{"id":31968,"date":"2020-03-12T11:28:35","date_gmt":"2020-03-12T10:28:35","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=31968"},"modified":"2022-09-04T10:38:34","modified_gmt":"2022-09-04T08:38:34","slug":"meet-a-funny-company-the-kokodyniack","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/performing-arts\/theater\/meet-a-funny-company-the-kokodyniack\/","title":{"rendered":"Meet a funny company: the Kokodyniack"},"content":{"rendered":"

A vrai dire – Ivan Garcia<\/em><\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9sidence au Th\u00e9\u00e2tre Benno Besson, la Cie Kokodyniack se pr\u00e9pare. Compagnie th\u00e9\u00e2trale cr\u00e9e par Jean-Baptiste Roybon et V\u00e9ronique Doleyres, les Kokodyniack d\u00e9tiennent une m\u00e9thode de travail bas\u00e9e sur l\u2019entretien et l\u2019oralit\u00e9. Leur spectacle, Faces<\/em>, est divis\u00e9 en sept portraits (\u00abvisages\u00bb) de sept habitants de la r\u00e9gion que la compagnie a rencontr\u00e9s, et dont elle a recueilli et transcrit le t\u00e9moignage. La Cie Kokodyniack se produira lors de deux repr\u00e9sentations au festival \u00abA Vrai Dire\u00bb, le festival des autofictions organis\u00e9 par le TBB, du 13 au 22 mars prochains. Rencontre avec les deux fondateurs de la compagnie, au th\u00e9\u00e2tre, pour parler de ce qu\u2019ils mijotent en vue du festival et de leur m\u00e9thode de travail.  <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/em><\/strong>: Comment vous est venue l\u2019id\u00e9e du spectacle Faces<\/em>, divis\u00e9 en sept parties, et compos\u00e9 de portraits d\u2019habitants de la r\u00e9gion que vous \u00eates all\u00e9s rencontrer?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean-Baptiste Roybon (JBR): Tout d\u2019abord, notre duo poss\u00e8de une certaine sp\u00e9cificit\u00e9: nous sommes un couple, avons des enfants et \u00e9laborons des spectacles ensemble. Nous sommes arriv\u00e9s dans la r\u00e9gion en 2013 et, depuis, nous avons adopt\u00e9 cette m\u00e9thode d\u2019\u00e9criture singuli\u00e8re qui caract\u00e9rise nos spectacles. En fait, nous aimons l\u2019histoire et particuli\u00e8rement l\u2019histoire territoriale. Notre d\u00e9marche dramatique s\u2019interroge sur la mani\u00e8re dont l\u2019histoire peut \u00eatre racont\u00e9e \u00e0 travers la mani\u00e8re sp\u00e9cifique que poss\u00e8de chacun d\u2019habiter le monde. Autrement dit, id\u00e9alement, si on pouvait raconter l\u2019histoire, non pas en mettant mille personnes d\u2019accord, mais en faisant t\u00e9moigner ces mille personnes sur leurs diff\u00e9rences, pour au final voir la m\u00eame chose.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est donc de la micro-histoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

JBR: Effectivement, c\u2019est de la micro-histoire. Et il s\u2019agit de l\u2019id\u00e9al d\u2019apprendre l\u2019histoire. En tant qu\u2019artistes, nous pouvons nous aventurer \u00e0 essayer d\u2019atteindre cet id\u00e9al. Le territoire idyllique pour explorer ces mani\u00e8res d\u2019habiter le monde est le territoire autour de nous, celui de notre r\u00e9gion. En habitant le Nord Vaudois et en adorant cette r\u00e9gion, nous avons eu envie de la faire conna\u00eetre et de la d\u00e9fendre. Le champ d\u2019investigation et d\u2019\u00e9criture autour de nous est immense. Finalement, je dirai que le projet Faces <\/em>a v\u00e9ritablement pris naissance lors de notre rencontre avec Georges Grbic, directeur du Th\u00e9\u00e2tre Benno Besson d\u2019Yverdon-Les-Bains, qui nous a soutenus et encourag\u00e9s. Ce dernier \u00e9tait alors int\u00e9ress\u00e9 par l\u2019id\u00e9e qu\u2019une compagnie locale souhaite s\u2019investir et nous a donc demand\u00e9 ce que nous avions \u00e0 proposer. Et c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que nous avons commenc\u00e9 \u00e0 accumuler les id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9ronique Doleyres (VD): Nous vivons dans un petit village de la r\u00e9gion. A l\u2019\u00e9poque, nous avions r\u00e9alis\u00e9 un spectacle intitul\u00e9 La Ligne<\/em> \u00e0 Gen\u00e8ve. Nous nous sommes dit qu\u2019il serait superbe de r\u00e9aliser un spectacle sur la ligne de train qui relie Yverdon-Les-Bains \u00e0 Sainte-Croix. Nous avions pens\u00e9, par exemple, r\u00e9aliser un spectacle sur les gens qui utilisaient cette ligne de train. Nous avions alors \u00e9crit au directeur du Th\u00e9\u00e2tre Benno Besson, ce qui a effectivement cr\u00e9e des ponts entre cette institution et notre projet. Et c\u2019est ainsi qu\u2019a d\u00e9but\u00e9 le projet Faces<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

JBR: Entre-temps, avant cette question des Visages<\/em>, nous \u00e9tions en pleine \u00e9criture d\u2019un spectacle dont la Com\u00e9die de Gen\u00e8ve, dirig\u00e9e par Denis Maillefer et Natacha Koutchoumov, avait propos\u00e9 d\u2019assurer la production \u2013 Denis Maillefer qui d\u2019ailleurs nous suit depuis nos d\u00e9buts.<\/p>\n\n\n\n

Vous parlez du spectacle Mon petit pays<\/em> qui sera produit par la Com\u00e9die de Gen\u00e8ve, la saison prochaine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

JBR: Oui, Mon petit pays <\/em>est un spectacle qui sera produit en coproduction par la Com\u00e9die de Gen\u00e8ve et le Th\u00e9\u00e2tre Benno Besson d\u2019Yverdon-Les-Bains. Ce sera le spectacle qui ouvrira la saison 2020-2021 \u00e0 La Com\u00e9die de Gen\u00e8ve. En fait, Mon petit pays <\/em>entre dans ce grand projet qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 apr\u00e8s coup sur la r\u00e9gion. Nous avons rencontr\u00e9 ce couple de retrait\u00e9s, protagonistes de Mon petit pays<\/em>, que nous avons invit\u00e9s \u00e0 notre domicile, parce qu\u2019ils font une saucisse \u00e0 r\u00f4tir absolument d\u00e9licieuse. Lors de cette rencontre qui a dur\u00e9 des heures, il s\u2019est pass\u00e9 quelque chose d\u2019extraordinaire; nous avons appris une histoire incroyable qui nous a assomm\u00e9s. Alors que nous mangions, ils ont progressivement d\u00e9voil\u00e9 leur histoire, celle d\u2019enfants plac\u00e9s. V\u00e9ronique et moi-m\u00eame nous disions alors qu\u2019il faudrait \u00e9laborer une pi\u00e8ce \u00e0 ce sujet. Apr\u00e8s des mois de r\u00e9flexion, nous leur faisons la proposition qu\u2019ils acceptent et r\u00e9alisons plusieurs heures d\u2019entretiens avec eux et retranscrivons tout cela. Nous rencontrons alors Georges Grbic et commen\u00e7ons \u00e0 construire un vaste projet englobant la r\u00e9gion. A ce moment, nous attendions une opportunit\u00e9 de pouvoir travailler sur cette contr\u00e9e qui nous entoure. Mais nous avons d\u00e9cid\u00e9 de commencer avant et donc de r\u00e9aliser des portraits des gens qui habitent dans les parages. L\u2019id\u00e9e \u00e9tait d\u2019aller \u00e0 la rencontre, au hasard, de personnes habitant dans la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019entendez-vous par \u00abau hasard\u00bb?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

JBR: Nous avons d\u00e9but\u00e9 avec la premi\u00e8re personne qui nous a rencontr\u00e9s et accueillis dans la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

VD: Cette premi\u00e8re personne \u00e9tait le protagoniste du premier \u00abvisage\u00bb pr\u00e9sent\u00e9 en octobre 2019. Ensuite, celle-ci nous a conseill\u00e9 d\u2019aller voir une autre personne, ce qui a donn\u00e9 un autre \u00abvisage\u00bb. Pour l\u2019un des spectacles, j\u2019ai d\u2019ailleurs propos\u00e9 \u00e0 Jean-Baptiste de r\u00e9aliser des entretiens avec une personne que j\u2019avais rencontr\u00e9 dans le bus, par exemple. Nous en avons \u00e9labor\u00e9 un autre autour d\u2019une personne qui fabriquait un pain extr\u00eamement bon, un autre sur un p\u00eacheur, et ainsi de suite.<\/p>\n\n\n\n

JBR: En outre, nous avons essay\u00e9 de respecter la\ng\u00e9ographie du territoire, ainsi que la parit\u00e9 entre hommes et femmes au niveau\ndes portraits apparaissant dans Les\nVisages<\/em>. Nous avons \u00e9galement d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9aliser des entretiens plus courts\navec cette m\u00eame id\u00e9e que les gens nous racontent leur mani\u00e8re d\u2019habiter le\nmonde. Mais pour le raconter, nous nous armons toujours de pr\u00e9textes. Par\nexemple, le fait qu\u2019une personne habite une ville, se situe sur la ligne d\u2019un\ntrain, et que par cons\u00e9quent nous sommes oblig\u00e9s de la rencontrer. Toutes ces\nexcuses ne sont en r\u00e9alit\u00e9 que des pr\u00e9textes pour pouvoir rencontrer des gens,\net pour les convaincre de nous consacrer un long moment de leur temps, pour\nr\u00e9pondre \u00e0 deux questions de notre part. Dans un premier temps, nous leur demandons\nde nous raconter leur vie, de leurs origines jusqu\u2019\u00e0 leur rencontre avec nous. Dans\nun second temps, nous les interrogeons sur ce qui a \u00e9t\u00e9 ou ce qui est le plus\ngrand d\u00e9fi de leur vie. Ensuite, apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 la personne, nous transcrivons\nle tout. Nous avons ainsi \u00e9norm\u00e9ment de mati\u00e8re pour \u00e9crire un spectacle. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Indra Crittin for Le Regard Libre<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Comment interrogez-vous les personnes choisies?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VD: Pour que les gens se confient, environ deux heures et demie d\u2019entretien sont n\u00e9cessaires. Ce qui est tr\u00e8s long. Nous nous sommes alors fix\u00e9s la limite d\u2019une heure par entretien, \u00e0 r\u00e9aliser seul \u00e0 seul, pour atteindre l\u2019intime des gens. Je me suis retrouv\u00e9e seule devant les diff\u00e9rentes personnes composant Faces<\/em>. Or, pour que des gens acceptent de parler de leur intimit\u00e9, il faut trouver des personnes qui aiment leur m\u00e9tier et elles nous parleront d\u2019elles \u00e0 travers celui-ci. Cela nous a permis de constater que, lorsqu\u2019une personne est vraiment passionn\u00e9e par son m\u00e9tier et en parle, nous avons acc\u00e8s \u00e0 son \u00eatre. Ces personnes nous ont alors parl\u00e9 de leur m\u00e9tier, ainsi que d\u2019eux-m\u00eames. Pour prendre contact avec les diff\u00e9rentes personnes interrog\u00e9es, je leur t\u00e9l\u00e9phonais en amont et nous prenions rendez-vous. J\u2019ai trouv\u00e9 que les gens ont tous \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s ouverts et nous n\u2019avons pas eu de refus.<\/p>\n\n\n\n

JBR: Cela vient probablement du fait que nous avons un protocole assez pr\u00e9cis pour ces entretiens, ce qui rassure les participants. A l\u2019origine, moi-m\u00eame, je ne viens pas du milieu du th\u00e9\u00e2tre mais \u00e9tais \u00e9ducateur sp\u00e9cialis\u00e9 en France voisine. La question de l\u2019entretien est un sujet qui m\u2019a passionn\u00e9 personnellement pendant des ann\u00e9es. Lorsque j\u2019ai rencontr\u00e9 V\u00e9ronique, nous avons continu\u00e9 \u00e0 travailler sur le sujet de l\u2019entretien, notamment sur la mani\u00e8re de travailler un entretien. A partir de ces travaux, nous avons adopt\u00e9 une m\u00e9thode d\u2019entretien \u00e0 trois (deux interrogateurs et un interrog\u00e9) pour enlever tout commentaire. En effet, lorsqu\u2019un interlocuteur montre des signes d\u2019ennui, celui qui parle tombe dans une forme d\u2019empathie vis-\u00e0-vis de celui qui \u00e9coute, ce qui bloque le processus d\u2019ouverture du locuteur. Il est important de dire que notre travail n\u2019est pas du \u00abmicro-trottoir\u00bb. Pour nous, cette \u00e9criture vient effectivement de l\u2019oralit\u00e9, mais celle-ci poss\u00e8de plein de niveaux diff\u00e9rents. A l\u2019instar d\u2019un photographe qui souhaite r\u00e9aliser des clich\u00e9s sur des animaux sauvages, nous pensons qu\u2019il y a plusieurs mani\u00e8res d\u2019approcher cette question de l\u2019oralit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, nous voyons\nbeaucoup sur les sc\u00e8nes romandes du \u00abth\u00e9\u00e2tre-documentaire\u00bb. Or, la forme que\nvous utilisez semble plus proche du reportage.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VD: Il est toujours difficile de trouver une d\u00e9nomination pour notre m\u00e9thode. Mais nous dirions plut\u00f4t que nous faisons du \u00abth\u00e9\u00e2tre document\u00e9\u00bb. Bien s\u00fbr, dans notre travail, il y a la production d\u2019un document, \u00e0 savoir le t\u00e9moignage de la personne interrog\u00e9e. Ensuite, la r\u00e9\u00e9criture qui est faite de ce document, o\u00f9 l\u2019oralit\u00e9 est transcrite. Le fond est document\u00e9 mais la forme est particuli\u00e8re, parce que c\u2019est l\u2019oralit\u00e9 qui est notre passion. Notre mani\u00e8re de faire du th\u00e9\u00e2tre s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 autrui par son d\u00e9bit de parole, par son h\u00e9sitation, ou comment leurs \u00e9motions ressortent \u00e0 travers leurs fa\u00e7ons de parler.<\/p>\n\n\n\n

JBR: Je dirais \u00e9galement que nous faisons du \u00abth\u00e9\u00e2tre document\u00e9\u00bb au sens o\u00f9 nous allons chercher un document. Ensuite, \u00e0 partir de ce document, nous allons \u00e9crire une forme de fiction. Entre ces diff\u00e9rentes \u00e9tapes, il y a un immense travail de montage; si nous avons mille pages de transcription au d\u00e9but de notre travail, souvent il n\u2019en reste que trente ou cinquante dans la version d\u00e9finitive. Le montage rel\u00e8ve d\u2019une forme d\u2019\u00e9criture. Il n\u2019y a pas une \u00e9criture dans la forme de la phrase, car notre but est de chercher, par exemple, comment la personne respire, comment elle s\u2019exprime. Toutes ces interactions racontent quelque chose.<\/p>\n\n\n\n

About Faces<\/em>, pourquoi ne pas avoir demand\u00e9 aux sept personnes interrog\u00e9es de venir sur sc\u00e8ne?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VD: Cela tient \u00e0 notre mani\u00e8re de faire du th\u00e9\u00e2tre. Le fait d\u2019enlever les actions, la gestuelle, ainsi que la complexit\u00e9 de la personne, permet d\u2019\u00e9purer le t\u00e9moignage. Je pense que lorsque nous arrivons sur sc\u00e8ne et portons une parole, cela r\u00e9v\u00e8le l\u2019essentiel du t\u00e9moignage. J\u2019aime appeler cela \u00abl\u2019huile essentielle\u00bb du t\u00e9moignage. Il s\u2019agit d\u2019un concentr\u00e9 de particules du t\u00e9moignage de sa vie.<\/p>\n\n\n\n

JBR: Concr\u00e8tement, nous sommes dans une d\u00e9marche humaniste. Dans notre travail, ce qui nous int\u00e9resse, c\u2019est la richesse de l\u2019oralit\u00e9. Du coup, nous enlevons la complexit\u00e9 de la personne pour garder l\u2019essentiel, c\u2019est-\u00e0-dire la mani\u00e8re dont on habite le monde. Pour nous, cette mani\u00e8re d\u2019habiter le monde se fait \u00e0 partir de la langue. Il s\u2019agit d\u2019une d\u00e9marche humaniste pour se retrouver tous ensemble. A mon sens, il y a une forme de r\u00e9conciliation dans notre m\u00e9thode.<\/p>\n\n\n\n

Les dates \u00e0 retenir:<\/strong>
Th\u00e9\u00e2tre Benno Besson, Festival A Vrai Dire<\/em><\/a>, du 13 au 22 mars, R\u00e9servations: 024 423 65 84, www.theatrebennobesson.ch<\/a>
Cie Kokodyniack, Faces<\/em>, 13 mars \u00e0 19h00, Escaliers du Th\u00e9\u00e2tre Benno Besson<\/a> \/ 22 mars \u00e0 17h00, Escaliers du Th\u00e9\u00e2tre Benno Besson.<\/a>
Jeudi 19 mars \u00e0 20h30, la Cie Kokodyniack participera \u00e0 une table ronde sur \u00abLes \u00e9crits du r\u00e9el\u00bb<\/a> au Foyer du Th\u00e9\u00e2tre Benno Besson.<\/p>\n\n\n\n

Write to the author: ivan.garcia@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Photo credits: \u00a9 Indra Crittin for Le Regard Libre<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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