u2019a rien de machiste, mais a une fonction d\u2019anti-exemple quant \u00e0 la m\u00e9thode.<\/p>\n\n\n\n

En somme, Hercule Poirot, s\u2019il \u00e9tait philosophe, appartiendrait au mouvement des Lumi\u00e8res. La raison, seule la raison, permet de r\u00e9soudre l\u2019\u00e9nigme. Ce qui ne fait pas de Poirot un \u00eatre froid et aust\u00e8re, bien au contraire. Que de fois le lecteur ou le t\u00e9l\u00e9spectateur \u00e9prouvent-ils de la sympathie \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ce personnage belge qui, autant qu\u2019il aime la v\u00e9rit\u00e9, a horreur de la cruaut\u00e9. En t\u00e9moigne la fin de T\u00e9moin muet<\/em>: \u00abQuand on a un c\u0153ur aussi dur, Madame, on ne m\u00e9rite aucune piti\u00e9.\u00bb<\/p>\n\n\n\n