{"id":40342,"date":"2021-05-04T06:00:00","date_gmt":"2021-05-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=40342"},"modified":"2023-07-19T13:47:58","modified_gmt":"2023-07-19T11:47:58","slug":"flaneries-et-pensees-dun-promeneur-solitaire-en-temps-de-crise-sanitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/literature\/flaneries-et-pensees-dun-promeneur-solitaire-en-temps-de-crise-sanitaire\/","title":{"rendered":"Wanderings and thoughts of a solitary walker in times of health crisis"},"content":{"rendered":"

Tuesday books - Arthur Billerey<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Jon Ferguson, the Morgian writer of many hats (basketball player, philosopher, golfer, etc.), publishes a new essay on the year 2020.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Une grappe de pens\u00e9es<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le journal du coronavirus s\u2019\u00e9crit encore et il n\u2019a pas fini de faire \u00e9crire. Peu apr\u00e8s son Corona diary<\/em> publi\u00e9 en Suisse, l\u2019\u00e9crivain Jon Ferguson publie en France \u00ab2020<\/em>\u00bb R\u00e9flexions<\/em>. Philosophe actif, il relance dans cet essai plusieurs questions \u00e0 ses lecteurs qu\u2019il s\u2019est lui-m\u00eame pos\u00e9es en amont et au jour le jour durant l\u2019ann\u00e9e 2020. Si le livre part n\u00e9cessairement de la crise sanitaire actuelle, li\u00e9e au Covid-19, l\u2019auteur arrive \u00e0 s\u2019en d\u00e9faire et \u00e0 s\u2019en d\u00e9tacher librement par une floraison de ses r\u00e9flexions quotidiennes qui, chaque jour, s\u2019ouvrent un peu plus. Il r\u00e9ussit \u00e0 aborder plusieurs th\u00e8mes nuanc\u00e9s comme l\u2019amiti\u00e9 avec le passage \u00abA quoi servent les amis\u00bb, la mort avec le passage \u00abLe sentiment de la mort\u00bb ou encore le bl\u00e2me en soci\u00e9t\u00e9 avec le passage \u00abNous aimons bl\u00e2mer\u00bb.

Read also | Jon Ferguson in his Corona diary<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si la d\u00e9marche de l\u2019auteur semblait partir n\u00e9cessairement du coronavirus comme terreau de r\u00e9flexion, on pourrait dire que comme chez le pommier ou le poirier, le bouton de chaque passage de ce livre renferme une inflorescence lat\u00e9rale, \u00e0 l\u2019image d\u2019une grappe de fleurs o\u00f9 chaque fleur est une pens\u00e9e qui poss\u00e8de sa propre raison d\u2019\u00eatre ainsi que son propre rythme de croissance. Dans ce passage par exemple, Jon Ferguson s\u2019\u00e9vertue \u00e0 d\u00e9crire le plus simplement du monde, c\u2019est-\u00e0-dire dans une simplicit\u00e9 criante et d\u00e9nonciatrice, la crise sanitaire actuelle pour en montrer tout l\u2019aspect in\u00e9dit et la place exceptionnelle qu\u2019elle a prise dans sa vie d\u2019homme:<\/p>\n\n\n\n

\u00abJe suis en vie depuis 1949. Comme beaucoup d\u2019entre nous, je n\u2019ai jamais v\u00e9cu une ann\u00e9e telle que 2020. Depuis pr\u00e8s de dix mois, nous sommes \u00e0 la merci de cette canaille de virus. On ne se touche pas. On ne s\u2019approche pas. On couvre nos visages. On reste \u00e0 la maison. Les th\u00e9\u00e2tres, magasins, cin\u00e9mas, salles de sport, \u00e9glises, \u00e9coles, bordels, bars et restaurants ont tous \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9s pendant de longues p\u00e9riodes. Les compagnies a\u00e9riennes et l\u2019industrie du voyage ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 genoux. Les gouvernements nous disent jusqu\u2019o\u00f9 on peut aller et le nombre de personnes pouvant se trouver dans la m\u00eame pi\u00e8ce.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n

T\u00e9moin du constant et de l\u2019accidentel<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Par moments, une r\u00e9flexion est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 partir du titre des brochures de journaux qui portent sur la crise sanitaire et qui ont paru le m\u00eame jour dans la presse que la r\u00e9daction du passage. Il y a par exemple le gros de titre de La Tribune de Gen\u00e8ve<\/em>: \u00abEtats-Unis, 1015 morts en 24 heures.\u00bb Et si la reprise des gros titres par Jon Ferguson fait de lui un t\u00e9moin du r\u00e9gulier, du constant, de l\u2019\u00e9volution de la crise chaque jour, cela ne l\u2019emp\u00eache pas pour autant de se faire aussi t\u00e9moin de l\u2019accidentel et de d\u00e9crire un accident qui lui est arriv\u00e9, comme par exemple ce promeneur agit\u00e9 qui a failli le renverser lors d\u2019une ballade. Cet incident devient alors \u00e0 son tour sujet \u00e0 r\u00e9flexion sur le fait d\u2019\u00eatre ou de ne pas \u00eatre en soci\u00e9t\u00e9 une bonne personne, ou alors il questionne chez l\u2019auteur les relations et les rapports du principe de causalit\u00e9. On pourrait presque dire par moments que le livre se transforme, en paraphrasant Rousseau, non pas en r\u00eaveries, mais en fl\u00e2neries du promeneur solitaire en temps de crise sanitaire:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn terminant ma fl\u00e2nerie, je me suis dit que la meilleure d\u00e9finition d\u2019une ”bonne” personne n\u2019est peut-\u00eatre pas de celle qui veut changer le monde, mais simplement de celle qui se veut \u00eatre civile, agr\u00e9able, respectueuse des autres et qui ne rend pas la vie pire qu\u2019elle ne l\u2019est d\u00e9j\u00e0. Peut-\u00eatre qu\u2019une bonne personne et un bon chien sont \u00e0 peu pr\u00e8s une seule et m\u00eame chose. Lorsqu\u2019ils se prom\u00e8nent, ils sont courtois et ne cr\u00e9ent pas de nuisances. Ils ne d\u00e9couvriront pas le sens de la vie ou les secrets de l\u2019univers, mais ils ne mordent personne et ne chient pas non plus sur le trottoir. Il y a probablement plus de mauvaises personnes que de mauvais chiens dans le monde.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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