{"id":32202,"date":"2020-03-23T13:12:20","date_gmt":"2020-03-23T12:12:20","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=32202"},"modified":"2024-04-28T20:28:59","modified_gmt":"2024-04-28T18:28:59","slug":"opinions-and-reflections","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/societe\/opinions-et-reflexion\/","title":{"rendered":"Opinion and reflection"},"content":{"rendered":"\n

Le Regard Libre N\u00b0 60<\/a> \u2013 Jonas Follonier<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Si renaissance de la presse il y aura, une partie de cette renaissance se fera par la presse de r\u00e9flexion.<\/strong> Le journalisme de r\u00e9flexion, tel que nous l\u2019exp\u00e9rimentons dans ces colonnes, offre des perspectives d\u00e9mocratiques. Surtout \u00e0 une \u00e9poque comme la n\u00f4tre, o\u00f9 la consommation d\u2019informations sans regard critique peut \u00eatre extr\u00eamement dangereuse. Oublions l\u2019\u00e9tiquette de \u00abjournalisme d\u2019opinion\u00bb. En d\u00e9finitive, toute phrase est l\u2019expression d\u2019une opinion, qu\u2019elle soit pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e ou non d\u2019un \u00abje suis d\u2019avis que\u00bb. Simplement, une assertion sera vraie si un fait empirique la v\u00e9rifie.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

La presse d\u2019information est donc elle aussi de la presse d\u2019opinion<\/strong>. A ceci pr\u00e8s que les informations qu\u2019elle v\u00e9hicule sont vraies ou probablement vraies. Bref, toute presse consiste en de la presse d\u2019opinion et un barom\u00e8tre de fiabilit\u00e9 \u2013 difficile \u00e0 concevoir \u2013 pourra distinguer les m\u00e9dias dits \u00abde r\u00e9f\u00e9rence\u00bb des canards et autres blogs. Qui, pour une partie d\u2019entre eux, sont tout aussi int\u00e9ressants, voire plus, du simple fait que les infos n\u2019y sont pas primordiales. On peut par exemple y privil\u00e9gier l\u2019analyse, la r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9flexion consiste en effet en tout autres choses que des opinions. <\/strong>La r\u00e9flexion, c\u2019est la confrontation de soi \u00e0 soi; c\u2019est le d\u00e9bat, r\u00e9el ou fictif. C\u2019est ce qui fait la saveur d\u2019un article dit \u00abengag\u00e9\u00bb. Comme d\u2019aucuns nous avaient demand\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises si Le Regard Libre<\/em> \u00e9tait orient\u00e9, nous avions r\u00e9pondu dans un \u00e9ditorial<\/a>: oui, trois fois oui, orient\u00e9 vers la r\u00e9flexion, vers le d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es \u2013 et il est essentiel d\u2019ajouter vers la passion de la culture, qui elle-m\u00eame est engag\u00e9e dans cet amour de la discussion. F\u00fbt-elle impertinente.<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi | Les forces d’un mensuel<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n

Pourquoi l\u2019impertinence, versus le politiquement correct, sont-ils devenus des sujets chauds et omnipr\u00e9sents, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 comme de l\u2019autre?<\/strong> Eh bien, parce que l\u2019\u00e9poque le veut. Une des composantes de ce que nous sommes en train de vivre, c\u2019est l\u2019invitation du jugement moral \u2013 dans une conception absolutiste de la morale, alors m\u00eame que, para\u00eet-il, nous avons chacun notre propre morale \u2013 dans des champs de discussion qui en avaient \u00e9t\u00e9 longtemps pr\u00e9serv\u00e9s. Et encore, une morale de gangs et une morale au rabais \u2013 une \u00abmoraline\u00bb selon le mot de Nietzsche, qui tient en des vertus chr\u00e9tiennes et r\u00e9publicaines devenues folles.<\/p>\n\n\n\n

Consid\u00e9rer publiquement que le lib\u00e9ralisme est le moins mauvais des syst\u00e8mes \u00e9conomiques <\/strong>vous fait passer actuellement pour un m\u00e9chant privil\u00e9gi\u00e9; refuser l\u2019ouverture illimit\u00e9e des fronti\u00e8res, pour le plus vilain des nazis; remettre en question l\u2019adoration de la Suisse romande pour sa sacro-sainte EPFL, pour un triste sire. Ce ne sont l\u00e0 que trois exemples parmi mille. Plus le temps avance, et plus notre salut semble se trouver dans des soir\u00e9es entre amis, en priv\u00e9, o\u00f9 l\u2019\u00e9change et la nuance sont encore possibles \u2013 ainsi que le blasph\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n